2022-2023學(xué)年云南師大附中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        陳寅恪說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔同跌廓之論?！边@表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力，但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同，我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當牢記的“信條”。
        治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說：“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會?！币簿褪钦f，要洞察現(xiàn)實的社會，就不能不研究過去的歷史。胡適之則把這種認識的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來不把事物看作一個孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實上，對許多研究者來說，研究對象與他個人經(jīng)歷并無直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。
        歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鍾書也認為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，付之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋于小說、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法。比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就具有藝術(shù)想象的意味。這僅是問題的一個方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借”，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的“存在”，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說叫作“想象的共同體”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認識他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個整體而存在。
        當然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點，柯林武德說：歷史的想象是“一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是尋求事實真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時刻保持充分的自制力，以防止將事實納入假想的框架?！都t樓夢》研究中曾有過“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來。這是需要我們注意的?？傊螌W(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。
  （摘編自周良書《治學(xué)需有歷史想象力》）材料二：
  “歷史想象力”，不僅是一個詩歌“寫什么”的功能概念，同時也是“怎么寫”的本體概念。“歷史想象力”要求詩人具有歷史意識和當下關(guān)懷，對生存、個體生命、文化之間真正臨界點和真正固境的語言有深度理解和自覺挖掘意識，能夠?qū)⒃娦缘幕孟牒途唧w生存的真實性作扭結(jié)一體的游走，處理時代生活血肉之軀上的噬心主題?！皻v史想象力”，應(yīng)是有組織力的思想和持久的生存經(jīng)驗深刻融合后的產(chǎn)物，這樣的詩是有巨大簽合能力的詩，它不僅可以是純粹的和自足的，同時也會把歷史和時代生存的重大命題最大限度地詩化。它不僅指向文學(xué)的狹小社區(qū)，更進入廣大的有機知識分子群，成為影響當代人精神的力量。
