2023年云南省“3+3+3”高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        近年來，“肌理”一詞與城市鄉(xiāng)村等聯(lián)系在一起，越來越頻繁地出現(xiàn)在專業(yè)領(lǐng)域。這個(gè)概念能夠反映文化積累、傳承的基本特征，表達(dá)中國人自古以來關(guān)于“文統(tǒng)”、文脈的認(rèn)識，應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大其應(yīng)用范圍，并為社會大眾所熟知。從肌理的角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化，就會發(fā)現(xiàn)它們的發(fā)展就是一次旅行，每天都在出發(fā)，每處各有風(fēng)情，環(huán)環(huán)相扣寫就了各自的壯麗史詩，步步生花構(gòu)成了它們的“震撼風(fēng)景”，這才有了中華民族和中華文化的瓜瓞綿綿。
        城市肌理已經(jīng)是城市規(guī)劃、城市更新的常用概念，所謂城市肌理，是城市在長期演進(jìn)中，由地域環(huán)境與人文歷史交互作用形成的積淀，主要體現(xiàn)在功能布局、道路交通、建筑樣式、街區(qū)風(fēng)格等方面，儲存著不同時(shí)期人們生產(chǎn)生活的信息，以及他們的理念、理想，是后人尋找故鄉(xiāng)的路徑，也是破解這塊土地密碼的線索。城市肌理受到業(yè)界和政府部門的重視，是文化自覺、文化自信在各地城市建筑中的直接反應(yīng)。
        有城市肌理，當(dāng)然也有鄉(xiāng)村肌理。長期以來，鄉(xiāng)村規(guī)劃不是城市規(guī)劃那樣的顯學(xué)，甚至很多鄉(xiāng)村就從來沒有過現(xiàn)代意義上的規(guī)劃。如今，只是在極少古村落，能聽到關(guān)于先祖選擇這方土地時(shí)的勘查經(jīng)歷和規(guī)劃思路。但是，從絕大多數(shù)村落看，其形成和演變的過程，還是折射出最初的布局考慮以及后世的沿續(xù)。東晉陶淵明《桃花源記》有這樣的描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！边@是一千六百多年前帶有理想色彩的鄉(xiāng)村肌理寫照，實(shí)際上仍是今天的“臨摹樣本”。
        文化肌理。歷史上，“肌理”一詞常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，比如東漢蔡邕《彈棋賦》“肌理光澤，滑不可屢”，指器物表面紋理，杜甫《麗人行》“肌理細(xì)膩骨肉勻”，指人的皮膚紋理。作為對語言表達(dá)的比喻也很早，東漢張衡《西京賦》：“剖析毫厘，擘肌分理”。在此之外，“肌理”一詞也逐步向文學(xué)理論乃至文化理論范疇擴(kuò)展，如清代翁方綱“論詩”中提出了“肌理說”，但當(dāng)時(shí)中國社會和文壇已呈暮氣，“肌理”一詞由此在文學(xué)藝術(shù)理論中陷入沉寂。經(jīng)歷社會和文化的螺旋式發(fā)展，在現(xiàn)代生活中活化傳統(tǒng)、復(fù)歸中華美學(xué)又成為社會目標(biāo)和文化方向。實(shí)際上，無論是城市肌理還是鄉(xiāng)村肌理，都具有文化的特征，是城鄉(xiāng)生活在物質(zhì)空間的重重累積，也是城鄉(xiāng)文化的層層疊加。因此，應(yīng)將“肌理”一詞“迎回”文化理論，讓這個(gè)一度是中國文學(xué)理論上的熱詞在更廣范圍、更高層級活化。
