2021年廣東省揭陽市高考語文模擬試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在梳理了數(shù)字史學與數(shù)字人文的差異后，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)字史學在很大程度上具有“未來式”的氣質(zhì)。在許多場合，當數(shù)字史學的項目用漂亮的可視化工具得到呈現(xiàn)，志得意滿的講述者描繪為得到這些數(shù)據(jù)如何辛苦后，他們往往被追問的問題是：然后呢？這些形象的呈現(xiàn)說明了什么？是否經(jīng)得起質(zhì)疑？類似的問題似乎還沒有進入到數(shù)字史學專家的研究視野。從史學的專業(yè)態(tài)度看，許多數(shù)字史學的項目，都屬于未完成品，它們往往只提供了材料，但是對材料缺乏必要的深度研究。
        造成這種狀態(tài)的重要原因有兩個：
        首先，數(shù)字史學的許多參與者是基于對技術(shù)的興趣加入進來的。雖然數(shù)字人文的工具越來越方便，但不是說你在博客上發(fā)表研究成果，運營微信學術(shù)公眾號，就說明你在進行數(shù)字史學研究。數(shù)字史學仍然有一定門檻，需要學者對數(shù)字工具有一定了解，甚至最好能夠成為勒華?拉杜里所謂的會編程的歷史學家。目前從事這個領(lǐng)域的都是由滿腔熱情支撐的年輕人，他們對新生事物有強烈的好奇心，但是傳統(tǒng)研究功力可能還不夠。他們只學會了運用絢麗多彩的工具，但還沒有能力去解釋。另一方面，參加數(shù)字人文論壇的專家，都來自不同學科，他們只能就技術(shù)問題展開討論，在具體研究面上，可能提不出專業(yè)的問題，無法讓數(shù)字史學的項目獲得專業(yè)分析上的精進。
        其次，數(shù)字人文研究所強調(diào)的“數(shù)據(jù)驅(qū)動”可能偏離了史學研究的路徑。傳統(tǒng)史學研究是論證驅(qū)動的，擅長分析問題，而數(shù)字史學研究者在數(shù)據(jù)驅(qū)動的思維指導下，花費大量精力去轉(zhuǎn)換、提取、清洗數(shù)據(jù)，以為數(shù)據(jù)的獲取就是研究本身，顯然背離了史學研究的精髓。即使在公眾史學領(lǐng)域大展拳腳的數(shù)字史學項目，也由于公眾史學注重普及的特性，而在問題的論證上存在先天的不足。然而，只要歷史學還要致力于學術(shù)問題的分析與解決，或者像學者指出的那樣，新一代史學家應(yīng)該更加關(guān)注“出思想”，那么數(shù)據(jù)驅(qū)動就遠遠無法滿足歷史學的專業(yè)需求，數(shù)字史學專家若僅停留在“數(shù)據(jù)”的層面，這個學派的未來就難以為繼。
  （摘編自王濤《“數(shù)字史學”：現(xiàn)狀、問題與展望》）材料二：
        正如古騰堡印刷術(shù)的發(fā)明，推動了歐洲近代化進程中思想的傳播和知識的普及，數(shù)字技術(shù)的革命更進一步改變了知識世界的圖景。歷史學與新媒體相結(jié)合所誕生的數(shù)字史學，迎合了晚近以來歷史學寫作朝向大眾化的趨勢，成為公眾史學運動中重要的組成部分。
        與傳統(tǒng)史料相比，數(shù)字化史料具有了前所未有的開放性。傳統(tǒng)的紙質(zhì)史料，如圖書和檔案，不論其存世數(shù)量還是保存地點都是封閉的，有的文獻本身可能就是珍本孤本，即便有印刷或抄錄的版本，流傳數(shù)量一般也較為有限。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)圖書館可以直接將數(shù)字化之后的史料呈現(xiàn)到用戶的終端。研究者與史料之間，不再有空間的阻隔；研究者與研究者之間，也不再有身份的差異。
