2022-2023學(xué)年寧夏銀川市育才中學(xué)高二（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．論述類文本閱讀。
        手機(jī)或許不再是人的一個(gè)單純用具。實(shí)際上，它已經(jīng)變成了人的一個(gè)器官。手機(jī)似乎長(zhǎng)在人們的身體上面。它長(zhǎng)在人們的手上，就如同手是長(zhǎng)在人們的身體上面一樣。手機(jī)是另一個(gè)說話器官，是一個(gè)針對(duì)著遠(yuǎn)距離的人而說話的器官，因?yàn)橛辛耸謾C(jī)，人的語(yǔ)言能力增加了，人們可以將語(yǔ)言傳送到非常遙遠(yuǎn)的地方。同樣，人們的聽覺也增加了，耳朵居然能神奇般地聽到千里之外的聲音。我們看到了人體身上的新的四位一體：手，嘴巴，耳朵和一個(gè)金屬鐵盒——手機(jī)。它們共同組成了身體上的一個(gè)新的說話機(jī)器。
        手機(jī)深深地植根于人體，并成為人體的一個(gè)重要部分。離開了人體，離開了手，它就找不到自己的意義。正如人們對(duì)它的稱呼“手機(jī)”那樣，它只有依附于手，才能獲得它的存在性。手機(jī)能夠在任何時(shí)間和任何空間同另一個(gè)人進(jìn)行交流。手機(jī)這一最基本的無(wú)限延展的交流能力，能使人輕而易舉地克服時(shí)空間距離而超越孤立的狀態(tài)。這是人們使用手機(jī)的最根本和最初的原因。一個(gè)危機(jī)時(shí)刻的人，如果有手機(jī)相伴，就可能會(huì)迅速地解除這種危機(jī)。
        手機(jī)的沉默，在某種意義上，也意味著這個(gè)人可能處在一種特殊的狀態(tài)。事實(shí)上，如果一個(gè)人從來(lái)不用手機(jī)，他發(fā)現(xiàn)不了手機(jī)的意義和功能，但是，一旦他使用了手機(jī)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有手機(jī)是一件難以想象的事情。也就是說，人已經(jīng)進(jìn)化到手機(jī)人的狀態(tài)。社會(huì)越是被手機(jī)所充斥，手機(jī)越是能夠發(fā)揮自己的潛能。這從另一個(gè)方面要求了手機(jī)的普及化。事實(shí)是，手機(jī)確實(shí)越來(lái)越普及了。
        手機(jī)在多大程度上解放了人們，也在多大程度上抑制了人們。手機(jī)抑制了人體的某些官能：它抑制了行動(dòng)能力，人們盡可能減少身體運(yùn)動(dòng)；抑制了書寫能力，人們?cè)絹?lái)越借助機(jī)器通話；抑制了記憶能力，人們?cè)絹?lái)越依賴手機(jī)儲(chǔ)存消息。有時(shí)候，手會(huì)無(wú)意識(shí)地去尋找手機(jī)，去摸索手機(jī)，去把玩手機(jī)。人們偶然丟失了手機(jī)，他就會(huì)變得煩躁不安。正是因?yàn)槿藗內(nèi)绱说匾蕾囉谑謾C(jī)，反過來(lái)，人們又被它所折磨和打擾。手機(jī)成為每天要面對(duì)的問題。如何處理手機(jī)？這是每個(gè)人的日常性的自我技術(shù)——開機(jī)還是關(guān)機(jī)？靜音還是震動(dòng)？短信還是會(huì)話？是將這個(gè)器官暫行性地關(guān)閉，還是讓它隨時(shí)隨地警覺地待命？總是要反復(fù)地抉擇——手機(jī)變成了日常生活的難題。焦急地等待某個(gè)特定的手機(jī)鈴聲，或者懼怕某個(gè)特定的手機(jī)鈴聲，常常會(huì)令人不安。
        手機(jī)融合了文字和聲音的雙重交流功能，它將書信和電話融為一體，而且更為便捷。不過，同書信姍姍來(lái)遲相比，手機(jī)將等待的美好期望一掃而空。等待和期盼趨于消失。手機(jī)在掃蕩了書信的同時(shí)，也掃蕩了書信的特有抒情，掃蕩了埋伏在書信中的品味和生活風(fēng)格。手機(jī)讓人通向一個(gè)公共空間，它是打開公共空間的鑰匙。因?yàn)槭謾C(jī)上儲(chǔ)存著如此之多的名字和號(hào)碼，你能夠隨時(shí)迅速地跟他講話，但是，夜深人靜之際，你想要跟一個(gè)人說說話，將手機(jī)上的號(hào)碼逐個(gè)地翻閱一遍，你真正想撥打的號(hào)碼一個(gè)都不存在。
  （摘編自汪民安《論家用電器》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．手機(jī)不是人的一個(gè)工具，事實(shí)上，手機(jī)已經(jīng)變成了人的一個(gè)器官，好像長(zhǎng)在人們的身體上面。
  B．手機(jī)已經(jīng)成為說話器官，是針對(duì)著遠(yuǎn)距離的人而說話的器官，借助這一器官人們可以將語(yǔ)言傳送到距離非常遠(yuǎn)的地方。
  C．手機(jī)的運(yùn)用，不但使得人們的語(yǔ)言能力增加了，也使得聽覺能力增加了，能夠聽到千里之外的聲音。
  D．手，嘴巴，耳朵和手機(jī)構(gòu)成了人們身體上的新的四位一體，它們共同組成了身體上的一個(gè)新的說話機(jī)器。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．手機(jī)已經(jīng)成為人體的一個(gè)重要部分。如果離開了人體和手，手機(jī)也就不具備了的存在的意義。
  B．手機(jī)能夠在任何時(shí)間和任何空間同另一個(gè)人進(jìn)行無(wú)限延展的交流能力，能使人輕而易舉地克服時(shí)空距離超越孤立的狀態(tài)。
