人教部編版必修上冊(cè)《第6課 芣苢》2021年同步練習(xí)卷（17）
發(fā)布：2024/11/11 22:0:2
一．（每題0分）
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1．詩經(jīng)六義。
（1）《詩經(jīng)》“六義”指“、、、、、”。
（2）在內(nèi)容上分為、、三部分：《風(fēng)》是；《雅》是周人的，又分和；是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和。
（3）在藝術(shù)手法上主要采用賦比興的方法：賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所要，是最基本的表現(xiàn)手法。朱熹：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也?！比纭囤L(fēng)擊鼓》所言“‘死生契闊’，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，很直接、很熱烈地將自己的表達(dá)出來。比：即，明喻和暗喻均屬此類。朱熹：“比者，以彼物比此物也?！比纭段猴L(fēng)碩鼠》通篇用比。興：即起興，用。朱熹：“興者，以引起所詠之詞也?！比纭吨苣详P(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鳩鳥在河中叫”起興。組卷：9引用：3難度：0.9
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2．下列加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：3難度：0.9 -
3．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）
①這一年來多少在外務(wù)工人員辛苦奔波，夙興夜寐。隨著春節(jié)腳步的臨近，他們終于可以放下這一年中的苦與累，踏上歸鄉(xiāng)的路程。
②大約每隔一年，微軟公司就會(huì)推出一個(gè)新版本，并信誓旦旦地稱它更好、更可靠，而我也總是照單全收。
③鄉(xiāng)黨委書記熊美萍在工作中事必躬親，不喊一聲苦，不說一句累，每個(gè)村莊都留下了她的足跡。
④香皂買回來后，屢試不爽，氣得我奔向商店，找到那個(gè)售貨員，大呼：“退貨！退貨！”
⑤有的人向黨向人民伸手要官要權(quán)，這種不情之請(qǐng)我們決不答應(yīng)。
⑥有的年輕人在生活上一遇到挫折就自暴自棄，暴殄天物，沒有了生活的勇氣。組卷：7引用：2難度：0.7
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10．閱讀下面這首詩，然后回答問題。
無 衣
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。（選自《詩經(jīng)?秦風(fēng)》）（1）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．第一章是全詩的總領(lǐng)。為了“同仇”這個(gè)目標(biāo)，所以才能“同袍”“同澤”“同裳”。
B．這首詩表達(dá)了同心協(xié)力、共同對(duì)敵的決心。反問句的使用，語氣強(qiáng)烈，增強(qiáng)了詩句的藝術(shù)感染力。
C．或同穿一“袍”，或同穿一“澤”，或同穿一“裳”，這說明百姓們從軍時(shí)貧窮“無衣”，表達(dá)了他們悲憤哀怨、無可奈何的感情。
D．全詩敘寫了出征前戰(zhàn)友相互勉勵(lì)的情形，抒發(fā)了團(tuán)結(jié)友愛、共御外侮的壯志豪情。
（2）《詩經(jīng)》主要運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法，這首詩主要運(yùn)用了其中的哪種手法？其作用是什么？組卷：57引用：9難度：0.5 -
11．閱讀下面的文字，完成下列各題。
雖然有關(guān)《詩經(jīng)》如何成書的問題仍待細(xì)究，但我們有理由認(rèn)定，“王官采詩”的說法值得注意。“采詩”是從上古傳下的制度，周王朝的統(tǒng)治者派出專門人員到各地采集歌謠，以此觀風(fēng)俗、察得失。也正因?yàn)槿绱耍对娊?jīng)》作為“王官學(xué)”的重要組成部分，是貴族教育和培養(yǎng)體系中的一門課程和一部教材，它能夠在貴族子弟尚未廣泛深入接觸社會(huì)之前，豐富和健全他們的知識(shí)和情感。
