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2022-2023學(xué)年黑龍江省大慶中學(xué)高二(下)開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/11/3 22:30:6

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn),張岱已明言“無(wú)有一字入俗”,這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想,而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”,更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了,《紅樓夢(mèng)》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問(wèn)題,在“曲徑通幽”,寶玉言之“編新不如述舊,刻古終勝雕今”,這自然是常說(shuō)的“古雅”了;而在“沁芳橋”,寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇,其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三:一曰陳舊,二曰犯忌,三曰“不中”。
          所謂陳舊,就是用典太過(guò)俗濫,了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí),論此處匾該題四字。有人說(shuō):“淇水遺風(fēng)?!辟Z政道:“俗?!庇忠粋€(gè)道:“睢園遺跡?!辟Z政道:“也俗?!倍咭惶幱谩对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》“瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨”之典;另一處用睢園,即漢梁孝王“綠竹蔭渚”的菟園之典,都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān),也算應(yīng)題,為何被政老稱“俗”呢?主要在于,這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故,幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了,而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見(jiàn)了。
          犯忌者,多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無(wú)關(guān),但所“雅”者,乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神;若不能意會(huì)禁忌之“度”,便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突,難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景,有人擬出“秦人舊舍”,寶玉立即指出“背謬了”,桃花源之典故,本是講“為避秦亂”而隱居的一村人,他們皆“不知有漢,無(wú)論魏晉”,這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿。二犯在重名,“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞,賈政卻向眾人道:“‘杏花村’固佳,只是犯了正名,村名直待請(qǐng)名方可?!比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián),有人道:“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院,杜若香飄明月洲?!北娙酥赋觥靶标?yáng)”二字不妥,那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿院泣斜陽(yáng)”句,眾人皆云:“頹喪,頹喪!”
          所謂“不中”,就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物,沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿了,或者明明沒(méi)有的景致,卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)。前者如怡紅院之處,有人提出“蕉鶴”,有人提“崇光泛彩”,寶玉就說(shuō)“此處蕉棠兩植,其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說(shuō)蕉,則棠無(wú)著落,若只說(shuō)棠,蕉亦無(wú)著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院,杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙,一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說(shuō)“不中”是“俗”,似乎也有些不妥,但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美,還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái),而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。
          從根本上講,“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái),而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中,尤其彰顯寶玉才華的,或者說(shuō)特別表露出“雅”的含義的,是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)?!扒叻肌敝麛M出后,賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”,脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u(píng)價(jià)前人時(shí)已提出,“雅”雖要切景,但卻不能太“實(shí)”,而是要“蘊(yùn)藉含蓄”;而其“含蓄”處,卻是一種真正的“實(shí)在”。之所以“含蓄”,乃在于命名不能是對(duì)眼前景致的一般描述或比擬,而要將自我的生命經(jīng)驗(yàn)沉浸于作為整體的園中世界,并前追古人之生命,將之也化入此刻自我的生命中來(lái)。
          所謂“無(wú)有一字入俗”,其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界,面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致,又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出,對(duì)真實(shí)的意義的尋找乃是基于對(duì)許多“不真”的表達(dá)的滌除與反省,在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來(lái),回歸到在此的自我中來(lái),世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見(jiàn)中顯露現(xiàn)身了。
    (摘編自李溪《以意造園,復(fù)以園造意:從<紅樓夢(mèng)>第十七回看文人園林》)材料二:
          中國(guó)古代園林是文人讀書(shū)治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂(lè)土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)種類(lèi)多樣,異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文,或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致,皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”;滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故,園中臨水的“觀魚(yú)處”得名于《莊子》“觀魚(yú)于濠梁之上”;頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處,坐看云起時(shí)”;拙政園“留聽(tīng)閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的詩(shī)意。園林中的對(duì)聯(lián)、刻石對(duì)仗工整,寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思,風(fēng)前閑看月精神”,這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭,只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式,如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)推向了高潮。
    (摘編自袁圓《從<紅樓夢(mèng)>大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)》)材料三:
          往前一望,見(jiàn)白石崚嶒,或如鬼怪,或似猛獸,縱橫拱立。上面苔蘚斑駁,或藤蘿掩映,其中微露羊腸小徑。賈政道:“我們就從此小徑游去,回來(lái)由那一邊出去,方可遍覽。”
          說(shuō)畢,命賈珍前導(dǎo),自己扶了寶玉,逶迤走進(jìn)山口。抬頭忽見(jiàn)山上有鏡面白石一塊,正是迎面留題處。賈政回頭笑道:“諸公請(qǐng)看,此處題以何名方妙?”眾人聽(tīng)說(shuō),也有說(shuō)該題“疊翠”二字的,也有說(shuō)該題“錦嶂”的,又有說(shuō)“賽香爐”的,又有說(shuō)“小終南”的,種種名色,不止幾十個(gè)。原來(lái)眾客心中,早知賈政要試寶玉的才情,故此只將些俗套敷衍。寶玉也知此意。賈政聽(tīng)了,便回頭命寶玉擬來(lái)。寶玉道:“嘗聽(tīng)見(jiàn)古人說(shuō):‘編新不如述舊,刻古終勝雕今?!瘺r這里并非主山正景,原無(wú)可題,不過(guò)是探景的一進(jìn)步耳。莫如直書(shū)古人‘曲徑通幽’這舊句在上,倒也大方?!北娙寺?tīng)了,贊道:“是極,好極!二世兄天分高,才情遠(yuǎn),不似我們讀腐了書(shū)的?!辟Z政笑道:“不當(dāng)過(guò)獎(jiǎng)他。他年小的人,不過(guò)以一知充十用,取笑罷了。再俟選擬?!?br />      說(shuō)著,進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥,奇花熌灼,一帶清流,從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步,漸向北邊,平坦寬豁,兩邊飛樓插空,雕甍繡檻,皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之,則清溪瀉雪,石磴穿云,白石為欄,環(huán)抱池沿,石橋三港,獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子,倚欄坐了,因問(wèn):“諸公以何題此?”諸人都道:“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云:‘有亭翼然’,就名‘翼然’?!辟Z政笑道:“‘翼然’雖佳,但此亭壓水而成,還須偏于水題方稱。依我拙裁,歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’,竟用他這一個(gè)‘瀉’字?!庇幸豢偷溃骸笆菢O,是極?!疄a玉’二字妙?!辟Z政拈髯尋思,因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè),便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。
          寶玉聽(tīng)說(shuō),連忙回道:“老爺方才所議已是。但是如今追究了去,似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字,則妥,今日此泉若亦用‘瀉’字,則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅,亦當(dāng)入于應(yīng)制之例,用此等字眼,亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?!辟Z政笑道:“諸公聽(tīng)此論若何?方才眾人編新,你又說(shuō)不如述古,如今我們述古,你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)?!睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字,則莫若‘沁芳’二字,豈不新雅?”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。
    (節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞,依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。
    B.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素,張岱提出了“無(wú)有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。
    C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”,這兩個(gè)典故是文人看到竹最容易想到的。
    D.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞,賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類(lèi)已有實(shí)指的名字。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的詩(shī)句,會(huì)引起游人“不中”的感受。
    B.園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美,從而生造出此地沒(méi)有的景致,這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。
    C.《紅樓夢(mèng)》中,蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對(duì)“吟成豆蔻詩(shī)猶艷,睡足荼蘼夢(mèng)亦香”是“編新不如述舊”的觀點(diǎn)的體現(xiàn)。
    D.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述,展現(xiàn)了園林命名是如何在這種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過(guò)程。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)”的一項(xiàng)是
     

