2023-2024學(xué)年江西省新余一中高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長(zhǎng)詩(shī)，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見(jiàn)同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無(wú)韻之《離騷》”?！妒酚洝放c《離騷》確實(shí)有著驚人的相似之處。
        首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對(duì)歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計(jì)、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說(shuō)他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫(xiě)的以鷙鳥(niǎo)自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風(fēng)云雷神等情節(jié)來(lái)看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實(shí)質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩(shī)人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭(zhēng)的烙印，顯示出戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對(duì)抗、相斗爭(zhēng)的深刻過(guò)程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭(zhēng)的烙印，顯示了中國(guó)上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對(duì)抗、相迭代的深刻過(guò)程，因而也富于悲劇的崇高美。
        其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩(shī)人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說(shuō)：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！币馑际钦f(shuō)：《離騷》是國(guó)情而生文的。他寫(xiě)歷史，本不該夾帶過(guò)多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩(shī)人的氣質(zhì)寫(xiě)史，于是使史文多帶詩(shī)的情韻。劉熙載說(shuō)：“學(xué)《離騷》得其情者為太史公?！币会樢?jiàn)血地指出了《史記》與《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。
        復(fù)次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說(shuō)：“作辭以諷諫，連類以爭(zhēng)義，《離騷》有之?！边@一看法，說(shuō)明他很推崇屈原諷諫、爭(zhēng)義的膽氣。《史記》中有相當(dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世。
  《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時(shí)代與屈原所處的時(shí)代雖然不同，但漢文化實(shí)際上是繼承楚文化而來(lái)的。李長(zhǎng)之先生曾把漢朝的建立說(shuō)成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認(rèn)為，對(duì)漢代文化藝術(shù)影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個(gè)見(jiàn)解十分深刻。
  （摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無(wú)韻之＜離騷＞”試釋》）      材料二：
        屈原是中國(guó)最早、最偉大的詩(shī)人。他“衣被詞人，非一代也”。一個(gè)人對(duì)后世文藝起了這么深遠(yuǎn)的影響，確乎罕見(jiàn)。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系。儒家在北中國(guó)把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說(shuō)化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個(gè)大臣去“治四方”，黃帝活三百年說(shuō)成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩(shī)經(jīng)》中再也看不見(jiàn)這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂?guó)文化中。