        數(shù)字史學進一步踐行了20世紀60年代以來歷史學“自下而上”的趨向，更加走向平民化和大眾化。數(shù)字史學的研究成果不再只是傳統(tǒng)的學術(shù)專著和論文的形式，通過網(wǎng)絡(luò)、影像等新媒體的呈現(xiàn)，極大地擴大了歷史學的受眾范圍。與此同時，它也極大地鼓勵了業(yè)余歷史研究者的積極參與。以維基百科為例，它自建立之初即將自己定位為一部包含人類所有知識領(lǐng)域的百科全書，并作為一個開放源允許大眾廣泛參與。在約3500萬注冊用戶中，有近8萬名積極的寫作者和編輯者，其中大多都是業(yè)余的普通網(wǎng)民。
        與傳統(tǒng)史學不同，數(shù)字史學毫不拘泥于形式，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出形式的多樣性。不僅文字、圖像、動畫、音頻、視頻、超文本等，均可以通過數(shù)字的形式呈現(xiàn)，而且在數(shù)字數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)圖書館建設(shè)、網(wǎng)站演示、歷史地理信息系統(tǒng)、單機光碟和軟件開發(fā)、電子出版、多平臺應(yīng)用、甚至電子游戲開發(fā)等方面，都有廣闊的前景。
        數(shù)字史學有著傳統(tǒng)史學無法比擬的互動性。如果數(shù)字史學僅是網(wǎng)站演示或光碟形式的話，它同傳統(tǒng)史學的差別只是改換了一種新的傳播載體而已，都只是單向的內(nèi)容發(fā)布。但自近十年前，基于網(wǎng)絡(luò)平臺由用戶主導生成內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品模式，也就是Web2.0技術(shù)的成熟，更是極大地推動了數(shù)字史學的前進。Web2.0的分享機制，使得普通人不必精通計算機程序設(shè)計就可以利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的觀點。在這樣的平臺上，專業(yè)歷史學家、業(yè)余研究者乃至普通讀者，都可以展開交流和對話，數(shù)字媒體改變了傳統(tǒng)的、單向的讀者與作者、生產(chǎn)者與消費者之間的關(guān)系。
        綜上所及，數(shù)字史學與公眾史學有著諸多的交集和共性。數(shù)字史學的發(fā)展為更好地開展公眾史學的實踐活動，提供了史料的前提和保障，在技術(shù)上為普通人參與歷史研究創(chuàng)造了一個良好的平臺，進一步豐富了歷史學的內(nèi)容和形式，并改變了歷史學的形態(tài)。
  （摘編自周兵《歷史學與新媒體：數(shù)字史學芻議》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.雖然當下的數(shù)字史學項目取得一些成績，但是從專業(yè)的角度來看，這些數(shù)字史學研究項目尚屬于“草創(chuàng)品”。
  B.從事數(shù)字史學研究的年輕人，熱情滿腔，對新生事物具有強烈的好奇心，但是在傳統(tǒng)研究方面功力還不夠。
  C.數(shù)字史學的研究成果擴大了歷史學的受眾范圍，也極大地鼓勵了業(yè)余歷史研究者的積極參與，使其更加平民化。
  D.毫不拘泥形式的數(shù)字史學，具備了數(shù)字技術(shù)所能呈現(xiàn)的多種形式，使得它在未來許多方面都有了廣闊的前景。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.一個歷史學專業(yè)的博士生如果掌握了數(shù)字工具，對編程比較精通，那么就有可能成長為一名數(shù)字史學專家。
