2022-2023學(xué)年江西省萍鄉(xiāng)市蘆溪中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
  《偉大的轉(zhuǎn)折》用鏡頭尋覓紅軍戰(zhàn)士的閃光足跡，用藝術(shù)丈量驚心動(dòng)魄的血色距離，力圖通過(guò)一幕幕以少勝多的浴血搏戰(zhàn)、一場(chǎng)場(chǎng)殊死戰(zhàn)役的慘烈與兇險(xiǎn)，叩問(wèn)如今的人們：我們當(dāng)年為什么出發(fā)的初心可還記得清？紅軍在長(zhǎng)征路上書(shū)寫(xiě)的壯烈史詩(shī)可還讀得懂？
  《偉大的轉(zhuǎn)折》選擇深入植根史實(shí)，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，盡量對(duì)長(zhǎng)征的真實(shí)狀態(tài)做歷史和藝術(shù)的還原-艱難的抉擇、艱苦的跋涉、艱窘的生活和浴血的戰(zhàn)斗。作品講述的是紅軍長(zhǎng)征最關(guān)鍵的一段時(shí)間，即湘江戰(zhàn)役后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔、滇、川等地的5個(gè)月發(fā)生的事情。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是我黨的一次思想解放，是我黨帶領(lǐng)災(zāi)難深重的中華民族走向勝利與復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折和起點(diǎn)。
        經(jīng)過(guò)80多年的歲月淘洗、時(shí)空化合，長(zhǎng)征精神已不僅僅屬于一個(gè)軍隊(duì)、一個(gè)政黨、一片地域，它已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，成為人類(lèi)戰(zhàn)勝邪惡所表現(xiàn)的敢于犧牲的大無(wú)畏的英雄氣概?！秱ゴ蟮霓D(zhuǎn)折》真實(shí)地再現(xiàn)歷史，藝術(shù)地揭示歷史經(jīng)驗(yàn)，這是為了堅(jiān)守和傳承留存在歷史中的高貴英雄主義精神，以期成為今天的思想燭照和精神鈣質(zhì)。當(dāng)然，這部劇還存在一些不足，如制作不夠精致、特型演員的形似與神似拿捏得不夠到位等。長(zhǎng)征有著說(shuō)不盡的深厚歷史內(nèi)涵、思想內(nèi)涵、人文內(nèi)涵，它在歷史長(zhǎng)河中漸漸遠(yuǎn)去，但藝術(shù)創(chuàng)作的長(zhǎng)征任重道遠(yuǎn)。
  （摘編自《讓長(zhǎng)征精神成為我們的精神之鈣》）      材料二
        80多年前，長(zhǎng)征的勝利促使當(dāng)時(shí)大批進(jìn)步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事業(yè)，這直接促進(jìn)了我們黨和軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的大發(fā)展。80多年后的今天，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)就是新的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征精神沒(méi)有丟，不能丟，更不會(huì)丟，因?yàn)樗哂懈嘈碌臅r(shí)代意義。
        長(zhǎng)征途中，“風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)”，革命戰(zhàn)士為何有如此英雄氣概？答案是他們堅(jiān)守著共產(chǎn)主義信仰追求。正所謂：心有所信，才能行遠(yuǎn)；不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民走過(guò)的這些年，又何嘗不是一場(chǎng)始終“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的偉大長(zhǎng)征？80多年前的長(zhǎng)征體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神自信與文化自信，這種“走自己的路”的自信正逐漸沉淀升華為中華民族前進(jìn)的強(qiáng)大定力和深厚歷史底蘊(yùn)。正如毛澤東同志后來(lái)所說(shuō)：“我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大，有什么了不起呀！比起萬(wàn)里長(zhǎng)征，爬雪山過(guò)草地，總要好一點(diǎn)吧?！遍L(zhǎng)征的勝利表明，中國(guó)共產(chǎn)黨只有高揚(yáng)理想信念的風(fēng)帆，保有對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的必勝信念，從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的摸索中、自省中、挫折中、成功中獲得自信，才能從容應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前進(jìn)。