  C．如果某個(gè)手機(jī)人處于一種特殊的狀態(tài)，那么保持手機(jī)的沉默是一種必然，此時(shí)手機(jī)的意義和功能也沒有體現(xiàn)出來(lái)。
  D．社會(huì)越是被手機(jī)所充斥，手機(jī)越是能夠發(fā)揮自己的潛能，這從另一個(gè)方面要求了手機(jī)的普及化。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．手機(jī)的確給人們帶來(lái)了極大的方便，但是在很大程度上抑制了人們的行動(dòng)能力、書寫能力、記憶能力，甚至?xí)兂扇藗內(nèi)粘Ｉ畹碾y題。
  B．過分依賴手機(jī)的人們也備受手機(jī)的折磨和打擾，如何處理手機(jī)？每天面對(duì)的兩難選擇問題經(jīng)常令人們心緒難寧。
  C．“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！薄坝牟使{兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！”，人們對(duì)書信特有的情懷已然被手機(jī)掃蕩。
  D．古人“乘興而行，興盡而返”的生活情形與文中夜深人靜之際想給別人打電話而最終沒有撥出的情形是一致的。
  組卷：18引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把人們身體健康作為全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)涵，從維護(hù)全民健康和實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，全面部署、持續(xù)推進(jìn)。2016年10月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》，提出到2030年我國(guó)主要健康指標(biāo)進(jìn)入高收入國(guó)家行列，人均期望壽命達(dá)到79歲。2017年10月，十九大報(bào)告提出，人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，要完善國(guó)民健康政策，為城鄉(xiāng)居民提供公平可及、系統(tǒng)連續(xù)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。2018年政府工作報(bào)告中，推進(jìn)“健康中國(guó)”戰(zhàn)略被納入保障和改善民生水平的重點(diǎn)工作。
        推進(jìn)“健康中國(guó)”建設(shè)，一要堅(jiān)持預(yù)防為主，推行健康文明的生活方式，營(yíng)造綠色安全的健康環(huán)境，減少疾病發(fā)生。二要調(diào)整優(yōu)化健康服務(wù)體系，強(qiáng)化早診斷、早治療、早康復(fù)理念，更好滿足人民群眾健康需求。三要堅(jiān)持共建共享、全民健康，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，動(dòng)員全社會(huì)參與，突出解決好重點(diǎn)人群的健康問題。四要加大政府投入，推動(dòng)健康科技創(chuàng)新，建設(shè)健康信息化服務(wù)體系，擴(kuò)大健康國(guó)際交流合作。
  （摘編自“中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”2018年10月13日刊文）      材料二：世界衛(wèi)生組織（WHO）認(rèn)為，亞健康狀態(tài)是健康與疾病之間的臨界狀態(tài)。雖然儀器不會(huì)檢測(cè)出病癥，但人體卻會(huì)有各種不適感，這與現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活，人們所承受的日益增大的壓力，以及普遍擁有的不良生活習(xí)慣有關(guān)?，F(xiàn)代社會(huì)亞健康群體增多，糖尿病、心腦血管疾病、“三高”等問題日趨泛濫。
        隨著各種不健康的生活習(xí)慣所帶來(lái)的隱患日益嚴(yán)重，一種富有全局性的健康理念--“大健康”應(yīng)運(yùn)而生。它倡導(dǎo)人們從透支健康、對(duì)抗疾病的方式過渡到呵護(hù)健康、預(yù)防疾病的新健康模式，樹立正確的健康消費(fèi)觀念，接收科學(xué)的健康指導(dǎo)，讓人們“生得優(yōu)、活得長(zhǎng)、不得病、少得病、病得晚、提高生命質(zhì)量、走得安”?！按蠼】怠痹诒ＷC身體健康的同時(shí)，也追求精神上以及家庭、社會(huì)、環(huán)境等方面的健康。當(dāng)今醫(yī)學(xué)界，單因單病的生物醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)模式逐漸向多因多病的“生物-社會(huì)-心理-環(huán)境”大健康模式轉(zhuǎn)變。大健康模式研究的不是病因，而是影響健康的危險(xiǎn)因素，其核心是通過個(gè)人健康管理，科學(xué)地排除或減少健康危險(xiǎn)因素，達(dá)到保護(hù)和促進(jìn)健康的目的。
  （摘編自《中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雜志》）      材料三：
  
