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2022年山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考語文一模試卷

發(fā)布:2024/10/28 14:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(1)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          元宇宙概念最早出現(xiàn)在1992年美國作家尼爾?斯蒂芬森的科幻小說《雪崩》中。小說描繪了一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬數(shù)字世界——“元界”?,F(xiàn)實(shí)世界中的人在“元界”中都有一個(gè)虛擬分身,人們通過控制這個(gè)虛擬分身來相互競爭以提高自己的地位。
          事實(shí)上,當(dāng)前科技界對元宇宙并無一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威定義。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授沈陽認(rèn)為,元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài),它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn),以及數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像,通過區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系,將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合,并且允許每個(gè)用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。
          胡聞?wù)J為,元宇宙概念在今年大熱不是偶然,經(jīng)過多年醞釀,虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、5G通訊、可穿戴設(shè)備等底層技術(shù)的應(yīng)用日漸成熟,這些技術(shù)的結(jié)合運(yùn)用使打造元宇宙成為可能。
          中國社會科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所副研究員左鵬飛認(rèn)為,元宇宙熱背后有著深刻的經(jīng)濟(jì)社會原因——移動互聯(lián)網(wǎng)紅利已經(jīng)到頂并開始消退,元宇宙作為虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界融合的載體,蘊(yùn)含著社交、內(nèi)容、游戲、辦公等場景變革的巨大機(jī)遇,傳統(tǒng)數(shù)字科技企業(yè)和新興初創(chuàng)企業(yè)都想抓住未來賽道機(jī)遇。
          清華大學(xué)新媒體研究中心近期發(fā)布的《2020-2021元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》認(rèn)為,2020年是人類社會虛擬化的臨界點(diǎn),為2021年成為元宇宙元年做了鋪墊。一方面疫情加速了社會虛擬化,在新冠肺炎疫情防控措施下,全社會上網(wǎng)時(shí)長大幅增長,“宅經(jīng)濟(jì)”快速發(fā)展;另一方面,線上生活由原先短時(shí)期的例外狀態(tài)成為常態(tài),由現(xiàn)實(shí)世界的補(bǔ)充變成了與現(xiàn)實(shí)世界的平行世界,人類現(xiàn)實(shí)生活開始大規(guī)模向虛擬世界遷移,人類成為現(xiàn)實(shí)與數(shù)字的“兩棲物種”。
          雖然前景誘人,但多數(shù)受訪人士認(rèn)為,當(dāng)前元宇宙產(chǎn)業(yè)整體上還處于早期階段,從算力條件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)狀來看,產(chǎn)業(yè)還需要10至20年的發(fā)展時(shí)間。
    (摘編自新華社《元宇宙到底是個(gè)啥,離我們還有多遠(yuǎn)?》)材料二:
          元宇宙的出現(xiàn),將會整合并推動技術(shù)創(chuàng)新,最終實(shí)現(xiàn)虛擬世界和真實(shí)世界的深度融合。當(dāng)前,大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、VR、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))等新技術(shù),始終處于“各自為政”狀態(tài),難以發(fā)揮集成作用。元宇宙不僅要給用戶提供更真實(shí)的體驗(yàn),還要整合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成果,構(gòu)建一個(gè)平行的全息數(shù)字世界,實(shí)現(xiàn)實(shí)體世界與虛擬世界的深度聯(lián)通。要想成功構(gòu)筑這樣一個(gè)復(fù)雜的虛擬世界,需要包括交互技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)和電子游戲技術(shù)在內(nèi)的六大支撐技術(shù)。
          因此,元宇宙概念的火爆,建立在人們對技術(shù)迭代的高度自信之上。盡管目前很多技術(shù)并不成熟,甚至距離元宇宙的構(gòu)想還有一段距離,但僅從2021年元宇宙引發(fā)的市場關(guān)注及資本追逐來看,新技術(shù)的整合應(yīng)用將很快得到推進(jìn),應(yīng)用場景和用戶體驗(yàn)也將進(jìn)一步豐富和提升。
