2021-2022學(xué)年云南省普洱市高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、（選擇題）每小題4分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．《中國文化概論》一書說，我國進(jìn)入文明社會(huì)的途徑，具有東方型早熟的特點(diǎn)，進(jìn)入文明社會(huì)時(shí)保留了氏族制的臍帶，統(tǒng)治者得以利用氏族制并將其發(fā)展為宗法制，宗法制較氏族制最大的不同在于（ ?。?/h2>
組卷：28引用：2難度：0.7 -
2．如表是史籍有關(guān)于唐代互市的記載，據(jù)此可知，唐代互市是（ ）
記述 出處 唐高祖武德八年（625），“吐谷渾、突厥各請(qǐng)互市，詔皆許之。先是，中國喪亂，民乏耕牛，至是資于戎狄，雜畜被野?！?/td> 《唐會(huì)要》 “諸官私互市，唯得用帛練（練，白色熟絹）薔綵（綵，彩色絲織物），自外并不得交易?！?/td> 《唐六典》 唐玄宗開元十九年（731）九月，吐蕃遣使入唐，“請(qǐng)于赤嶺（今青海湟源縣西日月山）為互市，許之?！?/td> 《資治通鑒》 “蕃人嗜乳酪，不得茶，則困以病，故唐、宋以來，行以茶易馬法，用制羌、戎?！?/td> 《明史?食貨志》 組卷：30引用：14難度：0.6 -
3．朱熹編著《四書集注》，用理學(xué)思想重新解釋四書，使理學(xué)透過四書而深入到普通百姓的心中。他通過編撰《童蒙須知》等啟蒙著作，用簡潔、易懂的語言對(duì)兒童的衣著、飲食等日常行為都作了道德規(guī)定。比如，穿衣要頸緊、腰緊腳緊。這反映出朱熹（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6 -
4．清朝時(shí)，松江（上海）、蘇州一帶，“種稻之田不能十一（不到十分之一）”，“其民獨(dú)托命于木棉（棉花）”；而“江（江西）、廣（湖北）、安徽之客米來售者，歲不下數(shù)百萬石?！边@表明（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.5 -
5．蔣廷黻在其《中國近代史》中說：“林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，他是百戰(zhàn)百勝的，他所用的方法都是中國的古法，可惜奸臣琦善受了英人的賄賂，把他驅(qū)逐了。”這實(shí)際上說明（ ?。?/h2>
組卷：26引用：17難度：0.6
二、非選擇題
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14．閱讀材料，完成下列要求。
如表 中國國際責(zé)任觀的歷史演變
--摘自吳兵《從“天下責(zé)任”到“負(fù)責(zé)任大國”》從上述材料中任選一個(gè)或多個(gè)階段提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）國家身份 國際責(zé)任內(nèi)容 國際責(zé)任表現(xiàn) 天朝上國 天下責(zé)任；朝貢責(zé)任。 天下觀；朝貢體系。 半殖民地半封建國家 維持朝貢體系責(zé)任；國家救亡圖存。 維持朝鮮等國主權(quán)，避免歐、日國家侵略；抗日戰(zhàn)爭。 新生社會(huì)主義國家 維護(hù)社會(huì)主義陣營團(tuán)結(jié)；反對(duì)帝國主義，支持亞非拉民族解放斗爭。 援越抗法；對(duì)周邊及民族主義國家的對(duì)外援助。 革命社會(huì)主義國家 反對(duì)帝國主義；反對(duì)修正主義；支持亞非拉民族解放斗爭。 援越抗美；對(duì)民族獨(dú)立國家及革命社會(huì)主義國家的援助。 最大發(fā)展中國家（20世紀(jì)80年代） 韜光養(yǎng)晦；國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；反對(duì)霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治；建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。 國內(nèi)經(jīng)濟(jì)高速增長，社會(huì)穩(wěn)定，成為國際和平穩(wěn)定的重要因素。 負(fù)責(zé)人的發(fā)展中大國（20世紀(jì)90 年代） 國際格局多極化；國際關(guān)系民主化；世界文明多樣性；維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展、全球治理。 積極參與和應(yīng)對(duì)東南亞金融危機(jī)、全球金融危機(jī)、全球氣候變化等。 組卷：4引用：10難度：0.2 -
15．文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結(jié)晶。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文
材料二“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗。”“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的?！?br />--習(xí)近平《從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》《習(xí)近平談治國理政》（1）根據(jù)材料一，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。材料來源 引文內(nèi)容 吳兢《貞觀政要》卷1《君道》 為君之道，必須先存百姓。 《道德經(jīng)》 人法地，地法天，天法道，道法自然。 《孟子?離婁上》 天下之本在國，國之本在家，家之本在身。 《禮記》 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 《周易》 天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 《論語?子路》 君子和而不同，小人同而不和。
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析中華文化的特點(diǎn)和源遠(yuǎn)流長的原因。組卷：10引用：11難度：0.4