孔子在談到讀《詩經(jīng)》的益處時(shí)，特別提到它可使讀者“多識(shí)于鳥獸草木之名”，足見已將《詩經(jīng)》當(dāng)作一部博物學(xué)著作甚至百科全書來看待?！稘h書?藝文志》著錄的《毛詩故訓(xùn)傳》對(duì)詩中提及的動(dòng)植物加以注解，這為人們理解《詩經(jīng)》及產(chǎn)生它的時(shí)代提供了一種路徑。受前賢著述啟發(fā)，三國(guó)吳人陸璣撰成《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，不僅提拈出《詩經(jīng)》中動(dòng)植物的名稱，還附述其樣貌、形態(tài)、功用和生長(zhǎng)環(huán)境，有時(shí)更綜合對(duì)比不同地域的不同稱呼以豐富人們對(duì)該物之認(rèn)知。比如《秦風(fēng)?蒹葭》中第一句“蒹葭蒼蒼”，陸疏云：“蒹，水草也。堅(jiān)實(shí)，牛食之令牛肥強(qiáng)。青、徐州人謂之蒹，兗州、遼東通語也。葭，一名蘆菼，一名薍，薍或謂之荻，至秋堅(jiān)成，則謂之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上銳而細(xì)，揚(yáng)州人謂之馬尾，以今語驗(yàn)之，則蘆薍別草也?！泵魅嗣珪x據(jù)陸疏所作《毛詩陸疏廣要》，其中辨蒹、葭之別，并錄別名十五種。如此詳細(xì)的分辨考證，既存注疏者本人的見聞，也有他們思考判斷（“驗(yàn)之”）后所得出的結(jié)論。
在這類路徑的解析之下，《詩經(jīng)》成了一種“博物志”。很顯然，熟讀《詩經(jīng)》者更易成為博識(shí)之人，但絕非僅僅識(shí)于“物”而已，先秦以至后世的貴族，還會(huì)依據(jù)《詩經(jīng)》所述來傳遞信息、理解隱義，因識(shí)于“事”而做到“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”。漢代的劉向在《說苑》中就記錄了一則與《詩經(jīng)》有關(guān)的“父慈子孝”的故事，魏文侯將自己不太鐘愛的太子擊封于中山，三年間都很少往來，一次太子擊遣舍人趙倉唐向文侯進(jìn)獻(xiàn)禮物，文侯問太子平常讀什么書，趙答《詩經(jīng)》，文侯又問太子讀哪些篇章，趙答《晨風(fēng)》《黍離》。熟悉《詩經(jīng)》的文侯當(dāng)然知道，《晨風(fēng)》寫的是“未見君子”的憂傷心事，而《黍離》則抒故國(guó)之思，于是立刻賜給太子一襲衣裳，并敕令趙倉唐在天明之前一定要送達(dá)。太子擊受賜開篋之后，發(fā)現(xiàn)下裳在上、上衣在下，馬上吩咐安排車駕，即要前往晉謁文侯。趙倉唐大惑不解，太子擊解釋道：君侯賜衣，其實(shí)不是讓我御寒，而是下令召還，這就是《齊風(fēng)》中的“東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之”。果然，太子復(fù)歸其位，父子君臣皆大歡喜?？梢?，接受過《詩經(jīng)》教育的王公貴族，常會(huì)使用其中的詩句來“編碼”和“解碼”，由此交流溝通，既能矜持含蓄地傳遞話語，亦使信息交換的過程具有一定的保密性。
（摘編自谷卿《＜詩經(jīng)＞里的物、事、情、理》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．在貴族教育和培養(yǎng)體系中，作為“王官學(xué)”的重要組成部分，《詩經(jīng)》既是一部教材，又是一門課程。
B．讀《詩經(jīng)》益處多多，可使讀者“多識(shí)于鳥獸草木之名”，足見其是一部博物學(xué)著作甚至百科全書。
C．《毛詩故訓(xùn)傳》對(duì)詩中提及的動(dòng)植物的注解，為人們解讀《詩經(jīng)》及其成書年代提供了思考方向。
D． 魏文侯賜衣給太子，并命令太子擊的舍人務(wù)必在規(guī)定時(shí)間內(nèi)送達(dá)，實(shí)是文侯對(duì)太子擊的一次考驗(yàn)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章首先論證《詩經(jīng)》的認(rèn)知作用，進(jìn)而論證《詩經(jīng)》交流作用，整體是按照邏輯順序來推進(jìn)的。
B．文章第二段運(yùn)用了例證法、引證法，論證了《詩經(jīng)》在“識(shí)物”上的作用，使文章內(nèi)容真實(shí)可信。
C．文章指出《詩經(jīng)》如何成書的問題，這是論述《詩經(jīng)》是“物”與“事”的經(jīng)典教材的前提條件。
D．文章引用“父慈子孝”的事例是要論證使用《詩經(jīng)》詩句是含蓄地傳遞信息的途徑，并且具有保密性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．《詩經(jīng)》能夠幫助貴族子弟提升對(duì)自我的認(rèn)知和情感，因此周王朝統(tǒng)治者派出專人采集歌謠，從而達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。
B．在前賢著述啟發(fā)之下，陸璣撰成了《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，作者大量引用《毛詩故訓(xùn)傳》中自己認(rèn)可的例證來解讀《詩經(jīng)》。
C．從漢至明，學(xué)人對(duì)《詩經(jīng)》中提及的動(dòng)植物做出了各種詳細(xì)的分辨與考證，這體現(xiàn)了古人求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。
D．人們可用《詩經(jīng)》來傳遞信息、理解隱義，只要接受過《詩經(jīng)》教育的貴族，就會(huì)使用其中的詩句來“編碼”和“解碼”。組卷：38引用：23難度：0.8