        豐富的想象力，是一切藝術(shù)的主要特征。但是，單純考察想象力是否“豐富”，并不能決定文學(xué)作品的價值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下。詩歌話語固有的具體生存語境壓力和詞語使用的全部歷史留下的語義積淀，決定了我們在街量詩歌文本中的想象力的價值時，必須同時將其對“歷史生存的命名力”考慮進來。所以我們要討論的有關(guān)先鋒詩歌“想象力”問題在當下的含義，無疑應(yīng)當將“歷史想象力”作為重點之一。
  （摘自陳超《重鑄詩歌的“歷史想象力”》，有刪節(jié)）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.陳寅恪先生認為治學(xué)之時，需借助歷史的想象力，人古人之境，才能比較準確、深刻地評論古人的學(xué)說。
  B.歷史想象力有助于研究工作開展，我們只有通過“想象”，才能把握原材料背后的內(nèi)在“思想”，有所發(fā)現(xiàn)。
  C.歷史想象的構(gòu)造性，體現(xiàn)在入情合理地追敘真人真事和賴以說明問題的“想象的共同體”兩個方面。
  D.有深入而巧妙的推論，時刻保持充分的自制力，將事實納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的“信條”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.司馬遷在《史記》中創(chuàng)立的記史方法與藝術(shù)想象虛構(gòu)有相似之處，但仍應(yīng)確保其真實性。
  B.胡適“祖孫的方法”與李大釗論述歷史與現(xiàn)實的關(guān)系都旨在說明治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。
  C.天馬行空的想象力是詩歌藝術(shù)的主要特征，而想象力豐富與否決定了詩歌想象力的價值。
  D.材料一與材料二都針對“歷史想象力”這一內(nèi)容展開，不過二者所涉及的領(lǐng)域并不相同。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于歷史想象力范疇的一項是

   

  
  A.小說《鼠疫》描寫了一個北非城市突發(fā)鼠疫后一大批人面對瘟疫奮力抗爭的故事，表現(xiàn)了勇者“知其不可而為之”、堅持正義的精神。
  B.瓦特看到開水沸騰，壺蓋跳動便猜想有看不見的東西推動了壺蓋運動，通過反復(fù)觀察得出是水蒸氣的力量從而發(fā)明了蒸汽機。
  C.李白在《登太白峰》中寫到自己在日落時分登上太白峰，聽到太白星向他問候，并且為他打開通向天界的大門，讓他與月亮無比接近。
  D.萊特兄弟拆開父親送的“蝴蝶玩具”，大膽設(shè)想除了鳥、蝴蝶等動物之外，人工制造的物品也可以飛天，最終發(fā)明了飛機。
  （4）紅學(xué)研究中曾有過的“索隱派”有哪些錯誤的做法。請結(jié)合材料對這一現(xiàn)象進行簡要分析。
  （5）怎樣衡量現(xiàn)代詩是否具備優(yōu)秀的“歷史想象力”，請結(jié)合我們學(xué)過的詩歌簡要分析。
  組卷：8引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題、18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  風云初記（節(jié)選）
  孫犁      戰(zhàn)斗結(jié)束以后，雖然敵人還占據(jù)著一些縣城據(jù)點，冀中區(qū)的局面和人民的心情已經(jīng)穩(wěn)定下來。地方部隊經(jīng)過這一次戰(zhàn)爭的學(xué)習(xí)和考驗，也能夠逐漸在各方面適應(yīng)新的環(huán)境，壯大自己和保衛(wèi)根據(jù)地。一二〇師不久就奉命轉(zhuǎn)移到山地去了。
        春兒她們接到通知，學(xué)院暫時結(jié)束，春兒留在地方工作，她在區(qū)黨委那里辦好手續(xù)，想看看芒種，沒有找見，就一個人回縣里去。
        整個的冬天和青年人一向迷戀的舊歷年節(jié)，今年是第一次在戰(zhàn)爭中度過了。
        現(xiàn)在已經(jīng)是春天，嚴冬的痕跡，除去披在春兒身上的破軍裝棉襖，就是在田野里也很難找到了。麥苗油綠并且長高起來了，很多雁群在大洼的麥地里啄食和過宿，在淺沙上留下連環(huán)的竹葉形狀的爪印子。有的小桃樹得天獨厚，這樣早就在一棵大柳樹下面開花了，柳樹長在一眼大井的旁邊。田野里，到處是驢馬拉動水車的響聲，改畦的婦女們倚著鐵锨的種種姿態(tài)，黃雀在榆錢里穿動的尖厲的叫聲。小孩子們光著屁股在沙崗上翻跟頭，姑娘們只穿著一身單衣，還覺得渾身燥熱。在戰(zhàn)爭的空隙里，根據(jù)地的人民勞動生息，就是在黃昏黎明，谷垛底下，麥苗壟里，也不斷愛情的追求。