        中國的文化傳統(tǒng)，是人本位而非神本位，把家族傳承、人丁興旺視為責(zé)任，血緣宗法制度規(guī)范著國家、家族、個(gè)人的生活方式，不僅看重自己姓什么，而且看重在這個(gè)姓中屬于哪一支、哪一輩，并且用家族規(guī)定的姓和輩分取名，由此形成各自家族牒譜，傳承有序，如果混亂了，則與禽獸無異，“不知其可”。推己及人，由近及遠(yuǎn)，政治關(guān)系、社會關(guān)系都是這種關(guān)系的放大。所以，我們不僅重視自己的根系，而且重視從這個(gè)根系長出的樹干、樹枝、樹葉，重視長成枝繁葉茂大樹的過程。希望我們在文化回望中看清走到今天的每一步，知道未來應(yīng)該從哪里起步，并且如同每個(gè)輩分的前人一樣，擔(dān)起繼往開來的責(zé)任。
        這種既認(rèn)準(zhǔn)源頭又沿波討源，既仰望綠葉又振枝尋葉，既重視起步又重視過程的文化心理，是形成文化肌理的內(nèi)在動(dòng)因。
        由城市肌理推及鄉(xiāng)村肌理，又進(jìn)而推及文化肌理，是期冀在城市更新、鄉(xiāng)村振興和文化復(fù)興中，能從“肌理”的角度把握其共同規(guī)律：
        一是傳承。文化發(fā)展是代際傳遞、層層累積的過程，城市肌理、鄉(xiāng)村肌理、文化肌理，就是在這種年復(fù)一年、日復(fù)一日的光陰荏苒中形成的年輪掛圖。每一代人都是在前人的基礎(chǔ)上邁開自己新的步伐，積跬步以至千里，聚細(xì)壤以成泰山。從文化肌理的角度強(qiáng)調(diào)文化傳承，意在梳理文化發(fā)展的每個(gè)環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)，突出每代人的角色分量。
        二是特色。不同國家、民族、城市、鄉(xiāng)村乃至于家族，由于稟賦、淵源、經(jīng)歷不同，都有自己的特色。每一代人的傳承過程，也都是堅(jiān)守特色并且不斷強(qiáng)化特色的過程。標(biāo)出文化肌理的理念，是希望通過“肌理”這個(gè)對于皮膚肌肉紋理的比喻，喚醒對不同城市、鄉(xiāng)村、文化的獨(dú)特感知和體驗(yàn)。
        三是有機(jī)。城市、鄉(xiāng)村、文化，都是有機(jī)體，都有其生命基因和發(fā)展軌跡，有時(shí)如草蛇灰線、伏脈千里，有時(shí)如山嶺騰浪、逶迤天際。不同的元素，依照各地的內(nèi)在規(guī)律組織、排列、構(gòu)造，也接受外在力量的鐫刻、浸潤、沖蝕、鍛打，沉積成體，混成一物。這種有機(jī)性保證了城市、鄉(xiāng)村、文化肌理的整體性、生態(tài)性，也由此帶來審美創(chuàng)造與體驗(yàn)的立體式、沉浸式。
        四是繁盛。歷史上，中國社會的基礎(chǔ)是血緣宗法制，人丁興旺，立國興邦是深及國家、城鄉(xiāng)、家庭的理想。而今天我們期待文化的發(fā)展繁榮，也是對歷史夢想的回響。
        歷史是我們生活的另一個(gè)維度，它與未來形成了生活詩意的張力。人不可能生活在對歷史無感的世界，生活的光亮既來自對未來的暢想，也來自對過去的發(fā)掘。我們所處的城鄉(xiāng)，是保存過去的容器，文化肌理則是指引我們回憶的“路標(biāo)”。拂去塵封，凝視這些文化肌理，如同撫摸布滿歲月痕跡的老物件，正是它使得每一片土地都被獨(dú)特的節(jié)奏、符號、韻律所籠罩，也讓生活在這些土地上的人擺脫了千篇一律的生命模板。
        我們熟悉腳下的這片土地，是因?yàn)槭煜み@片土地的文化肌理。文化肌理既受“時(shí)空加持”，又穿越時(shí)空。提出“文化肌理”這一理念，是期待從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，理解各地文化的演變邏輯和展開脈絡(luò)，在歷史中爬羅剔抉，興象深微，并把這樣的肌理融為今人的內(nèi)在血肉。