          元宇宙的出現(xiàn),將會改變?nèi)藗冋J(rèn)識世界的方式方法,并引發(fā)生活方式的深度改變。如果說元宇宙點(diǎn)燃科技圈的熱情是因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新驅(qū)動的力量,那么,元宇宙成功“出圈”引發(fā)全社會的關(guān)注,就是源自元宇宙所描繪的場景一旦實(shí)現(xiàn),將改變每個(gè)人的生活。
          過去,無論是傳統(tǒng)紙媒,還是互聯(lián)網(wǎng)新媒體,人們獲得信息的方式都是平面的,然而,元宇宙會讓人真的“身臨其境”,通過立體多維的方式重新認(rèn)識和看待世界。網(wǎng)絡(luò)世界的海量信息以更直觀的方式進(jìn)入主觀世界,人的意識得以極大拓展;與此同時(shí),虛擬人也在形成新的社會關(guān)系與情感連接,并將自身在虛擬空間獲得的思維和情感體驗(yàn)反饋到現(xiàn)實(shí)世界。現(xiàn)實(shí)與虛擬的實(shí)時(shí)交互,必將引起傳統(tǒng)社會科學(xué)體系的突破與重構(gòu),也將推動自然科學(xué)研究范式的改變,如信息科學(xué)、量子科學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)的交互融合。
          元宇宙的出現(xiàn),將會引發(fā)對虛擬世界運(yùn)行規(guī)則的深度探討。在元宇宙形成和發(fā)展過程中,傳統(tǒng)的生命概念、時(shí)空概念、能量概念、族群概念、經(jīng)濟(jì)概念都可能被改變,甚至被顛覆。
          首先,元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主決定的現(xiàn)狀,可能帶來文化侵襲和價(jià)值錯(cuò)位。當(dāng)更多人進(jìn)入元宇宙之后,價(jià)值取向、制度選擇和秩序?qū)蛹壍任拿饕?guī)則該如何設(shè)計(jì)?虛擬世界中如何實(shí)現(xiàn)不同文化的交融?誰來維護(hù)這些秩序和規(guī)則?
          其次,虛擬世界也存在貧富分化風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙中不存在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),“觀念經(jīng)濟(jì)”將是經(jīng)濟(jì)活動的基本形態(tài)。處于雛形的元宇宙經(jīng)濟(jì)體系,可以移植和試驗(yàn)所有數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新成果,如合作經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)和普惠金融。但從長期來看,元宇宙獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),也應(yīng)納入宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控范疇,避免平行世界出現(xiàn)另類的兩極分化。
          此外,現(xiàn)實(shí)世界存在的壟斷主義、霸權(quán)主義和種族沖突是否會滲入元宇宙等都是問題。這也提醒人們,依靠數(shù)百萬甚至數(shù)億人通過游戲娛樂、內(nèi)容創(chuàng)造、人際互動等方式共同創(chuàng)造的元宇宙,必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。
    (摘編自王明姬《冷靜面對“元宇宙”熱潮》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.美國作家尼爾?斯蒂芬森首先提出元宇宙的概念,在他的小說《雪崩》中,現(xiàn)實(shí)世界的人在“元界”中都可以控制一個(gè)虛擬分身。
    B.沈陽教授認(rèn)為,元宇宙基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn),是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步發(fā)展之后形成的虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)。
    C.雖然目前很多虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)并不成熟,但元宇宙概念依然大熱。市場的關(guān)注和資本的追逐,有利于豐富應(yīng)用場景,提升用戶體驗(yàn)。
    D.人們對元宇宙高度關(guān)注,是因?yàn)樗驅(qū)⒏淖內(nèi)藗兊纳?。元宇宙可以讓我們體多維地認(rèn)識世界,形成新的社會關(guān)系與情感連接。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.傳統(tǒng)數(shù)字科技和新興企業(yè)若能抓住元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇,或可以化解移動互聯(lián)網(wǎng)盛極而衰的危機(jī),得以持續(xù)發(fā)展。
    B.清華大學(xué)新媒體研究中心認(rèn)為2021年是元宇宙元年,其依據(jù)是社會虛擬化加速,上網(wǎng)時(shí)間增長,線上生活成為常態(tài)。
    C.要構(gòu)建與實(shí)體世界平行并深度聯(lián)通的虛擬世界,需要對還沒有發(fā)揮集成作用的新技術(shù)進(jìn)行整合,并推動其不斷創(chuàng)新。
    D.元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主討論決定,這種無序的方式會使虛擬世界產(chǎn)生眾多問題,必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不包含元宇宙概念的一項(xiàng)是
     