        晌午的時候，春兒走到安國縣城南二十五里有名的大鎮(zhèn)伍仁橋。還離北寨門很遠的時候，春兒就聽到了集市上騷動囂亂的聲音。從這些聲音里，可以分辨出大糧食市那里的過斗的呼喊，牲口市那里的對蹄腿快慢的褒貶評價。這些買主和賣主，好像不是趕集做交易，而是進行著一場嚴重無情的斗爭。經(jīng)紀已經(jīng)說好價錢了，因為一句話不合，賣主又抱住糧食口袋，不讓過斗；或者是牲口已經(jīng)牽在買主的手里了，賣主又搬著小牛的犄角硬把它奪回來。
        自從敵人占據(jù)了一些縣城，我們就把商販動員到四鎮(zhèn)上來。南堤坡上有一家搭著席棚賣豆腐菜的館子，生意最好。掌柜的跑堂的全是家里的一班女將，年輕的女兒和媳婦們。這一班女孩子，長得都很好，在棚口掌柜的她家那位大姑娘，在大集日，密黑的頭發(fā)，梳得整齊，穿一身十成新藍布襖褲，一件潔白的護襟圍裙，從領(lǐng)口接下來。她一邊做著菜，低頭注意著火色，一邊又不住地抬起頭來，用她那一對又黑又大又水靈的眼睛，看著在她家棚前過往的人。
        春兒餓了，走進來坐下，因為錢少，只要了一碗素豆腐菜。那個掌柜的姑娘一直望著春兒，把菜盛好，叫她的一個小妹妹端過來。
        穿得整齊的小姑娘兩只手捧著一個豆青大花碗，里面的豆腐和丸子冒起了尖兒，湯上面浮著很厚的葷油。她小心翼翼地把碗放在木案上，一歪，還是流了一桌子。
  “吃吧，同志。我姐姐特別給你加了油水。”小姑娘低聲笑著說。
  “為什么特別優(yōu)待我？”春兒仰頭問，又趕緊低下頭去喝湯。
  “你說為什么？”小姑娘蹲在她的身邊，說，“你從堤上走過來，我們老遠就看見你了。姐姐和我說：‘這個女同志是個老八路，剛打了勝仗的，她要到我們這里吃飯多好哇！’”
  “你姐姐長得多好看，她有了婆家嗎？”春兒問。
  “我早有兩個小外甥了?！毙」媚镎f，“我們南關(guān)的家叫鬼子燒了，把我們趕到這大堤上來?！?br />      聽見姐姐叫了一聲，她跑過去，端來一碟子熱燒餅，說：“你為什么不要干的？”
        春兒笑了。
  “我知道你沒有錢?！毙」媚锬闷鹨粋€燒餅，放進春兒碗里，濺出很多湯兒?！斑@燒餅不要錢，是我們姐兒倆請你吃的！”
        這一家人是多么值得留戀?。〈簝簭拇蟮躺吓芟聛?，走得更高興更輕快了。
        在前面的道上，跑著一輛小牛車，趕車的是一個矮矮的身體渾實的女孩子。她穿一件褪色的寬大的紅夾襖，卷著褲腿露著腿肚。車上裝著幾棵大白菜，肥大得像懷了八個月孕的婦女，在車廂里滾來滾去。還有幾個又大又圓的紅蘿卜，不斷地從車后尾巴躥下來。小姑娘回頭看見了春兒，就喊：“女同志，快趕兩步，來坐車吧！”
        她的聲音很嫩很脆，難道是從小吃這些新鮮菜蔬的關(guān)系嗎？
  “我走得動呀?！贝簝盒χf。
  “我一個人實在壓不住它，”女孩子說，“你上來，它就穩(wěn)當了。”
        春兒上去，和她并排坐在前車轅上。這頭黃色的小仔牛，肥胖得油光發(fā)亮，兩只小白犄角，向前彎著，像個“六”字。它感到了新增加的重量，小尾巴憤怒地害羞地擺動了幾下，老實了。
        女孩子把紅山木小鞭壓在腿下面，然后用一柄鐮刀，悠閑地雕刻著一顆蘿卜。她很快把它做成了一個精巧的花籃兒。
        這應(yīng)該是春節(jié)前后的禮物。女孩子們把它掛在房梁上，里面種上麥子，等麥苗長高，蘿卜纓兒也就開花了。過年的時候，還可以在里面插上一枝蠟燭，這蘿卜就叫燈籠紅?？墒?，這一個新年是叫日本鬼子給攪了！
  “你是哪村的？”春兒問。
  “過河就到了。”女孩子往前一指說。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開頭敘述戰(zhàn)爭結(jié)束后冀中區(qū)的局面、人民的心情、地方部隊的收獲和一二〇師的轉(zhuǎn)移等，為春兒的活動提供了背景鋪墊。
  B．對麥苗、雁群、小桃樹、黃雀叫聲等的描寫，展現(xiàn)家鄉(xiāng)美景，表達春兒對家鄉(xiāng)的熱愛，這也是冀中人民抗日衛(wèi)國的情感基礎(chǔ)。
  C．在戰(zhàn)爭空隙，小孩子們光屁股在沙崗上翻跟頭，青年人大膽追求愛情，這些表現(xiàn)了根據(jù)地人民對美好生活的熱愛和追求。
  D．集市上騷動囂亂的聲音，買主與賣主之間進行嚴重無情的斗爭，這些描寫說明根據(jù)地人民在戰(zhàn)爭中具有隨時斗爭的激情。
  （2）關(guān)于小說語言藝術(shù)的鑒賞，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．文中對大白菜和紅蘿卜的描寫生動、形象，動詞“滾”和“躥”體現(xiàn)了動態(tài)特征。