        王夫之解釋《九辯》時(shí)說(shuō)：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁。可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話也很重要，它點(diǎn)明了好幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見(jiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其來(lái)有自，確乎是遠(yuǎn)古社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)。所以它是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒(méi)受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實(shí)踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩(shī)教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無(wú)羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。
        其實(shí)，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識(shí)形態(tài)的某些方面，又特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來(lái)自楚國(guó)地區(qū)。項(xiàng)羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風(fēng)》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)……都說(shuō)明這一點(diǎn)。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國(guó)。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國(guó)古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。
  （摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，兩人雖然精神追求相左，但是在審美觀上有著相同的尚奇傾向。
  B．因?yàn)槭艿搅恕峨x騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。
  C．儒家更強(qiáng)調(diào)理性和人倫秩序，較之以屈原為代表的南國(guó)文化，“怪力亂神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見(jiàn)。
  D．楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對(duì)抗斗爭(zhēng)。
  B．從《史記?酷吏列傳》批評(píng)漢武帝對(duì)人民的高壓政策可看出司馬遷的諷諫精神。
  C．楚辭不像“詩(shī)教”之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的道德教化作用比較微弱。
  D．楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．班固認(rèn)為，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。
  B．司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?br />C．朱熹：“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也?！?br />D．屈原“變國(guó)風(fēng)雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開(kāi)創(chuàng)性。
  （4）班級(jí)擬召開(kāi)《屈原列傳》學(xué)習(xí)討論會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)材料一，列出發(fā)言要點(diǎn)。
  （5）錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》：“《史記》于怪事、軼聞，未能妄除凈盡，如劉媼交龍、武安謝鬼?！闭?qǐng)結(jié)合材料對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行分析。
  組卷：31引用：15難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  瑰寶
  王晉康
  ??2050年12月，我離開(kāi)設(shè)在太空城的時(shí)空管理局，回鄉(xiāng)探望未婚妻梔子。那天是阿炳先生逝世百年紀(jì)念日，阿炳是她最崇敬的音樂(lè)家，是她心中的神祗。她在音樂(lè)廳舉辦阿炳二胡曲獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，當(dāng)《二泉映月》的旋律從琴弓下淙淙地淌出來(lái)，我仿佛聽(tīng)到了天籟。那是瞎子阿炳想象中的無(wú)錫惠泉山美景，月色空明，泉聲空靈，白云悠悠，松濤陣陣。這是大自然最深處流出來(lái)的凈泉，是人類心靈最深處的諧振。琴弓飛速抖動(dòng)，梔子流淚了，觀眾也流淚了。當(dāng)最后一縷琴聲在大廳中飄散后，臺(tái)下響起暴雨般的掌聲。
  ??回到家，梔子還沉浸在激蕩的情緒中，她說(shuō)：“阿炳先生的樂(lè)曲是偶然飄落人間的仙音，是人類不可多得的至寶。先生一生窮愁潦倒，但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了！”
  ??她的目光里燃燒起癡狂的火焰：“何漢，據(jù)說(shuō)阿炳先生能演奏300多首樂(lè)曲！可惜它們永遠(yuǎn)失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如刀割！”