  B.如果數(shù)字史學家在“數(shù)據(jù)驅(qū)動”的同時能夠致力于學術(shù)問題的分析與探討，數(shù)字史學還是有發(fā)展前景的。
  C.維基百科作為歷史研究的一個平臺，大量業(yè)余研究者的積極參與，體現(xiàn)了數(shù)字史學平民化大眾化的特點。
  D.Web2.0的分享機制，使得數(shù)字史學改變了傳統(tǒng)的、單向的讀者與作者、生產(chǎn)者與消費者之間的關(guān)系。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于數(shù)字史學研究的一項是

   

  
  A.通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫研究數(shù)字化史料
  B.中國知網(wǎng)上發(fā)表史學研究的成果
  C.到圖書館去查閱某珍本孤本史料
  D.通過騰訊會議進行史學交流對話
  （4）材料二使用了哪些論證方法？請簡要說明。
  （5）有人認為，材料一和材料二對待數(shù)字史學的態(tài)度截然不同，請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：28引用：7難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  驛站（其一）
  夏堅勇      手頭有本《中國文化史詞典》，閑暇無事，隨手翻翻，卻見到這樣一條辭目——驛站，詮釋為：古時供傳遞公文的人或來往官員途中歇宿、換馬的住處。后面還有一系列與此有關(guān)的辭目：羽檄、軍臺、驛丞……林林總總，在惜墨如金的詞典中占去了差不多三頁的篇幅，可見這詞條的負載是相當沉重的。
        詞典上的解釋似乎過于矜持。感覺深處的驛站，總是籠罩在一片緊迫倉皇的陰影之中，車轔轔，馬蕭蕭，那急遽的馬蹄聲驟雨般地逼近，又旋風般地遠去。輪值的驛官匆匆驗過火牌，簽署文書到達本站的時間，那邊的驛卒已經(jīng)換上了備用的快馬，躍躍欲試地望著驛道的遠方。驛道上滾滾的煙塵會驚擾得避讓的行人惶惶不安。此刻，在田間勞作的農(nóng)夫會望一眼那遠去的快馬，心頭難免一陣猜測：那斜背在驛卒身后的夾板里，是升平的奏章，還是戰(zhàn)亂的塘報？或許過不了幾天，從相反方向馳來的快馬，少不了要降下抽丁增稅的圣旨哩。
        若是在夜晚，馬蹄在驛道上敲出的火花瑰麗而耀眼，于是在門前搗衣的村婦便停下手來，一直望著那火花漸去漸遠?！熬旁潞璐吣救~，十年征戍憶遼陽。”西風初至，砧聲四起，為久去不歸的征人趕制寒衣。自從班婕妤寫出《搗素賦》以來，搗衣的情境便成為閨怨詩久吟不衰的重要母題，砧聲總是在秋夜響起，而寒衣一般都要送往塞外，詩人們窮極才思，把女子搗素的動作描繪得舞蹈一般婀娜多姿，并對那劃破靜夜的砧聲特別作了牽人心魂的渲染。但有誰曾把這月下的砧聲和驛道上的馬蹄聲作過類比和聯(lián)系，寫出思婦目送驛馬遠去時的悲劇性感受呢？驛卒的神色永遠嚴峻而焦灼，那充滿動感的揚鞭馳馬的形象，已經(jīng)成為一幅終結(jié)的定格。對于他們，這或許只是出于職業(yè)性的忠誠，他們大抵不會意識到，一個古老而龐大的王朝，正在這馬蹄聲中瑟瑟顫抖。請看杜牧的這首《過華清宮》：
        長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
        楊玉環(huán)愛吃荔枝，這種個人的小嗜好本來無可非議。但問題在于她不是一般的女人，而是“三千寵愛在一身”的皇貴妃，于是，個人的小嗜好便演成了歷史的大波瀾，攪得天翻地覆。據(jù)說為了進荔枝，一路上驛馬踏壞了無數(shù)良田，而驛站中的馬匹也跑死殆盡，驛官無法應(yīng)差，紛紛逃去。當楊貴妃遠望著“一騎紅塵”而展顏一笑時，那笑容背后并沒有多么深刻的含義，她只是覺得挺開心，最多也不過有一種“第一夫人”的榮耀感，或許還會勾起一縷思鄉(xiāng)之情，因為荔枝來自她的巴蜀老家。她絕對不會想到，在驛馬經(jīng)過的漫漫長途中，有一個叫馬嵬驛的地方，已為她準備了一座香冢。