    A.宋代司馬光定制過(guò)一套古代衣冠,“入獨(dú)樂(lè)園,則衣之”,表達(dá)對(duì)董仲舒、陶淵明、王子默、白居易等七位先賢的敬慕。
    B.“園林文學(xué)”是園林類(lèi)專業(yè)的一門(mén)專業(yè)基礎(chǔ)課程,掌握?qǐng)@林文學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)園林類(lèi)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。
    C.古典園林中洞門(mén)有種“穿越”性,“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗”,與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。
    D.未來(lái)的園林設(shè)計(jì)建造者,要想提高園林藝術(shù)的理論水平,必須廣泛地閱讀中國(guó)古典園林文學(xué),站在更高層次上來(lái)鳥(niǎo)瞰園林藝術(shù)自身。
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段的論證思路。
    (5)《紅樓夢(mèng)》第十七回中,橋上亭的擬名先是“翼然”,后改擬為“瀉玉”,最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料一,分析為何如此修改。

    組卷:8引用:4難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    生死場(chǎng)(節(jié)選)
    蕭紅
          冬天女人們預(yù)備夏季的衣裳,男人們計(jì)慮著怎樣開(kāi)始明年的耕種。那天趙三進(jìn)城,他披著兩張羊皮回家。王婆問(wèn)他:“哪里來(lái)的羊皮?——你買(mǎi)的嗎?哪來(lái)的錢(qián)呢?”趙三像有什么事在心中似的,什么也沒(méi)言語(yǔ),搖閃的經(jīng)過(guò)爐灶,通紅的火光立刻鮮明著。他走出去了。夜深的時(shí)候他還沒(méi)有回來(lái),于是王婆就到打魚(yú)村去了。趙三闊大的喉嚨從李青山家的窗紙透出,王婆知道他又是喝過(guò)了酒。當(dāng)推門(mén)的時(shí)候,她就說(shuō):“什么時(shí)候了?還不回家去睡!”這樣立刻全屋別的男人們也把嘴角合起來(lái)。王婆感到不能意料了,青山的女人沒(méi)在家,孩子也不見(jiàn)。趙三說(shuō):“你來(lái)干么?回家睡吧!我就去……去……”王婆看了看趙三的神色,她轉(zhuǎn)身出來(lái),她的心徘徊著:青山的媳婦怎么不在家呢?這些人是在做什么?
          又是一個(gè)晚間。趙三穿好新制成的羊皮小襖出去,夜半才回來(lái),披著月亮敲門(mén)。王婆只道他又是喝過(guò)了酒,但他睡的時(shí)候,王婆一點(diǎn)酒味也沒(méi)嗅到:那么出去做了什么呢?總是憤怒地回來(lái)!李二嬸子拖了她的孩子來(lái)了,她問(wèn):“是地租加了價(jià)嗎?”王婆說(shuō):“我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)。”李二嬸子做出一個(gè)確定的表情:“是的呀!你還不知道嗎?三哥天天到我家去和他爹商量這事。我看這種情形非出事不可,他們天天夜晚計(jì)算著,就連我,他們也躲著。昨夜我站在窗外才聽(tīng)到他們說(shuō)哩:‘打死他吧!那個(gè)惡禍?!阆胨麄兪且蛩勒l(shuí)呢?這不是要出人命嗎?”李二嬸子撫著孩子的頭頂,有一點(diǎn)哀憐的樣子:“你要?jiǎng)裾f(shuō)三哥,他們?nèi)羰浅隽耸?,像我們?cè)鯓踊睿亢⒆舆€都小著哩!”
          五姑姑和別的村婦們帶著她們的小包袱,約會(huì)著來(lái)的。踏進(jìn)來(lái)的時(shí)候,她們滿臉盈笑,但聽(tīng)了這件事,也立刻憂郁起來(lái),一點(diǎn)閑情也沒(méi)有了。每個(gè)人呆呆地想了想,驚恐地探問(wèn)了幾句。五姑姑的姐姐,她第一個(gè)扭著大圓的肚子走出去,就這樣一個(gè)連著一個(gè)寂寞地走去。她們好像群聚的魚(yú)似的,忽然有釣竿投下來(lái),她們就四下分行去了!李二嬸子仍沒(méi)有走,她為的是囑告王婆怎樣破壞這件險(xiǎn)事。趙三這幾天常常不在家吃飯。李二嬸子一天來(lái)過(guò)三四次:“三哥還沒(méi)回來(lái)?他爹爹也沒(méi)回來(lái)。”
          一直到第二天下午趙三回來(lái)了。他坐在炕沿上燃著小煙袋,王婆把飯從鍋里擺出來(lái)。他說(shuō):“我吃過(guò)了!”“你們的事情預(yù)備得怎樣了?能下手便下手?!彼@疑:怎么會(huì)走漏消息呢?王婆又說(shuō):“我知道的,我還能弄只槍來(lái)?!彼麩o(wú)從想象自己的老婆有這樣的膽量。王婆真的找來(lái)一支老洋炮??墒勤w三還從沒(méi)用過(guò)槍。晚上平兒睡了以后,王婆教他怎樣裝火藥,怎樣上炮子。趙三對(duì)于他的女人慢慢感到可以敬重!但是更秘密一點(diǎn)的事情總不向她說(shuō)。