  （摘編自孫若風(fēng)《城市肌理、鄉(xiāng)村肌理、文化肌理》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“震撼風(fēng)景”文中指從肌理角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化及所發(fā)現(xiàn)和感受到的“風(fēng)景”。
  B.“臨摹樣本”文中指《桃花源記》中所呈現(xiàn)的村落布局至今仍值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)摹仿。
  C.“不知其可”在文中指在血緣宗法社會中，人若綱常失序，則無可適從，沒有信譽(yù)。
  D.“時(shí)空加持”，“加持”原為佛教用語，文中指文化肌理受到時(shí)空的共同影響和作用。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.城市肌理儲存著不同時(shí)期人們生產(chǎn)生活的信息，以及他們的理念、理想，是后人尋找故鄉(xiāng)的路徑，也是破解這塊土地密碼的線索。
  B.很多鄉(xiāng)村雖然從來沒有過現(xiàn)代意義上的規(guī)劃，但絕大多數(shù)村落形成和演變的過程，還是折射出最初的布局考慮以及后世的沿續(xù)。
  C.中國文化傳統(tǒng)能使我們在回望中看清走過的每一步，知道自己應(yīng)該從哪里起步，如同每個(gè)輩分的前人一樣，擔(dān)起繼往開來的責(zé)任。
  D.歷史是我們生活的另一個(gè)維度，在對未來的暢想和對過去的發(fā)掘中，城鄉(xiāng)是保存過去的容器，文化肌理則是指引我們回憶的“路標(biāo)”。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“桃林、屋舍，良田、美池，桑竹、阡陌……”，《桃花源記》中的鄉(xiāng)村肌理、美麗景致千百年來依然是人們的理想和憧憬。
  B.城市肌理和鄉(xiāng)村肌理，都是城鄉(xiāng)生活在物質(zhì)空間的重重累積，也是城鄉(xiāng)文化的層層疊加，因此它們都具備了文化肌理的特征。
  C.由城市肌理推及鄉(xiāng)村肌理，進(jìn)而推及文化肌理，從肌理的角度觀察城市、鄉(xiāng)村、文化，梳理細(xì)節(jié)，才能把握肌理的共同規(guī)律。
  D.標(biāo)出“文化肌理”這一理念，喚醒了人們對不同城市、鄉(xiāng)村、文化的獨(dú)特感知、體驗(yàn)以及今天我們對文化繁榮發(fā)展的期待。
  （4）簡述“肌理”這一概念的作用以及“肌理”一詞常出現(xiàn)的領(lǐng)域。
  （5）請結(jié)合文本材料，談?wù)勛髡叩膶懽饕鈭D。
  組卷：13引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  草
  王愿堅(jiān)      一位藏族同志指著當(dāng)年紅軍走過的草地，說：“就在這里，在奶粉廠旁邊，我們要建一座糖廠，這里是最甜的地方?！?br />      二班長楊光從昏迷中醒過來的時(shí)候，天已經(jīng)放亮了。他欠起身子，四下里打量著，回想著，好半天才弄明白：自己是躺在濕漉漉的草地里。
        昨天，也就是過草地的第四天，快要宿營的時(shí)候，連長要他們班到右前方一個(gè)小高地上擔(dān)任警戒。他們趕到了指定地點(diǎn)，看好哨位，搭好帳篷，已經(jīng)黑上來了。他要去解決吃飯的問題。他提著把刺刀，圍著山丘轉(zhuǎn)了半天，才找到了一小把水芹菜和牛耳大黃。正發(fā)愁呢，忽然看到小溪邊上有一叢野菜，顏色青翠，葉子肥嫩，他興沖沖地砍了一捆拿回來，倒進(jìn)那半截“美孚”油桶里，煮了滿滿一鍋。