    A.中國移動推出“云視訊”APP,可以在固定場所或移動狀態(tài)下進(jìn)行多方視頻通訊。
    B.在江蘇衛(wèi)視2022跨年演唱會上,歌手周深與虛擬人鄧麗君同臺對唱,雙向互動。
    C.三星堆歷史博物館采用VR、AR、AI等先進(jìn)科技手段為游客打造沉浸式旅游體驗(yàn)。
    D.電影《頭號玩家》中,十億玩家通過VR進(jìn)入虛擬游戲“綠洲”,進(jìn)行尋寶冒險(xiǎn)。
    (4)有材料在論證上具有“深刻”的特點(diǎn),請結(jié)合文本簡要分析。
    (5)在對元宇宙發(fā)展的認(rèn)識上,材料一和材料二有哪些異同點(diǎn)?請簡要說明。

    組卷:37引用:7難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    木傀儡戲(節(jié)選)
    沈從文
          ①二月八,土地菩薩生日,街頭街尾,有的是戲!土地堂前頭,只要剩下來約兩丈寬窄的空地,鬧臺(指開臺鑼鼓)就可以打起來了。這類木傀儡戲,與其說是為娛那土地一對老夫婦,不如說是為逗全街的孩子歡心為合適。捐錢時(shí),大多都是論家中貧富為多少的;惟有土地戲,卻由募捐首士清查你家小孩子多少。像我們家有五個(gè)姊妹的,雖然明知道并不會比對門張家多谷多米,但是錢,總捐得格外多。不捐,那是不行的。小孩子看戲不看戲可不問。但若是你家中孩子比別人兩倍多,出捐太少,在自己,良心上說來,也不好意思。
          ②戲雖在普通一般人家吃過早飯后才開場,很早很早,那個(gè)地方就會已為不知誰個(gè)打掃得干干凈凈了。惟有“土地堂前豬屎多”,在平時(shí),豬之類,愛在土地堂前卸脫它的糞便,幾乎是成了通例的,唱戲日,大家臨時(shí)就懂了公德心,知道妨礙了看戲是大家所抱怨的,于是,這一天,就把豬關(guān)禁起來了。你若高興,早早的站在自己門前,總可以見到戲箱子過去,押箱子的我們不要問就可以知道是“管班”。每一口箱子由兩個(gè)人抬著,箱子上有各樣好看的金紅漆花,有釘子,有金紙剪就“黃金萬兩”連連牽牽的吉利字,一把大牛尾鎖把一些木頭人物關(guān)閉著。呵,想象到那些花臉,旦角,尤其是愛做笑樣子的小丑,鼻子上一片白粉,豆腐干似的貼著,短短的胡子,……而它們,這時(shí)是一起睡在那一只大木箱子里,將要做些什么?真可念!我們又可以看到一批年老的伯娘婆婆,搬了凳子,預(yù)先去占坐位的。做生意的,如像本街光和的米豆腐擔(dān)子,包娘的酸蘿卜籃子,也頗早的就去把地盤找就了。
          ③飯吃了,一十六個(gè)大字,照例的每日功課,在一種毫不用心隨隨便便的舉動下,用淡淡的墨水描到一張老連紙上后,所候的就是“過午”那三十枚制線了。關(guān)于錢的用處,那是預(yù)先就得支配的。所有花費(fèi)賬單大致如下:面(或餃子)一碗,十二文。甘蔗一節(jié),三文。酸蘿卜(或蒜苗),五文。四喜的涼糕,四文。老強(qiáng)母親的膏梁甜酒,三文。余三文作臨時(shí)費(fèi)。
          ④涼糕,同膏梁甜酒,母親于出門時(shí),總有三次以上囑咐不得買吃的,但倘若是并無其他相當(dāng)代替東西時(shí),這兩樣,仍然是不忍放棄的。有時(shí)可以把甘蔗錢移來買三顆大李子,吃了西瓜則不吃涼糕。倘若是剩錢,那又怎么辦?錢一多,那就只好拿來放到那類投機(jī)事業(yè)上去碰了!向抽簽的去抽糖羅漢,有時(shí)運(yùn)氣好,也得頗大的糖土地。錢用完時(shí),人倦了,縱然戲正有趣,回家也是時(shí)候了。遇到看戲日,是日家中為敬土地的緣故,菜必格外豐富?!巴恋卦醪幻吭掠幸粋€(gè)生日呢?”用一種奇怪的眼睛瞅著桌上陳列的白煮母雞,問媽,媽卻無反應(yīng)。待到白煮雞只剩下些腳掌肋巴骨時(shí),戲臺邊又見到嘴邊還抹油的我們了。
          ⑤在鎮(zhèn)筸(gān),一個(gè)石頭鑲嵌就的圓城圈子里住下來的人,是苗人占三分之一,外來遷入漢人占三分之二,混合居住的。雖然多數(shù)苗人還住在城外,但風(fēng)俗,性質(zhì),是幾乎可以說已彼此同錫與鉛樣,融合成一鍋后,彼此都同化了。