          忽然從牛棚里發(fā)現(xiàn)五個(gè)新鐮刀,王婆意度這事情是不遠(yuǎn)了!李二嬸子和別的村婦們擠上門(mén)來(lái)打聽(tīng)消息的時(shí)候,王婆的頭沉埋一下,她說(shuō):“沒(méi)有這回事,他們想到一百里路外去打圍,弄得幾張獸皮大家分用?!痹谶^(guò)年的前夜,事情終于發(fā)生了,但事情做錯(cuò)了!北邊地頭鮮紅的血染紅了雪地,趙三一條梨木桿打折了小偷的腿骨。村中人聽(tīng)著極痛的呼叫,出來(lái)四面尋找。趙三拖著獨(dú)腿的人轉(zhuǎn)著彎跑,但他不能把那人掩藏起來(lái)。趙三弄了滿手血,驚動(dòng)了全村的人,村長(zhǎng)進(jìn)城報(bào)告警所。于是趙三去坐監(jiān)獄,李青山他們的“鐮刀會(huì)”少了趙三也就衰弱了!消滅了!
          正月末,趙三受了主人的幫忙,把他從監(jiān)獄里提放出來(lái)。那時(shí)他頭發(fā)很長(zhǎng),臉也灰白了些,他有點(diǎn)蒼老。為著給那個(gè)折腿的小偷做賠償,他牽了那頭僅有的牛上市集去賣(mài);小羊皮襖也許是賣(mài)了?再不見(jiàn)他穿了!晚間李青山他們來(lái)的時(shí)候,趙三懺悔一般地說(shuō):“我做錯(cuò)了!也許是我該招的災(zāi)禍。那是一個(gè)天將黑的時(shí)候,我正喝酒,聽(tīng)著平兒大喊有人偷柴。劉二爺前些日子來(lái)說(shuō)要加地租,我不答應(yīng),我說(shuō)我們聯(lián)合起來(lái)不給他加,于是他走了!過(guò)了幾天他又來(lái),說(shuō)非加不可,再不然叫你們滾蛋!我說(shuō)好?。〉戎惆?!那個(gè)管事的,他說(shuō):你還要造反?不滾蛋,你們的草堆,就要著火!我只當(dāng)是那個(gè)小子來(lái)點(diǎn)著我的柴堆呢!拿著桿子跑出去就把腿給打斷了!打斷了也甘心,誰(shuí)成想那是一個(gè)小偷!”關(guān)于“鐮刀會(huì)”的事情他像忘記了一般。李青山問(wèn)他:“我們應(yīng)該怎樣鏟除二爺那惡棍?”“打死他吧!那個(gè)惡禍”,這還是從前他說(shuō)的話,現(xiàn)在他又不那樣說(shuō)了:“除他又能怎樣?我招災(zāi)禍,劉二爺也向東家說(shuō)了不少好話。從前我是錯(cuò)了!也許現(xiàn)在是受了責(zé)罰!”他說(shuō)話時(shí)不像從前那樣英氣了,臉是有點(diǎn)帶著懺悔、羞慚和不安的意味了。王婆坐在一邊,聽(tīng)了這話她后腦上的小發(fā)卷也像生著氣:“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的漢子,起初看來(lái)還像一塊鐵,后來(lái)越看越是一堆泥了!”趙三笑了:“人不能沒(méi)有良心!”
          于是好良心的趙三天天進(jìn)城,弄一點(diǎn)白菜擔(dān)著給東家送去,弄一點(diǎn)土豆也給東家送去。為著送這一類(lèi)菜,王婆同他激烈地吵打,但他絕對(duì)保持著他的良心。有一天少東家出來(lái),站在門(mén)階上像訓(xùn)誨著他一般:“好險(xiǎn)!若不為你說(shuō)一句話,三年大獄你可怎么蹲呢?那個(gè)小偷他算沒(méi)走好運(yùn)吧!你看我來(lái)著手給你辦,用不著給他接腿,讓他死了就完啦。你把賣(mài)牛的錢(qián)也好省下,我們是‘地東’、‘地戶’哪有看著過(guò)去的……”說(shuō)話的中間,間斷了一會(huì),少東家把話尾落到別處:“不過(guò)今年地租是得加。左近地鄰不都是加了價(jià)嗎?地東地戶年頭多了,不過(guò)得……少加一點(diǎn)?!边^(guò)了幾天小偷從醫(yī)院抬出來(lái),真的死了就完了!只把趙三的牛錢(qián)歸還一半,另一半少東家說(shuō)是用做雜費(fèi)了。
          二月了,山上的積雪現(xiàn)出毀滅的色調(diào),但荒山上卻有行人來(lái)往,農(nóng)民們像蜇伏的蟲(chóng)子一樣又醒過(guò)來(lái)。漸漸送糞的車(chē)子忙著了!只有趙三的車(chē)子沒(méi)有牛挽,平兒冒著汗和爹爹并架著車(chē)轅。
    ——(有刪改)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.趙三帶著兩張羊皮回來(lái),王婆問(wèn)他無(wú)果,既暗示了趙三有秘密,又設(shè)置了懸念,引起閱讀興趣。
    B.王婆一進(jìn)去男人們都閉了嘴,同時(shí)還發(fā)現(xiàn)青山媳婦和孩子都不在,于是就產(chǎn)生了懷疑,凸顯其敏銳機(jī)警的形象。
    C.村婦們聽(tīng)聞男人們要造反之后,由“滿臉盈笑”變得“憂郁起來(lái)”,并且像遇到釣鉤的魚(yú)兒四散逃開(kāi),可見(jiàn)她們思想落后、不愿反抗。
    D.明明已經(jīng)“發(fā)現(xiàn)五個(gè)新鐮刀”,王婆卻告訴李二嬸子和其他村婦們“沒(méi)有這回事”,表現(xiàn)了她的謹(jǐn)慎心細(xì)。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是
     