        誰知道，問題就發(fā)生在這些野菜上了：換第三班崗的時(shí)間還不到，哨兵就捂著肚子回來，把他叫醒了。他起來一看，班里同志們有的口吐白沫，有的肚子痛得滿地打滾，有的舌頭都僵了。倒是他和黨小組長因?yàn)槌缘貌欢?，癥狀還輕些，于是兩人分工，一個(gè)留下警戒和照顧同志們，一個(gè)向上級報(bào)告。就這樣，他摸黑沖進(jìn)了爛草地；開始是跑，然后是走，最后體力實(shí)在支持不住了，就在地上爬。爬著，爬著，不知什么時(shí)候昏過去了。
        當(dāng)一切都回想起來了以后，他的心像火燎一樣焦灼了。得趕快找部隊(duì)去，救同志們的生命要緊呵！
        他正要舉步，忽然薄霧里傳來了人聲。人聲漸漸近了，人影也顯現(xiàn)出來，是一支小隊(duì)伍。走在前面的是幾個(gè)徒手的軍人，后面是一副擔(dān)架。
        他急忙迎上幾步。“好，同志們有救了！”他狂喜地喊道。跑是沒有力氣了。他索性把槍往懷里一抱，就地橫倒身軀，沿著山坡滾下山去。
        就在他滾到山包下停住的時(shí)候，正好趕在了那支小隊(duì)伍的前頭。人群和擔(dān)架都停下了。背紅十字挎包的人飛步跑來，彎腰扶起他，關(guān)切地問道：“你怎么啦？”
        楊光定了定神，把事情講了講。他緊緊抓住了那人的挎包，懇求地說：“醫(yī)生同志，快去吧！晚了，人就沒救啦！”
        醫(yī)生看看背后的擔(dān)架，又看看楊光，為難地?fù)u搖頭：“同志，我們還有緊急任務(wù)！”
        “什么任務(wù)能比救人還要緊？”
        醫(yī)生指著擔(dān)架：“我們也是要救人哪！”
        楊光這才看清楚，擔(dān)架上躺著一個(gè)人。一床灰色的舊棉毯嚴(yán)嚴(yán)地蓋在上面。
        “那邊的同志很危險(xiǎn)！”楊光焦急地叫起來。他伸開手?jǐn)r住了路口，大聲地說：“你不去，我就不放你走！”話一下子僵住了。
        擔(dān)架響了一聲，毯子動(dòng)了一下。
        醫(yī)生有點(diǎn)慍怒地看了楊光一眼：“你這個(gè)同志，有話不會小點(diǎn)聲說？你知道嗎？這是……”他壓低了聲音，說出了那個(gè)全軍都敬愛的人的名字，然后解釋地說道：“他病得很厲害哪！昨天開了一夜的會，剛才又發(fā)起高燒，人都昏迷了?！薄笆裁?，周副主席^[注]？”楊光立時(shí)驚住了。對于這位敬愛的首長，楊光不但知道，還曾親眼看見過。在遵義戰(zhàn)役之前，這位首長曾經(jīng)親自到他們團(tuán)作過戰(zhàn)斗動(dòng)員。在部隊(duì)開上去圍攻會理的時(shí)候，連隊(duì)在路邊休息，他也曾親眼看見周副主席和毛主席、朱總司令一道，跟戰(zhàn)士們親切交談?，F(xiàn)在竟然病倒在草地上。而他，卻在首長趕去衛(wèi)生部救治的路上，攔住了他的擔(dān)架……他惶惑地望著擔(dān)架，一時(shí)竟不知如何是好了。
        就在這時(shí)毯子被掀開了，周副主席緩慢地欠起了身，朝著楊光招了招手。楊光不安地走過去。他深情地注視著那張熟悉的臉，卻不由得大吃一驚：由于疾病的折磨，這位敬愛的首長面容變化多大呵！他覺得心頭像刀在絞，眼睛一陣酸澀，竟然連敬禮也忘了。
        周副主席顯然剛從昏迷中醒來。他費(fèi)了好大勁，才把身軀往擔(dān)架邊上移開了些，然后，拉住楊光的衣角，把他拽到擔(dān)架空出的半邊坐下來。
        靠著警衛(wèi)員的扶持，周副主席在擔(dān)架上半坐起來。他慢慢撫摸著楊光那濕漉漉的衣服，又摸摸楊光的額頭，親切地說道：“這么說，你們是吃了有毒的野菜？”
        “是?！睏罟恻c(diǎn)了點(diǎn)頭。
        “那種野菜是什么樣子呢？”
        “這就是?！睏罟鈴膽牙锾统鲆豢靡安恕榱吮阌卺t(yī)生救治，他臨走時(shí)帶上了它。
        周副主席接過野菜，仔細(xì)端詳著。野菜有些蔫巴了，但樣子還可以看得出來：有點(diǎn)像野蒜苗，一層暗紅色的薄皮包著白色的根，上面挑著四片互生的葉子。看著，不知是由于疲累還是怎的，他倚在警衛(wèi)員的肩頭，仰起了頭，眼里浮上了異常的嚴(yán)肅的神情。
