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2022-2023學(xué)年九師聯(lián)盟高三(上)質(zhì)檢歷史試卷(11月份)

發(fā)布:2024/7/20 8:0:8

一、選擇題。

  • 1.周王死后,桓王繼位,周王室與鄭國(guó)矛盾激化,最終兵戎相見。交戰(zhàn)中鄭國(guó)的祝聃一箭射中周桓王的肩膀,桓王只好率軍狼狽撤走。事發(fā)后,鄭莊公派遣祭足“慰問”周桓王,桓王只好忍氣吞聲,不了了之。這說明當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
    組卷:19引用:6難度:0.6
  • 2.秦立國(guó)后,不用宗親貴族而大量任用來自六國(guó)的才智之士為相,這些人卻無一老死于相位,都未世襲于子孫。秦滅六國(guó)后,非宗室貴族組成的官僚集團(tuán)不希望貴族勢(shì)力坐大,理所當(dāng)然地拒絕實(shí)行分封制,從秦國(guó)發(fā)展而來的中央地方行政體系被完整地復(fù)制到秦王朝。這些舉措( ?。?/div>
    組卷:7引用:4難度:0.7
  • 3.明器是我國(guó)古代專為殉葬而仿照實(shí)物制成的殉葬品,是死者生前生活的寫照。如表是西漢墓葬出土的陶制畜類明器統(tǒng)計(jì)表。根據(jù)表推知,西漢時(shí)期( ?。?br />單位:件
    役畜類 肉畜類
    西漢初年 22 10 3 - -
    西漢晚期 1 6 6 4 4
    組卷:11引用:5難度:0.5
  • 4.唐代天臺(tái)宗為了提高小教派地位,有意識(shí)地把玉泉寺的興建與關(guān)羽這位歷史名將聯(lián)系在一起。而龍門石窟的唐代造像面相豐腴、形貌秀麗、含睇若笑、溫雅敦厚,這是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)尚密切聯(lián)系的。這反映出唐代( ?。?/div>
    組卷:3引用:3難度:0.6
  • 5.有學(xué)者說:“唐朝初年,支持統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的,主要是河?xùn)|的經(jīng)濟(jì)力量。高宗以前,政府的漕糧則主要出自關(guān)東。當(dāng)時(shí)陜西、山西、河南、山東及河北平原是全國(guó)人口最稠密的地方?!辈牧峡梢杂脕碚f明當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
    組卷:5引用:5難度:0.6
  • 6.《宋史?忠義傳》《昭忠錄》和《宋史?瀛國(guó)公》等史籍所載殉難者中,僅進(jìn)士出身、官知州以上士大夫就有近百名之多。其中有左相陸秀夫和咸淳四年?duì)钤?、右丞相陳文龍,?zhàn)敗后投海殉國(guó)。據(jù)此可知,宋代( ?。?/div>
    組卷:0引用:3難度:0.5
  • 7.明初廢行中書省,但省的格局并未改變,原行中書省的權(quán)力由布政使司、按察使司、都指揮使司分割。后來,朝廷又向各省派出巡撫、巡按,逐漸總攬一省之權(quán)。明朝政治制度的演變(  )
    組卷:0引用:3難度:0.5
  • 8.《靈樞?師傳》有云:“使百姓無病,上下和親,德澤下流,子孫無憂,傳于后世,無有終時(shí)?!崩顣r(shí)珍在談及醫(yī)術(shù)時(shí)指出:“夫醫(yī)之為道君于用以衛(wèi)生,而推之以濟(jì)世,故稱仁術(shù)?!边@反映出(  )
    組卷:5引用:7難度:0.7
  • 9.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,商埠的開放成為中國(guó)近代口岸城市興起的契機(jī)。1842年,中英《南京條約》簽訂后,中國(guó)由廣州一口貿(mào)易變?yōu)槲蹇谕ㄉ?。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,除開放沿海一系列口岸以外,又增辟了長(zhǎng)江流域的沿江口岸。這說明,近代中國(guó)口岸城市的形成( ?。?/div>
    組卷:1引用:5難度:0.7

二、非選擇題。

  • 26.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 下面是中國(guó)國(guó)家博物館慶祝改革開放40周年大型主題展覽(部分)。
    第一展區(qū) 偉大的變革
    第二展區(qū) 壯美篇章
    第三展區(qū) 關(guān)鍵抉擇
    第四展區(qū) 歷史巨變
    第五展區(qū) 大國(guó)氣象
    第六展區(qū) 面向未來
    選取其中一個(gè)或多個(gè)展區(qū)主題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其反映的歷史事實(shí)進(jìn)行合理解釋。(要求:主題明確,解釋符合史實(shí)。)
    組卷:0引用:3難度:0.4
  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:古代希臘城邦制度的一個(gè)特點(diǎn),使得這些蕞爾小邦堅(jiān)持其獨(dú)立的主權(quán)在民與直接民主制度。在古代希臘的任何時(shí)代、任何城邦,公民絕不是指全體成年居民而言。婦女不是公民,奴隸不是公民,農(nóng)奴不是公民,邊區(qū)居民不是公民,外邦人也不是公民。即使除去奴隸、農(nóng)奴、邊區(qū)居民和外邦人而外,祖籍本城的成年男子,能夠取得公民權(quán)利的資格,在各城邦各個(gè)時(shí)期也寬嚴(yán)不一。在通常狀態(tài)下,希臘諸城邦的公民資格雖然有種種差異,凡是自備甲胄武器,不領(lǐng)薪餉地參加公民軍的那部分成年希臘居民,包括已經(jīng)退役的老年人在內(nèi),總是它的公民,或至于是它的公民中的主要成分。這并不是說,無公民權(quán)的外邦人、農(nóng)奴如斯巴達(dá)的黑勞士就沒有從軍義務(wù)了,他們也要從軍,不過在軍中參加輔助部隊(duì)或任軍中雜役。
    ——摘編自顧準(zhǔn)《<希臘城邦制度>——讀希臘史筆記》材料二:美國(guó)的《獨(dú)立宣言》中明確規(guī)定:“人人生而平等,他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?!比欢丢?dú)立宣言》中關(guān)于人權(quán)的規(guī)定實(shí)際上并不包括奴隸、黑人和印第安人。1787年憲法及憲法修正案中雖規(guī)定其他未列舉的權(quán)利由人民繼續(xù)保有,但事實(shí)上由于沒有充分描述人民所保有的權(quán)利,進(jìn)而使得許多權(quán)利失去了憲法依據(jù)。另外無論是在1787年憲法中還是后來的《權(quán)利法案》中,我們都找不到平等的字樣,作為人權(quán)形式要素的平等被憲法忽視無疑是制憲上的一大遺憾。對(duì)于公民獲取基本生活保障的權(quán)利,美國(guó)憲法中也絲毫沒有提及。由此可知,美國(guó)憲政對(duì)人權(quán)的保護(hù)從一定意義上講是以犧牲一定的人權(quán)為代價(jià)的,這也是美國(guó)憲政面臨的一個(gè)棘手的問題。
    ——摘編自崔英孟令奇《論美國(guó)人權(quán)與憲法、憲政的關(guān)系》
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古代雅典民主政治下公民的特點(diǎn)及形成的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出美國(guó)民主政治下人權(quán)所面臨的問題。
    組卷:0引用:3難度:0.5
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