2022-2023學(xué)年四川省眉山市彭山一中高二（上）第二次月考歷史試卷

一、選擇題（每題1.5分，48分）

• 1．《論語》中孔子與冉有（孔子的弟子）的一段對話：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之?！贝硕螌υ挿从沉丝鬃樱ā　。?/div>

  A．認為百姓富裕是治國之本

  B．主張富而后教的治國方略

  C．強調(diào)有教無類的教育理念

  D．注重因材施教的教學(xué)方法
  組卷：26引用：2難度：0.6

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• 2．在先秦的思想家中，莊子主張：“圣人者原天地之美而達萬物之理。是故圣人無為，大圣不作，觀于天地之謂也?！避髯觿t主張：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！筇於贾?，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？”與莊子的主張相比，荀子（　?。?/div>

  A．全面否定無為思想	B．反對遵循自然規(guī)律
  C．肯定人的能動作用	D．重視對自然界保護
  組卷：7引用：6難度：0.7

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• 3．有學(xué)者評價先秦某學(xué)派：知今不知古，知新不知舊，知近不知遠，知君不知民，知法律不知教化，知國家不知社會，知制度不知秩序，結(jié)果反為聰明所誤。其所評論的應(yīng)是（　　）

  A．儒家

  B．道家

  C．法家

  D．墨家
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 4．墨子的社會理想是“兼愛”，他還認為：“天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長貴賤，皆天之臣也”，“官無常貴，民無終賤，有能則舉之，無能則下之”。這反映出墨子（　?。?/div>

  A．追求人人平等的理想

  B．維護新興地主階級的利益

  C．具有樸素唯物論思想

  D．崇尚天志非命的宗教思想
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 5．漢代畫像磚石中“士”的形象占了絕大多數(shù)，如表是研究者對漢代“士形象”圖所做的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。此研究旨在說明此類圖像的主要功能是漢代畫像磚石中“士形象”圖數(shù)量及分布表（　?。?br />

  題材名稱	總數(shù)	地域分布
  		山東	河南	陜西	四川	江浙
  孔子見老子	16	11	2	1	1	1
  周公輔成王	13	11	1	1	0	0
  二桃殺三士	13	6	6	1	0	0
  荊軻刺秦王	9	3	0	2	3	1
  完璧歸趙	11	1	1	8	1	0
  季禮掛劍	2	1	0	0	1	0

  A．強化道德認同	B．傳播歷史故事
  C．表現(xiàn)文化差異	D．宣揚進取精神
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 6．漢代人對祥瑞的信仰可以說既強烈又普遍，他們相信在日常用品和衣服上描畫祥瑞圖像可以引出真的祥瑞，如此，祥瑞裝飾之普遍也就不足為怪了。漢畫像石中最常見的祥瑞圖像有鳳凰、神鼎、玉兔、麒麟及四靈圖像等。這些畫像（　　）

  A．彰顯了民眾生活的富足狀態(tài)

  B．反映了天人感應(yīng)的社會影響

  C．顯示了重文抑武的治國理念

  D．宣揚了天意與人事間的互動
  組卷：2引用：4難度：0.5

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• 7．司馬遷在《貨殖列傳》中提出“富者，人之情性”，“人富而仁義附焉”，到西漢后期，“大人之學(xué)也，為道，小人之學(xué)也，為利”的觀念卻廣為流行。這反映了漢代（　?。?/div>

  A．治國思想的演變	B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的衰退
  C．民族交融的增強	D．國家政權(quán)的鞏固
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 8．漢朝的刑事責(zé)任年齡分為三段，即幼年、成年、老年。漢律規(guī)定，只有成年而未步入老年的人才負有刑事責(zé)任，某些老弱婦孺病殘者犯罪，可以減免刑罰或區(qū)別對待。這反映了漢代（　?。?/div>

  A．儒學(xué)的官方化	B．司法制度逐步完善
  C．法律的儒家化	D．儒學(xué)的影響力廣泛
  組卷：26引用：10難度：0.6

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• 9．三國兩晉南北朝時期，儒學(xué)吸收佛、道的精神，有了新的發(fā)展；佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化；道教也受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。這些現(xiàn)象反映了（　　）