        楊光擔(dān)心地看著周副主席，他弄不明白：首長為什么對這棵野菜這么關(guān)心。他剛想勸首長休息，周副主席又問了：“這野菜，多半是長在什么地方呢？”
        楊光想了想：“在背陰靠水的地方?！?br />      “味道呢？還記得嗎？”楊光搖了搖頭。因?yàn)槭侵笫炝顺缘?，沒有嘗過。
        周副主席又舉起那棵野菜看了看，慢慢地把它放進(jìn)嘴里。醫(yī)生驚呼著撲過來，野菜已經(jīng)被咬下了一點(diǎn)。
        周副主席那干裂的嘴唇閉住了，濃密的胡須不停地抖動(dòng)著，一雙濃眉漸漸皺緊了。嚼了一陣，吐掉了殘?jiān)?，把那棵野菜還給楊光，囑咐道：“你記著，剛進(jìn)嘴的時(shí)候，有點(diǎn)澀，越嚼越苦。”
        楊光又點(diǎn)了點(diǎn)頭。周副主席把聲音提高了些，用命令的語氣講話了：要醫(yī)生馬上按楊光指出的方向，去救治中了毒的戰(zhàn)士們。他又要擔(dān)架抬上楊光，用最快的速度趕到總部去報(bào)告。他的命令又是十分具體的：要求總部根據(jù)楊光他們的經(jīng)驗(yàn)，馬上給部隊(duì)下發(fā)一個(gè)切勿食用有毒野菜的通報(bào)。在通報(bào)上要畫上有毒野菜的圖形，加上詳細(xì)的說明，而且，最好是附上標(biāo)本。
        一個(gè)年輕的衛(wèi)生員，聽到了首長下達(dá)的命令，驚慌地叫起來：“那……你呢？”
        “你們扶我走一會兒嘛！”周副主席微笑著伸出了一個(gè)指頭，又?jǐn)傞_了手掌，“看，是一個(gè)多呢還是五個(gè)或者上萬個(gè)多呢？”
        誰也想不出更好的做法了，而爭辯是沒有用的。一時(shí)，全部默默不作聲了。只有晨風(fēng)吹過荒漠的草地，撕掠著青草，發(fā)出颯颯的聲響。
        衛(wèi)生員抽噎了兩聲，突然抓起一把野菜，光火地說：“都是敵人的圍追堵截，逼著我們走草地，逼得我們吃草！”
        “吃草。嗯，說得好??！”周副主席嚴(yán)肅地點(diǎn)了點(diǎn)頭，“革命斗爭，需要我們吃草，我們就去吃它。而且，我們還要好好總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把草吃得好一些！”
        “應(yīng)該感謝他們，感謝這些同志用生命和健康為全軍換來了經(jīng)驗(yàn)。也要記住這些草！”稍稍喘息了一下，他又說下去，“等你們長大了，就會想起這些草，懂得這些草；就會看到，我們正是因?yàn)槌圆莩缘脧?qiáng)大了，吃得勝利了。”
        楊光激動(dòng)地聽著。就在這一霎，他看到了偉大戰(zhàn)士的那顆偉大的心。頓時(shí)，他覺得自己變得強(qiáng)大了，有力了，這力量足足能一氣走出草地。他向著敬愛的周副主席深情地舉手敬禮，然后，那緊握著野菜的手猛地一揮，轉(zhuǎn)身向總部所在的方向跑去。
        醫(yī)生向衛(wèi)生員囑咐了句什么，也緊抓著那個(gè)紅十字挎包，向另一個(gè)方向跑去。
        周副主席望著兩個(gè)人漸漸遠(yuǎn)去的背影，對小衛(wèi)生員說：“……看你說的，為革命嘛，我們吃的是草，流的是血，可我們比那些花天酒地的敵人高尚得多，也強(qiáng)大得多呀！……”
        周副主席那濃濃的胡須綻開來，寬慰地笑了。他笑得那么爽朗，那么開心。
  【注】周恩來時(shí)任中央革命軍事委員會副主席。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.班長楊光為救戰(zhàn)友歷盡艱辛，當(dāng)看到衛(wèi)生員不去救自己的戰(zhàn)友后，不恤武力威脅，十分魯莽。