  （數(shù)據(jù)《2018年中國(guó)保健品行業(yè)分析報(bào)告一一市場(chǎng)深度分析與發(fā)展趨勢(shì)研究》）      材料四：巨大的市場(chǎng)份額和高額的利潤(rùn)導(dǎo)致保健品市場(chǎng)魚龍混雜。從鴻茅藥酒到權(quán)健事件，暴露出的是整個(gè)保健品行業(yè)普遍性的問題--不少保健品生產(chǎn)企業(yè)打著“高科技”“祖?zhèn)髅胤健钡绕焯?hào)，制假售假，甚至把產(chǎn)品吹噓成“包治百病的靈丹妙藥”，誘導(dǎo)消費(fèi)者上當(dāng)。一些保健品在銷售過程中，與消費(fèi)者大套近乎、噓寒問暖，“專家免費(fèi)會(huì)診”“免費(fèi)體檢”“免費(fèi)旅游”，套路重重……亂象種種，坑害消費(fèi)者，擾亂市場(chǎng)秩序。
        針對(duì)保健品市場(chǎng)亂象，必須加速完善法律法規(guī)，盡快出臺(tái)保健食品監(jiān)督管理的專項(xiàng)條例及配套實(shí)施細(xì)則，真正做到有法可依；要加強(qiáng)保健品國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可控；要建立從原料到生產(chǎn)再到市場(chǎng)流通的全過程監(jiān)管體系，明晰相關(guān)部門審批、監(jiān)督和處罰職責(zé)，建立常態(tài)化長(zhǎng)效監(jiān)管機(jī)制；出現(xiàn)問題，要露頭就打、一查到底，堅(jiān)決打擊違法違規(guī)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為、取締違規(guī)企業(yè)；同時(shí)進(jìn)行警示教育，要讓公眾客觀認(rèn)識(shí)保健品的“療效”，以科學(xué)的理論知識(shí)作正確的消費(fèi)引導(dǎo)。
  （摘編自“新華網(wǎng)”2019年1月10日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．黨中央高度重視人民健康，把人民身體健康當(dāng)做全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)涵和民族昌盛、國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。
  B．快節(jié)奏的生活，日益增大的壓力，以及不良生活習(xí)慣導(dǎo)致糖尿病、心腦血管疾病、“三高”等問題頻發(fā)。
  C．材料三顯示，近五年中國(guó)保健品行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，成倍增長(zhǎng)，保健品市場(chǎng)需求旺盛，說明人民健康保健意識(shí)增強(qiáng)。
  D．目前我國(guó)保健品行業(yè)亂象叢生，整個(gè)行業(yè)都打著“高科技”“祖?zhèn)髅胤健钡绕焯?hào)虛假宣傳，利用“免費(fèi)體檢”“免費(fèi)旅游”等手段誘導(dǎo)消費(fèi)者上當(dāng)，嚴(yán)重?cái)_亂了行業(yè)市場(chǎng)的正常秩序。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《健康中國(guó)2030規(guī)劃綱要》是推進(jìn)“健康中國(guó)”建設(shè)的宏偉藍(lán)圖和行動(dòng)綱領(lǐng)，提出了到2030年我國(guó)主要健康指標(biāo)應(yīng)達(dá)到的水平。
  B．“大健康”理念關(guān)注身體、精神以及家庭、社會(huì)、環(huán)境等多方面的健康問題，該理念順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的改變。
  C．加大政府投入，推動(dòng)健康科技創(chuàng)新，建設(shè)健康信息化服務(wù)體系是推進(jìn)“健康中國(guó)”建設(shè)的重要舉措。
  D．整治保健品市場(chǎng)亂象，關(guān)鍵是以科學(xué)的理論知識(shí)引導(dǎo)公眾客觀認(rèn)識(shí)保健品的“療效”，理性購(gòu)買保健品。
  （3）要實(shí)現(xiàn)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》的目標(biāo)，我們需要在哪些方面做出努力？請(qǐng)結(jié)合四則材料概括。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