  ??“我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖殻　彪m然時(shí)空管理局的規(guī)定十分嚴(yán)格，處罰嚴(yán)厲無(wú)情，但是，我顧不得了。
  ??我們選擇了1946年的惠山寺廟會(huì)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦。廟會(huì)里人頭攢動(dòng)，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地?cái)偵蠑[著泥人大阿福。我穿著長(zhǎng)袍，梔子穿著素花旗袍，在一條小巷里等待。小巷鋪著青石板，青磚壘就的小門(mén)洞上爬著百年紫藤，銀杏樹(shù)從各家小院中探出枝葉。
  ??阿炳的琴聲從巷子深處涌來(lái)，是《聽(tīng)松》，沉雄有力，氣魄宏大。兩個(gè)身影在拐角出現(xiàn)，前邊是一位中年女人，穿藍(lán)布大襟上衣，手里牽著阿炳長(zhǎng)袍的衣角，顯然是他的夫人董彩娣。阿炳戴著墨鏡和舊禮帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，邊走邊拉。
  ??他們走過(guò)去了，梔子還在呆望著。我推推她，她才如夢(mèng)初醒。我們趕緊追上阿炳，把激光錄音頭對(duì)準(zhǔn)琴筒。阿炳的琴聲連綿不斷，起承時(shí)流轉(zhuǎn)自然。阿炳的操弓如云中之龍，夭矯多變，而貫穿始終的基調(diào)蒼涼高遠(yuǎn)。阿炳一直不停地演奏著，物我兩忘，與音樂(lè)融為一體。
  ??整整一天，我們像導(dǎo)盲犬一樣走在先生前面。直到夕陽(yáng)西斜，董彩娣拉著丈夫返回，在青石板上拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。我和梔子坐時(shí)間車(chē)趕回，用整整一夜的時(shí)間聽(tīng)錄音，做統(tǒng)計(jì)。先生共演奏了270首樂(lè)曲，梔子說(shuō)，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映月》媲美的極品！梔子欣喜得難以自禁：“漢，知道你對(duì)人類做出了多大的貢獻(xiàn)嗎？?jī)?chǔ)師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀?！?br />??梔子說(shuō)：“今天再去一次，請(qǐng)先生親自為他的樂(lè)曲定出名字好嗎？”
  ??我不能不同意：“咱們要盡量早點(diǎn)返回，不要忘了，我們是未經(jīng)批準(zhǔn)的時(shí)間偷渡者。”
  ??這天春雨淅淅，我們?cè)诮稚蠜](méi)等到先生，便輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)，來(lái)到先生的家。一座破房，門(mén)廊下四個(gè)孩子在玩耍，他們是董彩娣前夫的孩子，個(gè)個(gè)衣衫襤褸、渾身臟污。董彩娣不在家，孩子們說(shuō)她“縫窮”（給單身窮人做針線活）去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和禮帽，似乎隨時(shí)準(zhǔn)備出門(mén)。他側(cè)耳聽(tīng)我們進(jìn)屋，問(wèn)：“是哪位貴客？”
  ??梔子趨步上前，鞠躬說(shuō)：“阿炳先生，華先生，我們把您昨天的演奏全錄下來(lái)了，請(qǐng)您聽(tīng)聽(tīng)，告訴我們每首曲子的曲名，好嗎？”
  ??先生點(diǎn)頭說(shuō)：“好呀?！?br />??梔子打開(kāi)激光錄音機(jī)，第一首先放《二泉映月》。凄楚優(yōu)美的琴聲響起來(lái)，阿炳先生渾身一顫，側(cè)耳聆聽(tīng)一會(huì)兒，急迫地問(wèn)：“你們哪位在操琴？拉得這么好？”
  ??梔子的淚水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，這是您的錄音。”
  ??原來(lái)先生剛才沒(méi)聽(tīng)懂梔子的話，他不知道什么是錄音。梔子做了解釋，把錄音重放了一遍，阿炳入迷地傾聽(tīng)著。一曲既畢，梔子說(shuō)：“先生，這是你的一首名曲，它已經(jīng)……”她改了口，“它必將留傳千秋。請(qǐng)給它一個(gè)名字吧?！?br />??阿炳蒼涼地說(shuō)：“姑娘，我盼知音盼了一輩子，今天才盼來(lái)啦。這首曲子我常稱它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫……‘二泉月冷’吧?！?br />??梔子繼續(xù)播放，阿炳也一首首給出曲名?？熘形缌?，雨越下越大，董彩娣回來(lái)了。我們都沉浸在音樂(lè)氛圍中，沒(méi)注意到她坐立不安的樣子。她終于打斷阿炳的話頭，伏在他耳邊輕聲說(shuō)著什么。
  ??我皺著眉頭對(duì)梔子說(shuō)：“她好像說(shuō)要把琵琶當(dāng)出去，買(mǎi)點(diǎn)兒肉菜招待我們?！睏d子眼眶紅了，急急掏出錢(qián)包：“先生，我這兒有錢(qián)！”她肯定想起人民幣不能使用，又急忙扯下耳環(huán)和項(xiàng)鏈：“這是足金的首飾，師母請(qǐng)收下！”
  ??我厲聲喝道：“梔子！”
  ??梔子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴(yán)厲的囑咐。她無(wú)奈地看看阿炳夫婦，淚水奪眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽動(dòng)。阿炳先生對(duì)妻子低聲交代著，讓她到某個(gè)熟人那兒借錢(qián)。趁這當(dāng)兒，我急忙扯起梔子離開(kāi)，甚至沒(méi)向阿炳夫婦告別。
  ??桅子淚水洶涌，一直回望著那座破房。