  B.周副主席對有毒野草的形狀、味道、生長環(huán)境非常關(guān)心，是讓其他戰(zhàn)士準(zhǔn)確識別，不至誤食。
  C.周副主席要戰(zhàn)士們“記住這些草”“懂得這些草”，意在讓紅軍戰(zhàn)士銘記曾經(jīng)走過的艱難歷程。
  D.小說以周副主席爽朗、開心的笑來收結(jié)全文，表現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家蔑視敵人的氣魄。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文雖為小說，以紅軍長征過草地為背景，卻出現(xiàn)了毛主席、朱總司令、周副主席等真實(shí)人物，違背了小說的虛構(gòu)原則。
  B.本文細(xì)節(jié)描寫非常生動(dòng)具體，如煮野菜都沒有口行軍鍋，只能用“美孚”汽油桶，由此可見當(dāng)時(shí)紅軍面臨的艱難困苦。
  C.開頭類似題記中的“最甜”一語雙關(guān)：表面指糖甜，深層含義為今人繼承革命傳統(tǒng)，以巨大的精神財(cái)富創(chuàng)造甜美生活。
  D.本文調(diào)動(dòng)了各種文學(xué)表現(xiàn)手法：運(yùn)用環(huán)境描寫、肖像描寫、心理描寫、語言描寫來刻畫人物，運(yùn)用插敘、倒敘來講述故事。
  （3）本文以“草”為線索串聯(lián)故事，請簡要分析。
  （4）小說的主人公是楊光還是周副主席？請指出并說明理由。
  組卷：11引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        語言智能是指（①），運(yùn)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)模仿人類語言的智能，分析和處理人類語言的科學(xué)。語言智能的發(fā)展經(jīng)歷了由基于規(guī)則的發(fā)展階段向基于實(shí)例和統(tǒng)計(jì)的發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變。在（②）的語言智能發(fā)展階段，語言學(xué)知識和理論發(fā)揮著十分重要的作用。然而近年來，語言智能的發(fā)展愈來愈依賴于語言數(shù)據(jù)，語言學(xué)對于語言智能的重要性似乎逐漸下降，以至于一些學(xué)者認(rèn)為語言學(xué)研究對于語言智能發(fā)展（③）。然而，語言學(xué)對于語言智能的發(fā)展具有多大價(jià)值？難道不是真的如同計(jì)算機(jī)許多專家所認(rèn)為的那樣一文不值？語言學(xué)與語言智能之間的關(guān)系如何？這些問題顯然需要我們予以回答。
  （1）請?jiān)谖闹欣ㄌ柪镅a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫，內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （3）如果把文中三個(gè)問號都改成逗號可不可以？請簡要說明理由。
  組卷：9引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        現(xiàn)代文閱讀Ⅰ《城市肌理、鄉(xiāng)村肌理、文化肌理》告訴我們，歷史是我們生活的另一個(gè)維度，它與未來形成了生活詩意的重要內(nèi)容。人不可能生活在對歷史無感的世界，生活的光亮既來自對未來的暢想，也來自對過去的發(fā)掘。
        請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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