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2022-2023學(xué)年江西省宜春市宜豐中學(xué)高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/7/7 8:0:9

一、選擇題(24小題,共48分)

  • 1.歷史解釋是指以史料為依據(jù),對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。以下屬于歷史解釋的是( ?。?/div>
    組卷:0引用:3難度:0.6
  • 2.中國古代社會的變遷始終沒有脫離氏族—宗族—家族的發(fā)展脈絡(luò)。“父前子名,君前臣名”,“在家為孝,在朝為忠”已經(jīng)成為幾千年社會關(guān)系的真實(shí)寫照,形成了“生法者,君也;守法者,臣也;治于法者,民也”的社會現(xiàn)象。下列對此理解錯誤的是( ?。?/div>
    組卷:7引用:2難度:0.7
  • 3.《韓非子?定法》曰:“及孝公、商君死,惠王即位,秦法未敗也……”。商君死而秦法存的根本原因是,變法( ?。?/div>
    組卷:3引用:6難度:0.5
  • 4.春秋戰(zhàn)國時期,相比于儒家學(xué)說對于“器以藏禮”“器以載道”的物質(zhì)文化觀念,墨家在造物藝術(shù)方面則體現(xiàn)了功利與實(shí)用的價值特征,進(jìn)而表現(xiàn)出與儒家禮制觀念針鋒相對的價值傾向。這種不同從根本上反映了雙方(  )
    組卷:5引用:4難度:0.6
  • 5.秦朝鞏固統(tǒng)一的措施中,奠定了境內(nèi)各民族共同的經(jīng)濟(jì)和文化生活基礎(chǔ)的是( ?。?/div>
    組卷:24引用:5難度:0.6
  • 6.樂府詩《江南》寫道:“江南可采蓮,蓮葉何田田”。以下屬于該類文學(xué)體裁特征的是(  )
    組卷:5引用:6難度:0.9
  • 7.閻步克在《波峰與波谷》中指出:交替的“胡化”與“漢化”孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動,它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢,并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。作者意在說明魏晉以來( ?。?/div>
    組卷:59引用:10難度:0.5
  • 8.唐朝旅游業(yè)興盛,旅游不再是上層社會人士的特權(quán),更多百姓也參與其中。士人漫游、宗教旅游、商務(wù)之旅、民間游娛等形式豐富多彩。這反映了唐朝( ?。?/div>
    組卷:15引用:6難度:0.6
  • 9.“金榜高懸姓字真,分明折得一枝春”“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”。這些詩句反映的制度是(  )
    組卷:5引用:6難度:0.5

二、材料分析題(4大題,共52分)

  • 27.統(tǒng)一的多民族封建國家的鞏固和發(fā)展是中國古代歷史發(fā)展的重要線索。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (1)根據(jù)所學(xué)知識判斷如圖是我國古代哪一朝代的疆域圖,說出兩條判斷的理由。
    材料二“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義,其一是統(tǒng)一思想,建立國家意識形態(tài),通過文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng);其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一,通過地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提。
    ——摘編自劉文劍《“大一統(tǒng)”思想發(fā)微》(2)據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識,指出漢武帝為實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一思想”采取的主要措施。
    材料三 清朝前期大事記
    時間 事件
    1653年 順治帝賜予西藏佛教首領(lǐng)達(dá)賴五世金冊、金印和“達(dá)賴?yán)铩狈馓枴?/td>
    17世紀(jì)后期 康熙帝三次親征,平定蒙古族準(zhǔn)噶爾叛亂勢力。
    1713年 康熙帝冊封西藏另一位佛教首領(lǐng)“班禪額爾德尼”封號。
    1727年 設(shè)置駐藏大臣,監(jiān)督西藏地方政務(wù)。
    18世紀(jì)中期 乾隆帝平定大、小和卓叛亂。
    1762年 設(shè)置伊犁將軍,總領(lǐng)新疆軍政事務(wù)。
    1793年 清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條,以法律形式明確和落實(shí)了中央政府對西藏地區(qū)的管轄權(quán)。
    (3)根據(jù)材料三指出清朝對邊疆地區(qū)管理的主要方式,并概括其共同作用。
    組卷:2引用:3難度:0.5
  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:“科學(xué)救國”思想萌芽于林則徐的“師敵之長技以制敵”和魏源的“師夷之長技以制夷”。洋務(wù)運(yùn)動時期,洋務(wù)派接受、繼承和發(fā)展了林則徐和魏源的“科學(xué)救國”思想并將其付諸實(shí)踐,使之成為當(dāng)時社會的一種主流思想。
    ——摘編自楊懷中《洋務(wù)派“科學(xué)救國”思想及其對中國近代科技發(fā)展的影響》材料二:甲午中日戰(zhàn)爭后,帝國主義列強(qiáng)再一次群狼聚餐般地要“瓜分中國”,中華民族到了最危險的時刻,朝野上下再一次認(rèn)識到?jīng)]有強(qiáng)盛的國力就難以抵御強(qiáng)敵的入侵,只有振興實(shí)業(yè)才能救中國于危亡之中。這種思想的認(rèn)知和傳播帶來了民族工商業(yè)的興盛,中國實(shí)業(yè)界喊出了“振興工業(yè)”的口號,由此掀起了“設(shè)廠自救”的熱潮。
    ——摘編自汪波《關(guān)于近代創(chuàng)業(yè)救國思想和行動的再認(rèn)識》(1)結(jié)合時代背景,簡析材料一、二中兩種救國思想形成的各自原因。
    (2)綜合上述材料,對近代中國救國思想進(jìn)行簡要評價。
    組卷:9引用:3難度:0.5
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