  “一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)。”世界上的事情都是干出來(lái)的。當(dāng)年的紅軍既尊重客觀規(guī)律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困難，又敢于接受挑戰(zhàn)。長(zhǎng)征的勝利啟示我們：艱難困苦，玉汝于成。長(zhǎng)征不常有，長(zhǎng)征亦常態(tài)。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，精神懈怠的危險(xiǎn)尖銳地?cái)[在全黨面前。我們應(yīng)明確關(guān)鍵時(shí)期還會(huì)有許多新的“雪山”“草地”需要跨越，許多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累，提條件講難度，向挫折和壓力妥協(xié)，否則，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步難行。
        在長(zhǎng)征前，紅軍的三大任務(wù)之一就是要向群眾宣傳，做群眾工作，幫助群眾建立政權(quán)和地方黨組織。長(zhǎng)征途中，紅軍用實(shí)際行動(dòng)豐富和發(fā)展了黨的群眾路線(xiàn)。在紅軍途經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，很多少數(shù)民族同胞主動(dòng)為紅軍帶路、送糧草、救護(hù)傷病員。可以說(shuō)，長(zhǎng)征精神形成的一個(gè)重要因素就是紅軍是人民的軍隊(duì)，人民群眾是紅軍的勝利之本。
        80多年前的長(zhǎng)征有終點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民的長(zhǎng)征沒(méi)有終點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)的具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，它歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)。但幸福不會(huì)從天而降，美夢(mèng)不會(huì)自動(dòng)成真。只有把黨的戰(zhàn)略目標(biāo)變成群眾的自覺(jué)實(shí)踐，不忘密切聯(lián)系群眾，不斷調(diào)動(dòng)人民群眾干事、創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，才能聚合眾力、融合眾智，實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想——中華民族的偉大復(fù)興。
  （摘編自《新時(shí)期長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義》）      材料三
        長(zhǎng)征是“當(dāng)今時(shí)代無(wú)與倫比的一次史詩(shī)般的遠(yuǎn)征”。令人感嘆的是，長(zhǎng)征其實(shí)也是“一群年輕人的進(jìn)發(fā)”。因?yàn)樵谶@支一往無(wú)前的隊(duì)伍里，大約54%的人是24歲以下的年輕人。在江西信豐，中央紅軍長(zhǎng)征路上犧牲的第一位師長(zhǎng)洪超只有25歲；在湖南道縣，死守湘江陣地的陳樹(shù)湘只有29歲……就是這群胸懷理想的年輕人，在這條淬火成鋼的道路上舍生忘死、拋灑熱血，譜寫(xiě)了一曲壯麗的青春之歌。
        對(duì)今天的年輕人來(lái)說(shuō)，怎么看待來(lái)時(shí)的路，往往決定了能否走好未來(lái)的路。讓人欣慰的是，不斷有年輕人回到長(zhǎng)征路上，用腳步與先輩對(duì)話(huà)，切身感受這一傳奇史詩(shī)。一名20多歲的網(wǎng)絡(luò)主播，用直播的形式挖掘紅軍艱苦卓絕的英雄故事，觀察長(zhǎng)征路上變化與發(fā)展中的今日中國(guó)；一名95后大學(xué)生在重走長(zhǎng)征路時(shí)，為過(guò)去不了解紅軍的艱辛而流淚。精神是可以傳承的，這條地球紅飄帶孕育的英雄的基因，感染與召喚著一代又一代人在這條曲折而頑強(qiáng)的道路上努力奔跑、奮力前進(jìn)，探尋從勝利走向勝利的密碼。
        有人曾提出疑問(wèn)，今天的年輕人還用“長(zhǎng)征”、還能“長(zhǎng)征”嗎？答案當(dāng)然是肯定的。因?yàn)殚L(zhǎng)征除了是腳步的丈量，更是精神的洗禮、思想的升華。青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，在成長(zhǎng)和奮斗中會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力。只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華人生境界。