    A.趙三和男人們商討大事,卻被李二嬸子偷聽(tīng),并告知了村婦們,這為后面舉事失敗埋下伏筆。
    B.“打死他吧!那個(gè)惡禍”在文中出現(xiàn)兩次,既前后呼應(yīng),又形成對(duì)比,蘊(yùn)含深意,發(fā)人深思。
    C.劉二爺雖然之前和趙三有過(guò)矛盾,但是在趙三出事后“向東家說(shuō)了不少好話”,可見(jiàn)他是一個(gè)心胸寬廣、明辨是非之人。
    D.面對(duì)王婆的生氣,趙三笑道“人不能沒(méi)有良心”,并采取實(shí)際行動(dòng)向“東家”表示謝意,這里贊美了趙三知恩圖報(bào)、有良心。
    (3)標(biāo)題既是小說(shuō)的眉目,又是小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆。請(qǐng)據(jù)此給小說(shuō)節(jié)選部分?jǐn)M定一個(gè)標(biāo)題,并至少說(shuō)出兩條擬題原因。
    (4)魯迅在《蕭紅作<生死場(chǎng)>序》中指出:“女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致,增加了不少明麗和新鮮?!北疚闹械摹巴跗拧迸c《祝?!分械摹跋榱稚倍际峭瑫r(shí)代貧窮婦女的代表,請(qǐng)比較這兩個(gè)形象,談?wù)勑≌f(shuō)的“明麗和新鮮”體現(xiàn)在何處。