• 3．【材料一】
  秦腔      ①山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類。幾百年來(lái)，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪。
        ②八百里秦川，以西安為界，咸陽(yáng)，興平，武功，周至，鳳翔，長(zhǎng)武，岐山，寶雞，兩個(gè)專區(qū)幾十個(gè)縣為西府。秦腔，就源于西府。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱，唱秦腔成了做人最體面的事。
        ③農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。他們教育自己的子女，不會(huì)是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動(dòng)人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識(shí)字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來(lái)十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來(lái)，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。
        ④每到農(nóng)閑的夜里，村里就常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。演員們都集合起來(lái)，到那古寺廟里去。吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導(dǎo)演是老一輩演員，享有絕對(duì)權(quán)威，演員是一家?guī)卓冢蚱尥_(tái)，父子同臺(tái)，公公兒媳也同臺(tái)。按秦川的風(fēng)俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無(wú)道，弟與哥嫂可以嬉鬧無(wú)常，兄與弟媳則無(wú)正事不能多言。但是，一到臺(tái)上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父繩綁索捆。一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。
        ⑤戲臺(tái)是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來(lái)修筑。村子富不富，就比這戲臺(tái)闊不闊。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。各類小吃趁機(jī)擺開，一個(gè)食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長(zhǎng)一聲短一聲叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：開演呀，場(chǎng)子都滿了！幕布放下，只說就要出場(chǎng)了，卻又叮叮咣咣不?！?br />      ⑥終于臺(tái)上鑼鼓停了，大幕拉開，角色出場(chǎng)。但不管男的女的，出來(lái)偏不面對(duì)觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺(tái)下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲，是男的就搖那帽翎，一會(huì)雙搖，一會(huì)單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)，臺(tái)下便叫：絕了，絕了！等到那角色兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚(yáng)，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過，全場(chǎng)一個(gè)冷顫，從頭到腳，每一個(gè)手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來(lái)了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)。
        ⑦在這樣的地方，這樣的環(huán)境，這樣的氣氛，面對(duì)著這樣的觀眾，秦腔是最逞能的，它的藝術(shù)的享受，是和擁擠而存在，是有力氣而獲得的。如果是冬天，那風(fēng)在刮著，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，臺(tái)下的人是不肯撤場(chǎng)的。最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺(tái)下，也沒有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會(huì)得最深。那些大一點(diǎn)的，脾性野一點(diǎn)的孩子，卻占領(lǐng)了戲場(chǎng)周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，槐樹上，一個(gè)枝杈一個(gè)人。他們常常樂而忘了險(xiǎn)境，雙手鼓掌時(shí)竟從樹杈上掉下來(lái)，掉下來(lái)自不會(huì)損傷，因?yàn)闃湎率菬o(wú)數(shù)的人頭，只是招致一頓臭罵罷了。更有一些爬在了場(chǎng)邊的麥秸積上，夏天四面來(lái)風(fēng)，好不涼快，冬日就趴個(gè)草洞，將身子縮進(jìn)去，露一個(gè)腦袋，也正是有閑階級(jí)享受不了秦腔吧，他們常就瞌睡了，一覺醒來(lái)，月在西在，戲畢人散，只好苦笑一聲悄然沒聲兒地溜下來(lái)回家敲門去了。
        ⑧當(dāng)然，一次秦腔演出，是一次演員亮相，也是一次演員受村人評(píng)論的考場(chǎng)。據(jù)說有一媒人將一女子引到臺(tái)下，相親臺(tái)上一個(gè)男演員，事先夸口這男的如何俊樣，如何能干，但戲演了過半，那男的還未出場(chǎng)，后來(lái)終于出來(lái)，是個(gè)國(guó)民黨的偽兵，還持槍未走到中臺(tái)，扮游擊隊(duì)長(zhǎng)的演員揮槍一指，“叭”地一聲，那偽兵就倒地而死，爬著鉆進(jìn)了后幕。那女子當(dāng)下哼一聲，閉了嘴，一場(chǎng)親事自然了了。這是喜中之悲一例。但秦腔引喜的事也不計(jì)其數(shù)。每個(gè)村里，總會(huì)有那么個(gè)老漢，夜里看戲，第二天必是頭一個(gè)起床往戲臺(tái)下跑。戲臺(tái)下一片石頭、磚頭，一堆堆瓜子皮，糖果紙，煙屁股，他掀掀這塊石頭，踢踢那堆塵土，少不了要撿到一角兩角甚至三元四元錢幣來(lái)，或者一只鞋，或者一條手帕。這是村里鉆刁人干的營(yíng)生，而饞嘴的孩子們有的則夜里趁各家鎖門之機(jī)，去地里摘那香瓜來(lái)吃，去誰(shuí)家院里將桃杏裝在背心兜里回來(lái)分紅。
        ⑨廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？
  （節(jié)選自《秦腔》，有刪改）【材料二】
        童子戲，江蘇省南通市通州區(qū)地方傳統(tǒng)戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。南通童子戲流傳于江蘇省南通市崇川區(qū)北部、通州區(qū)中西部和周邊部分地區(qū)，當(dāng)?shù)胤Q之為“上童子”或“童子上圣”。童子戲的傳承主要有師徒相授及家族傳承兩種，其表演形式已有千年以上的歷史。童子戲使用南通方言演唱，同時(shí)配以打擊樂器的敲奏，聲腔怪戾奇特、高亢悲愴，具有強(qiáng)烈的沖擊力，演唱內(nèi)容則多與降妖捉鬼、神仙靈異有關(guān)。而如今童子戲也呈現(xiàn)出萎縮和瀕臨失傳的厄運(yùn)。
  （摘編自百度百科相關(guān)詞條）（1）下列對(duì)材料一文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．秦腔面前人人平等，它打破了秦地長(zhǎng)幼有序、男女有別的森嚴(yán)秩序，子可以將老父繩綁索捆，兄可以拜弟媳為帥為將。
  B．村里人寧可省吃儉用，也要搭建好的戲臺(tái)，表現(xiàn)秦川人對(duì)秦腔的重視和喜愛。
  C．作者寫嘴饞孩子趁演出各家鎖門之際偷摘瓜果的故事，意不在于揭示人之性惡，而在于凸顯秦腔的巨大魅力。
  D．“在八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂”一句中，先說“只有”，再說“只能”有一種遞進(jìn)的作用，更好地突出了秦腔對(duì)于秦人的重要性。
  （2）有同學(xué)讀完《秦腔》之后，發(fā)現(xiàn)文章部分內(nèi)容的描寫手法和白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”兩句的手法好像一樣，但是又說不明白。你能幫他說明這里運(yùn)用了哪種手法嗎？并從文中找到兩處對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。
  （3）同是地方劇種，“秦腔”沒有被淘汰，而“童子戲”卻瀕臨失傳。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析較之“秦腔”，“童子戲”衰微的原因有哪些？
  組卷：2引用：1難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 10．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在魯迅回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國(guó)鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透，唯有戲臺(tái)卻是