  （摘編自《激揚(yáng)新長(zhǎng)征的青春力量》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《偉大的轉(zhuǎn)折》采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，聚焦紅軍長(zhǎng)征最關(guān)鍵的一段時(shí)間，目的是堅(jiān)守和傳承高貴的英雄主義精神，以期成為今天的思想燭照和精神鈣質(zhì)。
  B．《偉大的轉(zhuǎn)折》用藝術(shù)再現(xiàn)歷史，更利于大眾接受，也益于傳承長(zhǎng)征精神，但藝術(shù)并不代表歷史，也無(wú)法真正還原歷史。
  C．“心有所信，才能行遠(yuǎn)；不忘初心，方得始終”詮釋了革命戰(zhàn)士的英雄氣概和對(duì)共產(chǎn)主義信仰追求的堅(jiān)守。
  D．新時(shí)代的年輕人，依然需要“長(zhǎng)征”，把個(gè)人小我融入祖國(guó)和人民的大我之中，去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華人生境界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．這部劇作制作不夠精致、特型演員的形似與神似拿捏得不夠到位等一些不足，削弱了長(zhǎng)征精神的歷史內(nèi)涵、思想內(nèi)涵、人文內(nèi)涵。
  B．在80多年后的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的今天，因?yàn)殚L(zhǎng)征精神具有更多新的時(shí)代意義，所以實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)就是新的長(zhǎng)征。
  C．長(zhǎng)征的勝利啟示我們，只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，才能克服精神的懈怠和現(xiàn)實(shí)中的一切困難，在新時(shí)代闊步前行，否則只能受困于“泥沼”，寸步難行。
  D．對(duì)今天的年輕人來(lái)說(shuō)，要想走好未來(lái)的路，就要回到長(zhǎng)征路上，切身感受這一傳奇史詩(shī)，更要以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事。
  （3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．閩南師范大學(xué)校團(tuán)委組織團(tuán)員開(kāi)展“重走紅軍路”主題活動(dòng)，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生們體驗(yàn)“紅軍長(zhǎng)征路”，提升新時(shí)代青年的思想和精神境界。
  B．阿壩藏族羌族自治州舉行“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)，州委書(shū)記率州級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部沿著紅軍的足跡重走長(zhǎng)征路，從紅色基因中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量。
  C．“長(zhǎng)征精神，將成為我人生中重要的一課，我也會(huì)堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)這種精神，走好今后的人生路?！睆V西大學(xué)生“重走長(zhǎng)征路”主題活動(dòng)結(jié)束后，參加的學(xué)生如是說(shuō)。
  D．近日，電影《紅色往事》在“創(chuàng)在江西”青創(chuàng)AI基地舉行公益放映活動(dòng)，這標(biāo)志著電影《紅色往事》重走長(zhǎng)征路公益放映萬(wàn)里行活動(dòng)正式開(kāi)始。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合材料及毛澤東《七律?長(zhǎng)征》進(jìn)行概括。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  白馬湖記^①
  汗漫      我坐在平屋門(mén)前一塊石頭上，看白馬湖。
        夏丏尊當(dāng)年大概也坐在這塊石頭上，眺望未來(lái)。
        湖邊，一棵類(lèi)似千手佛的巨大香樟樹(shù)，枝條紛紛向上揚(yáng)起，把天空抱在綠的胸懷里，像母親。他和我大概都會(huì)想到宋代李唐的《坐石觀云圖》—一兩個(gè)隱士，坐在溪流邊亂石上，仰望周遭群山涌起的云團(tuán)，念誦詩(shī)詞，比如杜牧的“行樂(lè)及時(shí)時(shí)已晚，對(duì)酒當(dāng)歌歌不成。千里暮山重疊翠，一溪寒水淺深清”。夏先生與朱自清、俞平伯、豐子愷、朱光潛等友人，一同坐在石頭上看湖望云。尤其是暑天傍晚，室內(nèi)悶熱，湖邊涼風(fēng)有充分的吸引力。如果有學(xué)生來(lái)，石頭不夠用，就搬來(lái)幾把竹椅、一張茶幾，圍坐聊天、喝酒，敘說(shuō)南方北國(guó)的煙火世態(tài)。