  A．儒學(xué)的正統(tǒng)地位已然喪失

  B．統(tǒng)治者喜好影響社會文化

  C．儒學(xué)借佛道理論迎來新生

  D．文化間的碰撞與交流融合
  組卷：76引用：11難度：0.8

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• 10．唐代女子可以馳騁田獵、女著男裝、競學(xué)胡舞、袒胸露背、服飾華麗；宋代女性重修養(yǎng)，審美以纖細、瘦弱為美。追求保守的理性之美，整體風(fēng)格呈現(xiàn)出拘謹與質(zhì)樸的趨向。宋代的變化反映了（　　）

  A．傳統(tǒng)文化禮制的逐漸湮滅

  B．理學(xué)思想影響了社會生活

  C．重文輕武的社會政治局面

  D．工商業(yè)發(fā)展導(dǎo)致農(nóng)民貧困
  組卷：18引用：5難度：0.5

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• 11．朱熹認為，所謂道心與人心的區(qū)別實質(zhì)上就是天理與人欲之區(qū)別，并高度贊同二程“人心私欲，故危殆；道心天理，故精微。滅私欲則天理明”的觀點。據(jù)此可知，朱熹（　?。?/div>

  A．提倡道德自律	B．主張格物致知
  C．吸納心學(xué)理論	D．整肅封建倫理
  組卷：18引用：7難度：0.6

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二、解答題（共2小題，滿分37分）

• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：“時代是思想之母，實踐是理論之源?！?br />--我最喜歡習(xí)近平總書記的一句話。“時代是思想之母，實踐是理論之源?！币环N理論，唯有與時俱進，才能永葆生機。一種思想，唯有引領(lǐng)時代，方顯磅礴偉力。習(xí)近平總書記重要講話強調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一。“時代是思想之母”，即思想是時代的產(chǎn)物，時代為新思想的產(chǎn)生與發(fā)展提供了歷史空間。恩格斯曾指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！比魏我环N思想的產(chǎn)生與發(fā)展，都離不開孕育它的時代，任何偉大思想都是時代精神的精華，對時代發(fā)展提出了很有價值的理論思考。
  根據(jù)材料并結(jié)合中國近現(xiàn)代史的相關(guān)史實，圍繞“思想與時代”這一主題。自擬一個論題，并予以闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論述清晰。）
  組卷：10引用：10難度：0.5

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三、【中外歷史人物評說】（15分）

• 35．材料：張百熙（1847-1907），字野秋，號潛齋，謚號文達，湖南長沙人。中國近代教育家、思想家、改革家。1902年1月10日，清廷發(fā)布上諭，“著派張百熙為管學(xué)大臣，將學(xué)堂一切事宜，貢成經(jīng)理，務(wù)期端正趨向，造就通才，明體達用，庶收得人之效”。張百熙任職管學(xué)大臣以后，就開始著手復(fù)建京師大學(xué)堂。經(jīng)過張百熙的努力，京師大學(xué)堂的學(xué)科體系基本形成。1902年8月15日張百熙上奏《欽定學(xué)堂章程》，得到朝廷諭允，并命頒行全國各省實行。該年歲在壬寅，又稱“壬寅學(xué)制”，是近代中國第一個具有全局性質(zhì)的從蒙學(xué)到大學(xué)層深遞進的現(xiàn)代化教育體制，影響深遠。1904年，他和榮慶、張之洞聯(lián)名向清政府《奏請遞減科舉注重學(xué)堂折》。1905年9月，清政府正式詔令，停止一切鄉(xiāng)試歲考。在中國存在了多年的科舉制終于被廢止。1907年，張百熙病重，4月10日辭世。作為中國近代教育改革的先驅(qū)，張百熙為中國近代教育事業(yè)的發(fā)展做出了杰出的貢獻。
  ——摘編自張倩《張百熙與中國教育近代化》（1）根據(jù)材料，概括張百熙教育改革的措施。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評張百熙教育改革的貢獻。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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