          ⑥苗人們勇敢,尚武,樸質(zhì)的行為,到近來乃形成了本地少年人一種普遍的德性。關(guān)于打架,少年人秉承了這種德性。每一天每一個(gè)晚間,除開落雨,每一條街上,都可以見到若干不上十二歲的小孩,徒手或執(zhí)械,在街中心相毆相撲。這是實(shí)地練習(xí),這是一種預(yù)備,一種為本街孩子光榮的預(yù)備!全街小孩子,恐怕是除非生了病,不在場的怕是無一個(gè)罷。他們把隊(duì)伍分成兩組,各由一較大的,較挨得起打的,頭上有了成績在孩子隊(duì)中出過風(fēng)頭的,一個(gè)人在別處打了架回來為本街掙了面子的,領(lǐng)率統(tǒng)轄。統(tǒng)轄的稱為官,在前清,這人是道臺,是游擊,到革命以后,城中有了團(tuán)長旅長,于是他們的頭銜也隨之改變了。我曾做過七回都督,六弟則做過民政長。都督的義務(wù)是為兄弟伙出錢備打架的南竹片;利益,則行動不怕別人欺侮,到處看戲有人護(hù)衛(wèi)而已。
          ⑦晚上,大家無事,正好集合到衙門口坪壩上一類較寬敞地方,練習(xí)打筋斗,拿頂?shù)罐D(zhuǎn)手來走路?;蛘?,把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上,選對手出來,學(xué)苗人打堡子時(shí)那樣拼命。命固不必拼,但,互相攻擊,除開頭臉,心窩,只在一些死肉上打下,可以煉磨成一個(gè)挨得起打的英雄好漢,那是事實(shí)罷。不愿用家伙的,所謂“文勁”,仍可以由都督,選出兩隊(duì)相等的小傻子來,把手拉斜抱了別個(gè)的身,垂下屁股,互相扭纏,同一條蛇樣,到某一個(gè)先跌到地上時(shí)為止,又再換人。此類比賽,范圍有限,所以大家就把手牽成一個(gè)大圈兒,讓兩人在圈中來玩。都督一聲吆喝,兩個(gè)牛勁就使出了。倒下而不愿再起的,算是敗了。敗者為勝利的作一個(gè)揖,表示投降,另一場便又可以起頭。也有那類英雄,用腰帶綁其一手,以一手同人來斗的,也有兩人與一人斗的??傊朔N練習(xí),以起皰為止,流血也不過兇,不然,勝利者也覺沒趣,因?yàn)闆]一個(gè)同街的啼哭回家,則勝利者的光榮,早已全失去了。
    (有刪改)【注】本篇發(fā)表于1926年8月18日《晨報(bào)副刊》,收入小說集《入伍后》。標(biāo)題為“木傀儡戲”,但全文并非純粹對傀儡戲的描寫,而是通過土地菩薩生日唱戲這個(gè)引起兒童興趣的事件,寫湘西過節(jié)的習(xí)俗和尚武的傳統(tǒng)。
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.土地戲捐錢不同于一般的募捐,是根據(jù)家中孩子多少來確定的,其主要原因是土地戲是專門為孩子們表演的。
    B.唱戲日為防止自家的豬到土地堂前排便,人們就把豬關(guān)禁起來,成了一種自覺行為,也說明人們臨時(shí)懂了公德心。
    C.“光和米豆腐擔(dān)子”“包娘的酸蘿卜籃子”等內(nèi)容,既交代了當(dāng)?shù)氐奶厣称?,也突出了小說的地域特點(diǎn)。
    D.“道臺”“游擊”“都督”“民政長”等頭銜,既代表著孩子們在游戲中的地位,也反映出時(shí)代特點(diǎn)。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“二月八,土地菩薩生日,街頭街尾,有的是戲”一句開篇照應(yīng)題目,進(jìn)而詳細(xì)介紹了當(dāng)?shù)赝恋仄兴_生日唱戲的習(xí)俗。
    B.“彼此同錫與鉛樣,融合成一鍋后,彼此都同化了”,運(yùn)用類比手法,形象地寫出苗人漢人的融合,突出了苗漢一家的主題。
    C.“苗人們勇敢……形成了本地少年人一種普遍的德性”一句承上啟下,引出下文關(guān)于湘西少年尚武風(fēng)俗的具體描寫。
    D.“垂下屁股,互相扭纏”“都督一聲吆喝,兩個(gè)牛勁就使出了”等細(xì)節(jié)描寫,生動傳神,活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出“文勁”的比試情形。
    (3)小說第四段以童年回憶的視角來寫,有何妙處?請簡要分析。
    (4)有人說,《術(shù)傀儡戲》和《邊城》一樣都具有散文化小說的特點(diǎn)。請從小說三要素(人物、情節(jié)、環(huán)境)的角度,談?wù)勀銓Ρ疚倪@一特點(diǎn)的認(rèn)識。