        在上世紀(jì)初期紛亂的辰光里，誰(shuí)也無(wú)法成為真正的隱士。沒(méi)有桃花源、烏托邦可寄居偷生，連弘一法師也需要時(shí)時(shí)來(lái)白馬湖小住，閉門(mén)靜修，避開(kāi)杭州、泉州的喧囂與擾攘。在一九一八年轉(zhuǎn)身成為弘一之際，李叔同為浙江第一師范同事、好友夏丏尊臨別題詞：勇猛精進(jìn)。此言出人意料，但合于情理。自古至今，中國(guó)不乏獨(dú)善其身者，更需舍身赴死之人，夙興夜寐，使一個(gè)古老國(guó)度朝理想的方向演進(jìn)。所以痛苦，也因此動(dòng)人——“冰炭滿(mǎn)懷抱”（陶淵明）。
        靠山的小后軒，算是我的書(shū)齋……我常把頭上的羅宋帽拉得低低的，在洋燈下工作至夜深。松濤如吼，霜月當(dāng)窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我于這種時(shí)候深感蕭瑟，常獨(dú)自撥劃著爐灰，不肯就睡，把自己擬諸山水畫(huà)中的人物，作種種幽邈的遐想。
        若干年后，夏丏尊在上海寫(xiě)出《白馬湖之冬》，如此自況。
        從宋代的李唐，到現(xiàn)代春暉中學(xué)里授課、交流的黃賓虹、張大千，都明白：沒(méi)有人物的山水畫(huà)，寂寞無(wú)聊。哪怕出現(xiàn)一個(gè)樵夫、一匹驢子或一角屋檐，彌天寒意間就會(huì)透露一線(xiàn)生機(jī)，給觀者帶來(lái)安撫和懷想。白馬湖這一山水長(zhǎng)卷，四季嬗變色調(diào)，始終是一群師生引人注目的焦點(diǎn)，讓周遭風(fēng)物不同尋常。
        豐子愷在春暉中學(xué)創(chuàng)造了中國(guó)漫畫(huà)這一品類(lèi)：人，成為被表達(dá)的主角，山水花木充滿(mǎn)世俗的喜樂(lè)和善意。
        留學(xué)日本歸來(lái)，豐子愷到春暉中學(xué)講授美術(shù)、音樂(lè)。平屋旁就是小楊柳屋。夜深了，月華如水，如同窗外白馬湖上的水。豐子愷與夏丏尊、朱自清等人，酒聚畢，醺然難眠，展紙揮筆畫(huà)下一幅漫畫(huà)《人散后，一鉤新月天如水》。這幅作品發(fā)表在《春暉》半月刊，成為豐子愷代表作，代表一個(gè)典型的中國(guó)月夜、一種雅致的古典生活方式：竹簾半卷，新月嫵媚，窗前木桌上是一個(gè)茶壺、四個(gè)杯子。雖無(wú)人，顯然在人間。
        我坐在平屋前石頭上，喝一瓶礦泉水。農(nóng)夫、拖拉機(jī)和轎車(chē)來(lái)來(lái)往往，這景象，早年那幾位先生沒(méi)見(jiàn)過(guò)。當(dāng)時(shí)的煤渣路到平屋為止，仿佛是天盡頭，的確是到了一個(gè)時(shí)代新思想的高迥處?，F(xiàn)在，一條水泥路延展通往驛亭鎮(zhèn)的北部。連綿群山間有一個(gè)缺口，北風(fēng)就是從那里吹襲、進(jìn)入夏丏尊的文章。早年往來(lái)于杭州和寧波之間的火車(chē)道，依舊存在于缺口外。隱約有汽笛傳來(lái)，像利用那一缺口、嘴巴，呼喚一代又一代新人次第出現(xiàn)。
        前人有“坐石上，說(shuō)因果”之謂。石頭之永恒，與所坐者之須臾一閃，構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。眼前石頭依舊，二十年代的先生們移居于歷史深處。我來(lái)訪(fǎng)，稍縱即逝，亦微微能證明：古老中國(guó)愛(ài)與美之間的因果關(guān)系，生生不息，于今未休。
        平屋前，一棵高大果樹(shù)結(jié)著累累金黃色果實(shí)，像橘子。水邊菜園里摘南瓜的老人告訴我，這叫香泡樹(shù)，樹(shù)齡有幾十年了，大概是夏丏尊們種下的樹(shù)。當(dāng)時(shí)，周?chē)€沒(méi)有民居，一派荒涼。
  《春暉》上發(fā)表的另一幅豐子愷的漫畫(huà)，也讓我歡喜：三先生圍坐，木桌上散放幾個(gè)果子，似乎就是香泡。一只貓，站在墻洞里俯瞰桌面，像壁龕里的神在思考人間憂(yōu)樂(lè)。漫畫(huà)一角題款：“草草杯盤(pán)供語(yǔ)笑，昏昏燈火話(huà)平生?！?br />      畫(huà)中人，大約對(duì)應(yīng)著夏丏尊、朱自清、豐子愷。他們的三處舊居依偎湖邊，像三人依偎在桌邊。
        那盛油燈火苗碩大，像傾吐出一個(gè)又一個(gè)準(zhǔn)確的動(dòng)詞，推動(dòng)新世界破曉、來(lái)臨。
  （節(jié)選自《野草》2022年第5期，有刪改）【注釋】①白馬湖：位于浙江紹興，近代著名的春暉中學(xué)曾在此辦學(xué)。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章引用杜牧的詩(shī)句是由李唐畫(huà)作而引發(fā)的聯(lián)想，意在表現(xiàn)夏丏尊及其友人們?cè)诖碎g孤寂的心境。
  B．即將出家的李叔同給夏丏尊的臨別題詞與自己的人生選擇截然不同，因此文中說(shuō)“此言出人意料”。
  C．宋代李唐與現(xiàn)代的黃賓虹、張大千都注意人物在山水畫(huà)中的作用，這也與豐子愷的創(chuàng)作理念一致。