  B．文中描寫那個掌柜的姑娘的眼睛時，連用三個“又”字，突出了姑娘的與眾不同。
  C．文中描寫黃色小仔牛，“憤怒”和“害羞”兩個詞互相矛盾，并不符合牛的心理。
  D．從節(jié)選部分可以看出，孫犁小說的語言具有樸素、清新但又不失生動、活潑的特點。
  （3）賣豆腐菜的小姑娘和趕車的小姑娘這兩個人物在小說中有什么作用？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。
  （4）孫犁小說既具有詩情畫意又具有泥土氣息，請結(jié)合文本談?wù)剬O犁小說風格的理解。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，1）

• 7．閱讀回答問題。
        進入數(shù)字時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用日益廣泛，①           。無人經(jīng)濟、平臺經(jīng)濟、共享經(jīng)濟等新業(yè)態(tài)，智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧農(nóng)業(yè)等新模式應(yīng)運而生、快速發(fā)展，驅(qū)動我們的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生全方位的變革。賦能千行百業(yè)、助力城市鄉(xiāng)村，“數(shù)字+”正展現(xiàn)出強大的影響力、創(chuàng)造力。
        數(shù)字經(jīng)濟方興未艾，在服務(wù)美好生活的同時，也成為吸納就業(yè)的重要蓄水池。近年來，人社部已發(fā)布4批56個新職業(yè)，“互聯(lián)網(wǎng)營銷師”“在線學(xué)習(xí)服務(wù)師”等，②             ，拓展著職業(yè)版圖。
        推動數(shù)字經(jīng)濟新業(yè)態(tài)持續(xù)便民利民，③              。新業(yè)態(tài)蘊藏無限潛力，也面臨著“成長的煩惱”。如何保障新就業(yè)形態(tài)勞動者的合法權(quán)益？如何平衡數(shù)據(jù)開發(fā)與隱私保護？……這些都對完善制度、規(guī)范管理提出了更高要求。一段時間以來，數(shù)據(jù)安全法、個人信息法等法律接連出臺，著力夯實數(shù)字經(jīng)濟的法治基石，引導(dǎo)新業(yè)態(tài)新模式健康發(fā)展。順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的趨勢，完善數(shù)字經(jīng)濟規(guī)則制度、提升數(shù)字治理能力，才能更好為數(shù)字經(jīng)濟新業(yè)態(tài)保駕護航。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請用一個包含因果關(guān)系的句子概括第三自然段的主要內(nèi)容。要求表達簡潔流暢，不超過50字。
  （3）文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。
  組卷：16引用：6難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        某班在學(xué)習(xí)《讀書：目的和前提》《上圖書館》課文時，開展了“我的讀書觀”“我的讀書史”報告會活動，分享各自的讀書觀點和讀書經(jīng)歷。
        有人說，新課改就是改語文，改語文不讀書的頑疾；新教材就是提倡多讀書，專治不讀書的痛病。有人說，都信息化智慧時代了，還讀什么紙質(zhì)書籍，應(yīng)該讓位給電子媒介，省錢省時省事。有人說，高中學(xué)業(yè)負擔那么重，還哪有時間去讀書；好書那么多，為什么讓我們讀《鄉(xiāng)土中國》《紅樓夢》，費時費力費腦細胞。還有人說，讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，一個人的閱讀史就是他的精神成長史。要讀就讀“磨腦子”啟迪心智的經(jīng)典之作。
        對此，你有什么樣感悟、思考，請以“讀書”為主題，寫一篇議論文。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作、不得抄襲；不少于800字。
  組卷：14引用：3難度：0.7

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