    組卷:0引用:3難度:0.5

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          古人著書(shū)立說(shuō),為何要作序?一般說(shuō)來(lái),不外兩種情況:
          一是發(fā)乎衷愫,誠(chéng)意______。即在閱讀時(shí),被原著所______,心有戚戚,于是付諸筆端,為之作序。其所序者,或翻出新意。似山路賞景,豁人耳目;或鉤沉索隱。如深林尋寶,得之不易。較為典型的,如歐陽(yáng)修的《伶官傳序》,所序很短,但卻被后世倍加推崇,清代文學(xué)家沈德潛甚至贊其“______,得《史記》神髓,《五代史》中第一篇文字”。
          二是承人之請(qǐng),為序體現(xiàn)的是文友之間的一種情誼。譬如明代王思任的雜序九十七篇,絕大部分都是為舊遇新知而寫(xiě)。他絕非那種寫(xiě)捧場(chǎng)應(yīng)酬之文的“好好先生”,更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào),而具有載道明理、文采斐然的特點(diǎn),已達(dá)文質(zhì)兼美之境。其中許多段落,讀來(lái)不禁令人______,一贊三嘆。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.推介 觸動(dòng) 抑揚(yáng)頓挫 拍案叫絕
    B.推薦 感動(dòng) 朗朗上口 拍案而起
    C.推介 感動(dòng) 朗朗上口 拍案叫絕
    D.推薦 觸動(dòng) 抑揚(yáng)頓挫 拍案而起
    (2)下列各項(xiàng)中,和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是
     

    A.潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè),終歲不聞絲竹聲。
    B.戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。
    C.主人下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦。
    D.世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。
    (3)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.他絕非那種寫(xiě)捧場(chǎng)應(yīng)酬之文的“好好先生”,更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿,而具有文采斐然、載道明理的特點(diǎn),已達(dá)文質(zhì)兼美之境。
    B.他絕非那種寫(xiě)捧場(chǎng)應(yīng)酬之文的“好好先生”,更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿,而具有載道明理、文采斐然的特點(diǎn),已達(dá)文質(zhì)兼美之境。
    C.他的序文,絕非“好好先生”那種捧場(chǎng)的應(yīng)酬之文,更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào),而具有文采斐然、載道明理的特點(diǎn),已達(dá)文質(zhì)兼美之境。
    D.他的序文,絕非“好好先生”那種捧場(chǎng)的應(yīng)酬之文,更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào),而具有載道明理、文采斐然的特點(diǎn),已達(dá)文質(zhì)兼美之境。

    組卷:16引用:3難度:0.5

四、寫(xiě)作(60分)

  • 8.寫(xiě)作:閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          (1)己所不欲,勿施于人。
          (2)千里之行,始于足下。
          (3)知人者智,自知者明。
          (4)慎終如始,則無(wú)敗事。
          (5)致知在格物。
          以上五句話都出自本單元我們學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等先秦諸子散文。通過(guò)學(xué)習(xí),我們感受到了先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的盛況,領(lǐng)會(huì)到了先秦諸子對(duì)社會(huì)人生的洞察,認(rèn)識(shí)到其思想深刻地影響了中國(guó)民眾的行為方式、思維方式乃至情感方式,也明白了很多立身處世的道理。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,貴在學(xué)以致用、知行合一。學(xué)校將組織以“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓經(jīng)典照亮人生”為主題的學(xué)習(xí)討論會(huì),請(qǐng)從上述五句話中任選其一,結(jié)合自身經(jīng)歷和社會(huì)生活,寫(xiě)一篇發(fā)言稿,談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的感悟和思考。
          要求:選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

    組卷:7引用:10難度:0.6
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