   

  的例外——在

   

  的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過魯迅的目光，無(wú)數(shù)中國(guó)人看見了那座戲臺(tái)……曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺(tái)上的

   

  、無(wú)限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗、河中的船影。狹長(zhǎng)的石板路，層出不窮的石橋，悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無(wú)處不在，只不過沒有人把他們的戲文寫下來(lái)，我們便無(wú)從得知。戲臺(tái)上的忠奸爭(zhēng)斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活，

   

  ，觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語(yǔ)絲，都是他們的唱詞。
  （1）依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。
  （3）下列選項(xiàng)中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
  B．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。
  C．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
  D．金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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四、作文

• 11．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        ①一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。
  --習(xí)近平      ②希望疫情結(jié)束以后，國(guó)家要給青年人樹立正確的人生向?qū)?，把高薪留給一線的科技人員，不要讓年輕人一味地追求演藝明星，他們是強(qiáng)不了國(guó)的。
  --李蘭娟      ③英雄就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會(huì)的利益所需要的事。
  --伏契克      ④英雄就是對(duì)任何事都全力以赴，自始至終心無(wú)旁騖的人。
  --波德萊爾      讀了上述文字你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)以“我的英雄觀”為話題寫一篇不少于800字的議論文。
  組卷：8引用：4難度：0.7

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