    組卷:61引用:5難度:0.4

三、語言文字運(yùn)用(20分)

  • 7.語言文字運(yùn)用。
          地球上的每一項(xiàng)生物過程也都具有一個(gè)最適溫度,例如,如果溫度超過了植物適宜的臨界值,植物吸收碳的能力將會減弱。我們知道,陸地生物圈的碳循環(huán)包括綠色植物通過光合作用吸收大氣中的二氧化碳,然后再通過生物過程將其①
     
    。在較長時(shí)間尺度上,地球溫度相對穩(wěn)定,自然生態(tài)系統(tǒng)的碳儲存和碳釋放基本持平衡狀態(tài)。不過,隨著②
     
    ,這種情況將不復(fù)存在。當(dāng)溫度超過臨界點(diǎn)后,生物圈碳儲存的速度會迅速減慢,③
     
    ,致使全球碳儲存和碳釋放失衡。未來只有將氣候變暖限制在巴黎氣候協(xié)議確定的水平之內(nèi),( ?。?,為我們爭取更多“自救”的時(shí)間。
    (1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.陸地生物圈碳匯才有可能抵消人類活動所產(chǎn)生的碳排放
    B.人類活動所產(chǎn)生的碳排放才有可能被陸地生物圈碳匯抵消
    C.陸地生物圈碳匯才有可能被人類活動所產(chǎn)生的碳排放抵消
    D.人類活動所產(chǎn)生的碳排放才有可能把陸地生物圈碳匯抵消
    (2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。

    組卷:28引用:4難度:0.6

五、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    材料一:
          馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說道:“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人。”
    材料二:
          全國時(shí)代楷模、開山島守島英雄王繼才守島衛(wèi)國32年,在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。32年來,他和妻子王仕花,抱定“守島就是守家,國安才能家寧”的堅(jiān)定信念,歷盡艱辛堅(jiān)守孤島,把人生最美好的年華無私奉獻(xiàn)給了國防和海防事業(yè)。
    材料三:
          2018年,華為公司首席財(cái)務(wù)官孟晚舟在加拿大遭到無理拘押。在獲悉后,中國政府第一時(shí)間提出嚴(yán)正交涉,表明嚴(yán)正立場,并第一時(shí)間向孟晚舟提供領(lǐng)事協(xié)助。在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國政府不懈努力下,歷時(shí)1000多天,孟晚舟乘坐中國政府包機(jī)返回祖國。
          讀了以上三則材料,作為新時(shí)代的青年,你對“個(gè)人奮斗與國家發(fā)展的關(guān)系”有怎樣的認(rèn)識與思考?請寫一篇文章表達(dá)你的看法。
          要求:選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:25引用:2難度:0.6
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