  ??我曾再三向梔子交代：“時(shí)間旅行者不允許同異相時(shí)空有任何物質(zhì)上的交流。這是旅行者必須遵守的道德底線。如果把原子彈帶給希特勒，把獵槍帶給尼安德特人，甚至只是把火柴帶給藍(lán)田猿人……歷史該如何震蕩不已！過(guò)度劇烈的震蕩有可能導(dǎo)致時(shí)空結(jié)構(gòu)大崩潰?！?br />??回到時(shí)間車(chē)?yán)铮瑮d子啜泣不已，激動(dòng)地說(shuō)：“這樣偉大的音樂(lè)家，你能忍心旁觀他受苦受難，四年之后就吐血而死？漢，我們把阿炳先生接回2050年吧！”
  ??我啟動(dòng)了時(shí)間車(chē)：“我們只是時(shí)間旅行者，不能改變歷史的。需要改變的太多了，你能把岳飛、凡?高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都不能想啊。”
  ??梔子悲傷地沉默了很久，低聲說(shuō)：“只要這些音樂(lè)能活下去，先生也會(huì)含笑九泉的?！?br />（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首段“我”對(duì)未婚妻梔子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣賞，為下文“我”決定陪梔子穿越時(shí)空尋找“瑰寶”作了鋪墊。
  B.1946年的無(wú)錫城，廟會(huì)的熱鬧和小巷的清幽形成鮮明的對(duì)比，這為杰出民間音樂(lè)家阿炳的出場(chǎng)營(yíng)造出非同尋常的特殊背景。
  C.梔子認(rèn)為阿炳創(chuàng)作的270首樂(lè)曲幾乎都是精品，其中還不乏可與《二泉映月》媲美的極品，這是偶像崇拜帶來(lái)的審美錯(cuò)覺(jué)。
  D.名曲《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，一方面回應(yīng)題旨，另一方面也作為線索串聯(lián)起相隔一百多年的人物、場(chǎng)景和故事情節(jié)。
  （2）關(guān)于文中第二次穿越和第一次穿越的異同，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兩次穿越都是為了失去的“瑰寶”，但具體目的有所不同，第一次是為了尋找樂(lè)曲，第二次是想請(qǐng)阿炳給樂(lè)曲定名，相比較之下，第一次比第二次更為重要。
  B.兩次穿越抵達(dá)的地點(diǎn)都是20世紀(jì)40年代的無(wú)錫，但故事發(fā)生的具體場(chǎng)所有所不同，第一次主要是在阿炳前來(lái)賣(mài)藝的惠山寺廟會(huì)上，第二次則是在阿炳的家。
  C.兩次穿越的時(shí)間很集中，就在前后兩天，但天氣卻有所不同，第一次是晴天。第二次是雨天，不同天氣營(yíng)造的不同氛圍和兩次穿越后發(fā)生的不同故事吻合。
  D.兩次穿越后的梔子都和阿炳進(jìn)行了近距離的接觸，但第二次他們之間的交流更加深入，具體說(shuō)來(lái)，他們面對(duì)面地進(jìn)行了從物質(zhì)、信息到情感多方面的交流。
  （3）有人說(shuō)本文標(biāo)題中的“瑰寶”既指阿炳創(chuàng)造的音樂(lè)，也指阿炳本人，你同意這一說(shuō)法嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合文本陳述理由。
  （4）本文通過(guò)“時(shí)間車(chē)”這一科幻創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)了人物之間跨越百年的交流，這種跨越通過(guò)人物夢(mèng)境也可以實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本談一談，和夢(mèng)境相比，以科幻創(chuàng)意表現(xiàn)有什么好處？
  組卷：29引用：4難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        如果你去近海浮潛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，①      。因?yàn)榻Ｊ窃旖干汉鞯牡乇P(pán)，黃褐色套裝是造礁珊瑚的標(biāo)配。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，造礁珊瑚的珊瑚蟲(chóng)本身近乎透明，之所以呈現(xiàn)黃褐色，②       。蟲(chóng)黃藻是一種單細(xì)胞海藻，直徑只有微米級(jí)別。它體內(nèi)配備“光合色素”，有光就能通過(guò)光合作用過(guò)“自養(yǎng)”生活，這種光合色素呈現(xiàn)的顏色就是黃褐色。
        在海水中，蟲(chóng)黃藻是能獨(dú)立生活的，但它更愿意做珊瑚的“房客”：因?yàn)檫@樣不僅能受“房東”庇護(hù)，還能坐收二氧化碳等光合作用原料；而它生產(chǎn)的有機(jī)物和氧氣，③       ，權(quán)當(dāng)交了“房租”。不過(guò)蟲(chóng)黃藻只在光線充足的淺海生活，所以黃褐色套裝，只在淺海珊瑚中流行。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)用三個(gè)句子解說(shuō)造礁珊瑚呈現(xiàn)黃褐色的原因，三個(gè)句子要構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。總共不超過(guò)70個(gè)字。
  組卷：19引用：14難度：0.6

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        看法總是要陳舊過(guò)時(shí)的，而事實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)陳舊過(guò)時(shí)。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析