        其實，千里迢迢用驛馬進獻荔枝，唐明皇和楊貴妃都不是始作俑者。《后漢書?和帝紀》載：“南海獻龍眼荔枝，十里一置，五里一堠，奔騰阻險，死者繼路?！庇刑魄计淙耍虺⒚八肋M諫：“臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功?！薄按硕锷睿幢匮幽暌鎵??！边@位漢和帝倒不很固執(zhí)，居然聽進去了，下詔停止了這一暴政。漢和帝受用荔枝，大概只是為了延年益壽，沒有多大意思，后人知道的也就不多。
        一千多年以后，一位住在重慶的文化人有感于時事，操起諷刺詩作武器：
        荒村細雨掩重霾，警報無聲笑口開。日暮馳車三十里，夫人燙發(fā)進城來。
        小詩在重慶《新民報》一經(jīng)發(fā)表，立即不脛而走，各家報紙紛紛轉(zhuǎn)載。當時正值抗日戰(zhàn)爭最艱苦的年頭，一邊是最高當局高喊著“一滴汽油一滴血”，要國民勒緊褲帶；一邊卻是高官政要們奢侈豪華，揮霍無度。比之于杜牧的《過華清宮》，這首小詩自然更帶點打油的味道，但對權(quán)貴諷刺之辛辣，卻著實令人拍案叫絕。
        寫詩的文化人其實是位小說家，他叫張恨水。
  文本二：
        有人說：什么是大散文？一九九二年我們辦《美文》雜志時，散文界是沉寂的，充斥在文壇上的散文一部分是老人們的回憶文章，一部分是那些很瑣碎很甜膩矯揉造作的文章。我們的想法是一方面要鼓呼散文的內(nèi)涵要有時代性，要有生活實感，境界要大，另一方面鼓呼拓開散文題材的路子。我們雜志堅持我們的宗旨，所以十多年來，我們拒絕那些政治概念性的作品，拒絕那些小感覺小感情的作品，而盡量約一些從事別的藝術(shù)門類的人的文章，大量地發(fā)了小說家、詩人、學者所寫的散文，而且將一些有內(nèi)容又寫得好的信件、日記、序跋、導演闡述、碑文、診斷書、封鑒定書、演講稿等等，甚至筆記、留言也發(fā)表。沒有發(fā)表過散文詩和議論缺斤短兩一類的雜文。在爭論中，有一種觀點，叫“清理門戶”，這是針對我們大而化之的散文觀的。提出“清理門戶”觀點的是一位學者，也是研究散文的專家，是我所敬重的人，也是我的朋友，他的觀點是要堅持散文的藝術(shù)抒情性。我們不是不要散文的藝術(shù)抒情性，我們擔心的是當前散文路子越走越窄，散文寫作境界越來越小，如果仍在堅持散文的藝術(shù)抒情性，可能導致散文更加淪為浮華而柔靡的地步。要改變當時的散文狀況，必須矯枉過正?，F(xiàn)在看來，我們的“大散文”觀念得到社會普遍認同和肯定。
  【注】文本一選自《湮沒的輝煌》，后者入選“東方文化大散文原創(chuàng)文庫”。文本二為賈平凹對散文的一些看法，他早年提出了“大散文”的概念。
  （1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章從詞典釋義入手，隨意而富有生活實感，“占去了差不多三頁的篇幅”則暗示了“驛站”文化意蘊的厚重。
  B.文章從農(nóng)夫、思婦等多角度展開敘寫，“砧聲”和驛站本無直接聯(lián)系，是作者有意要將其與驛站馬蹄聲相類比。
  C.楊貴妃的故事中，進獻荔枝需途經(jīng)驛站，她最后死去的地方“馬嵬驛”恰好也是個驛站，如此行文十分巧妙，也發(fā)人深省。
  D.文章從“驛站”切入，看似寫驛站，實則重在“諷喻”，連寫三個歷史事件，意在說明杜牧、唐羌、張恨水的直言之勇。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是

   

  
  A.“車轔轔，馬蕭蕭”是杜甫《兵車行》的開篇，借驛站旁絡(luò)繹不絕的車馬，直接表明了戰(zhàn)況的激烈。