  D．文章以“嘴巴”形容白馬湖畔遠(yuǎn)處群山的缺口，以此表達(dá)時(shí)代對(duì)一代又一代新人及新思想的呼喚。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文觸景生情，情由景生，作者由夏丏尊舊居平屋前的一塊石頭自然地生發(fā)出對(duì)夏丏尊在春暉生活的感懷。
  B．文中摘錄的夏丏尊《白馬湖之冬》中的文字，生動(dòng)表現(xiàn)了紛亂時(shí)代中，他在白馬湖期間內(nèi)心的痛苦與彷徨。
  C．文中提到了一棵大概是夏丏尊們種下的香泡樹(shù)，這是作者為了寄托情感而有意選取的具有鮮明特征的景物。
  D．本文名為記湖，實(shí)為寫(xiě)人，作者通過(guò)大量寫(xiě)實(shí)的筆墨再現(xiàn)了豐子愷等人聊天、喝酒，充滿(mǎn)煙火氣息的生活。
  （3）文章多處詳細(xì)寫(xiě)到了豐子愷漫畫(huà)的內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫(xiě)的用意。
  （4）請(qǐng)根據(jù)全文，分析文章結(jié)尾處畫(huà)線(xiàn)句子的深層意蘊(yùn)。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

• 7．閱讀，回答問(wèn)題。
        無(wú)論人類(lèi)在哪兒生存，都要解決吃飯問(wèn)題。太空里，靠火箭運(yùn)送補(bǔ)給食品顯然不是長(zhǎng)久之計(jì)。 ①，就必須要保證植物能夠在空間種植并完成世代交替，成功繁殖種子。水稻是人類(lèi)主要的糧食作物，水稻育種技術(shù)為世界糧食增產(chǎn)做出了重要貢獻(xiàn)。②，是空間植物學(xué)研究的重要方向之一。因此，在空間微重力環(huán)境下的太空種植水稻試驗(yàn)也應(yīng)運(yùn)而生。
        實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)后，（甲）高稈和矮稈水稻種子奮力生長(zhǎng)，但不出所料，它們?cè)谖⒅亓Φ目臻g環(huán)境中遭遇“水土不服”，（乙）患上了“航天綜合征”。（丙）長(zhǎng)出的水稻幼苗看起來(lái)有些“懶散”，“趴”在了透明實(shí)驗(yàn)盒子的壁上。（?。?bdo class="mathjye-underwave">通過(guò)對(duì)空間獲取的圖像分析，并與地面對(duì)照比較，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)空間微重力對(duì)水稻的多種農(nóng)藝性狀產(chǎn)生了一定影響。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：水稻空間開(kāi)花時(shí)間比地面略有提前，且大部分穎殼不能關(guān)閉。 ③均是水稻的重要農(nóng)藝性狀，二者在保障植物充分的生殖生長(zhǎng)和獲得高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)種子方面都有重要作用，科研人員將利用返回樣品進(jìn)行進(jìn)一步分析。
  （1）關(guān)于文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．甲處“奮力生長(zhǎng)”運(yùn)用了擬人的修辭手法。
  B．乙處“航天綜合征”中的“征”字使用正確。
  C．丙處詞語(yǔ)“懶散”“趴”中的引號(hào)表示特殊含義。
  D．丁處的“對(duì)”贅余，應(yīng)該刪掉。
  （2）請(qǐng)?jiān)谏衔臋M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：8引用：4難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《蘇菲的世界》是一部包含著眾多哲學(xué)思考和思想實(shí)驗(yàn)的小說(shuō)，但它所揭示的深層哲學(xué)問(wèn)題并非都是顯然和簡(jiǎn)單的。請(qǐng)以“《蘇菲的世界》中深層哲學(xué)問(wèn)題的探究與分析”為題，寫(xiě)一篇文章，選擇并分析小說(shuō)中至少三個(gè)你認(rèn)為最深層次、最難以理解的哲學(xué)問(wèn)題或概念，例如本體論、形而上學(xué)、存在主義等等，并探究它們的歷史淵源、哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)以及現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用和意義。同時(shí)，你也可以結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和哲學(xué)思考，談?wù)剬?duì)這些哲學(xué)問(wèn)題的理解和看法，并探討這些哲學(xué)問(wèn)題在你的人生中的意義和價(jià)值。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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