  B.“搗衣”也稱“搗素”，是古詩中思婦的典型動作，如“搗衣砧上拂還來”用污漬難以拂去體現(xiàn)了思婦的艱辛。
  C.唐明皇和楊貴妃的愛情故事為唐代詩人提供了創(chuàng)作素材，催生了《馬嵬》（李商隱）、《詠懷古跡》（杜甫）等名篇。
  D.張恨水批判國民黨反動派，魯迅、聞一多和一批左翼作家也曾勇敢發(fā)聲，《中國人失掉自信力了嗎》就是其中的產(chǎn)物。
  （3）賈平凹呼吁要創(chuàng)作“大散文”。請結(jié)合文本二，分析賈平凹心目中“大散文”的特點。
  （4）如欲以“《驛站》的散文性”為題寫一則《驛站》的小評論，請結(jié)合文本，列出評論要點。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        柳仲郢，字諭蒙。長工文，著《尚書二十四司箴》。為韓愈咨賞。及進士第，為校書郎。牛僧孺辟武昌幕府，遷侍御史。有禁卒誣里人斫父墓柏，射殺之，吏以專殺論，而中尉護免其死，右補闕蔣系爭，不省。仲郢監(jiān)罰，執(zhí)曰：“賊不死，是亂典刑?！背⒓纹涫亍＠坜D(zhuǎn)吏部郎中。時詔減官冗長者，仲郢條簡浹日^①，損千二百五十員，議者厭伏。遷左諫議大夫。御史崔元藻以覆按吳湘獄得罪，仲郢切諫，宰相李德裕不為嫌，奏拜京兆尹。會廢浮屠法，盡壞銅象為錢。仲郢為鑄錢使，吏請以字識錢者，不答。中書舍人紇干臮訴甥劉詡毆其母，詡為禁軍校，仲郢不待奏，即捕取之，死杖下。宣宗初，德裕罷政事，坐所厚善，出為鄭州刺史。左遷秘書監(jiān)。數(shù)月，出河南尹，以寬惠為政。或言不類京兆時，答曰：“輦轂之下，先彈壓；郡邑之治，本惠養(yǎng)。烏可類乎？”擢劍南東川節(jié)度使。大吏邊章簡挾勢肆貪，前帥不能制，仲郢因事殺之，官下肅然。為山南西道節(jié)度使。貶雷州刺史。以太子賓客分司東都。會盜發(fā)父墓，棄官歸華原。徙華州刺史，不拜。咸通五年，為天平節(jié)度使。卒于鎮(zhèn)。仲郢方嚴，尚氣義，事親甚謹。李德裕貶死，家無祿，不自振；及領(lǐng)鹽鐵，遂取其兄子從質(zhì)為推官，知蘇州院。宰相令狐绹持不可，乃移書開諭绹，绹感悟，從之。每私居內(nèi)齋，束帶正色，服用簡素。急于摘貪吏，濟單弱。每旱潦，必貸匱蠲負，里無逋家。衣冠孤女不能自歸者，斥稟為婚嫁。在朝，非慶吊不至宰相第。家有書萬卷所藏必三本上者貯庫其副常所閱下者幼學焉仲郢嘗手鈔《六經(jīng)》又類所鈔它書凡三十篇號《柳氏自備》旁錄仙佛書甚眾皆楷小精真無行字。
  （選自《新唐書?柳仲郢傳》，有刪改）
  【注】①浹日，十日。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．家有書萬卷/所藏必三本/上者貯庫/其副常所閱/下者幼學焉/仲郢嘗手鈔《六經(jīng)》/又類所鈔它書凡三十篇/號《柳氏自備》/旁錄仙佛書甚/眾皆楷小精真/無行字
  B．家有書萬卷/所藏必三本/上者貯庫其副/常所閱/下者幼學焉/仲郢嘗手鈔《六經(jīng)》/又類所鈔它書凡三十篇/號《柳氏自備》/旁錄仙佛書甚眾/皆楷小精真/無行字
  C．家有書萬卷/所藏必三本/上者貯庫/其副常所閱/下者幼學焉/仲郢嘗手鈔《六經(jīng)》/又類所鈔它書凡三十篇/號《柳氏自備》/旁錄仙佛書甚眾/皆楷小精真/無行字
  D．家有書萬卷/所藏必三本/上者貯庫其副/常所閱/下者幼學焉/仲郢嘗手鈔《六經(jīng)》/又類所鈔它書凡三十篇/號《柳氏自備》/旁錄仙佛書甚/眾皆楷小精真/無行字
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．京兆尹，文中指官名，國都所在的地區(qū)的行政長官，主要掌管轄區(qū)民政等事務(wù)。
  B．禁軍，文中指保衛(wèi)京城或?qū)m廷的軍隊，主管宿衛(wèi)工作，兼管刑獄，參與審判犯人。
  C．東都，古都名。不同的朝代指的地方不一樣。一般稱長安為西都，稱洛陽為東都。
  D．衣冠，古代士以上地位的人戴冠，衣冠連稱，指士以上的服裝。文中借指士大夫。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．柳仲郢恪盡職守，執(zhí)法嚴明。柳仲郢擔任侍御史，有鄉(xiāng)里人冤死，執(zhí)法官吏和中尉都袒護殺人者，柳仲郢認為不處死殺人者，會擾亂法令和刑罰。
  B．柳仲郢不懼權(quán)貴，為民除害。有禁軍軍官犯事，柳仲郢不等上奏就把他逮捕，處死了他；邊章簡仗勢貪腐，柳仲郢借事殺了他，震懾了下級官吏。
  C．柳仲郢被人賞識，受到牽連。崔元藻因事獲罪，柳仲郢懇切諫言，獲得李德裕賞識；李德裕被罷免了宰相，柳仲郢受到連累而被調(diào)出京城任鄭州刺史。
  D．柳仲郢崇尚義氣，救濟貧弱。李德裕曾有恩于柳仲郢，柳仲郢在李德裕家敗落后提拔了李德裕家族的人；每逢旱澇災害，柳仲郢救濟窮人，安定百姓。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①時詔減官冗長者，仲郢條簡浹日，損千二百五十員，議者厭伏。
  ②會廢浮屠法，盡壞銅象為錢。仲郢為鑄錢使，吏請以字識錢者，不答。
  （5）柳仲郢治理河南和治理京兆有什么不同？為什么？
  組卷：6引用：7難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        高一學生李華馬上就面臨新高考選科了，聽說選科將決定三年后所讀大學和所選專業(yè)，甚至影響到將來從事的職業(yè)。為此他深感迷茫：自己沒有特別的興趣愛好，沒有明顯優(yōu)勢的科目，也沒有十分明確的人生目標，該如何合理選科呢？
        新高考改革的目的，是著眼于學生未來的發(fā)展；其自主選科的本質(zhì)是“適性揚長”，讓每一顆種子找到自己的潛能和方向。
        請你以學長或?qū)W姐的身份，給面臨選科的李華寫一封信，談?wù)勀銓x科的思考、權(quán)衡和建議，為他的選科提供一些幫助。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，統(tǒng)一署名張明；不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.6

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• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        體育強則中國強，國運興則體育興。習近平總書記在多個場合多次提到，要“文明其精神，野蠻其體魄”；“要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課”；“要讓孩子們跑起來”……
        中國早已成為競技體育強國?？膳c之不相稱的是：中小學體育課，經(jīng)常被占用；強度稍高的運動項目，被移出了校運會；中國青少年的體質(zhì)連續(xù)多年下降，力量、速度以及耐力等多項指標下滑……這引起了人們的熱議。
        電視臺為此舉辦“體育強國：少年何以強”主題論壇，請嘉賓們各抒己見。應(yīng)邀嘉賓有：朱女士（女排隊員），林先生（體育專欄記者），方女士（學生家長），王老師（高中班主任），康同學（高三學生）。觀眾席上有學生、家長和其他感興趣的市民。
        請你以其中一位嘉賓的身份，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，切合身份，貼合情境；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：1難度：0.5

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