2022-2023學年黑龍江省佳木斯十二中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        北京冬奧會注定要被載入史冊。如果說開幕當天恰逢中國傳統(tǒng)的立春是巧合，那么用中國特有的二十四節(jié)氣作為開幕式倒計時則是神來之筆。
        二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，也是我國勞動人民智慧與獨創(chuàng)的結(jié)晶。先民們通過觀察天體運行，認知一歲中時令、氣候、物候的變化，總結(jié)變化規(guī)律，有序組織農(nóng)事生產(chǎn)，合理安排日常生活。早在先秦時期，先民們已經(jīng)先后確定“二至”（日影最長的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基礎上細化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），確定了二十四節(jié)氣主干“四時八節(jié)”。至秦漢時期，《淮南子》已完整記載二十四節(jié)氣，其名稱與順序沿用至今。
        我國當前通用的歷法是一種陰陽合歷，其中陽歷（也叫太陽歷）依據(jù)的是太陽運行規(guī)律，能夠直觀反映四季變化：陰歷（也叫太陰歷）則是根據(jù)月相的變化周期制定，反映的是月亮的陰晴圓缺。陽歷與陰歷配合使用就是陰陽合歷。二十四節(jié)氣便是陽歷算法，反映的是四季變化。二十四節(jié)氣的命名與排序大有學問：一方面，節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水甚至物候等變化，是人們生產(chǎn)生活的行動指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面，節(jié)氣命名反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學的辯證思想，是中國哲學的生動實踐。比如，“二至”中的“至”意為極，反映的是太陽直射點運行至回歸線，正午太陽高度和白晝時間達到極值開始轉(zhuǎn)折的自然現(xiàn)象，實質(zhì)上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn)；而“二分”是晝夜平分線，之后晝短夜長變?yōu)闀冮L夜短，或晝長夜短變?yōu)闀兌桃归L，反映的是陰陽交替。
        在我國北方很多地方，至今流傳著“冬至到，吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說法；春分日，不少人沿襲“春分到，蛋兒俏”的習俗，挑戰(zhàn)“豎雞蛋”的游戲；清明節(jié)，掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。節(jié)氣與節(jié)日、民俗等共存，保持著緊密聯(lián)系。從某種程度上說，冬至等節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習俗信仰、飲食風尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而茴族趕秋、壯族霜降節(jié)等已經(jīng)成為重要節(jié)日。
        節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅平富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵，同時也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時代價值提供了新的思路。2018年，第一個在國家層面專門為農(nóng)民設立的節(jié)日——中國農(nóng)民豐收節(jié)正式設立，時間定在每年的秋分日。中國農(nóng)民豐收節(jié)設立在秋分日，突出了二十四節(jié)氣指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的屬性，豐富了秋分日的文化內(nèi)涵，同時展現(xiàn)了中國自古以來以農(nóng)為本的傳統(tǒng)。
  （摘編自劉寧《每個節(jié)氣日都是一堂自然和文化課》）
  材料二：
        二十四節(jié)氣，是中國人的常識，也是世界漢字文化圈中的背景知識。歷史上，二十四節(jié)氣經(jīng)歷了漫長的發(fā)展完善過程。中華文明的早期，先民生產(chǎn)能力增長和人口繁衍，促進了天文氣象、農(nóng)業(yè)科技的進步。他們努力探索周圍天氣和環(huán)境變化的原因，用樸素的自然觀解釋世界，在觀察天象、探知節(jié)氣、形成諺語、識別自然等方面都有初步的發(fā)展。
        與二十四節(jié)氣關系最緊密的，首推天文學。古代中國人很重視對天文氣象的觀測，在對天觀測中自然就有了對氣象的觀測。山西襄汾陶寺古觀象臺存在于公元前2100年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)中國最早遺存的古觀象臺。其夯土柱是用來構(gòu)建觀測縫的，主要功能之一是觀日出、定節(jié)氣，可能還有觀測其他天體現(xiàn)象的功能。這說明，先民利用兩根土柱之間的縫隙觀察太陽變化，從而推測季節(jié)變化和節(jié)氣。這在當時屬于“高科技”內(nèi)容，因為這樣的觀測需要考慮周圍環(huán)境、空氣能見度、經(jīng)年的位置變化、節(jié)氣記錄可靠性與對比等，這需要天文、氣象、地理、數(shù)學等方面的知識，也將反過來促進這些學科的發(fā)展。
        節(jié)氣本質(zhì)上反映一種客觀規(guī)律，《淮南子》中出現(xiàn)了中國最全、最完整的二十四節(jié)氣記載和名稱，記載了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化。二十四節(jié)氣產(chǎn)生以后，逐漸形成了嚴密的知識體系，在中國古代對于社會多方面的發(fā)展起到促進作用。
        二十四個節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大，它是中國傳統(tǒng)氣象學的核心理論之一，逐漸成為我國古代傳統(tǒng)文化的精髓。比如，西漢的《太初歷》是中國古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當時世界上最先進的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對指導農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)生產(chǎn)與生活帶來極大方便。
        節(jié)氣對農(nóng)業(yè)的影響更大，比如，對冬至時刻的細致推算，有利于安排來年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于中國幅員遼闊，不同地方的冬至具體時刻有所差異。例如，南宋朝廷南遷后，冬至的日影長度就與中原地區(qū)有區(qū)別。南宋《數(shù)書九章》中也有天文歷法方面的問題，涉及二十四節(jié)氣的推算，比如“欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？”其中的“氣骨”就是指冬至時刻。
  （摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.二十四節(jié)氣起源于上古農(nóng)耕時代，是在先民們不斷觀察天體運行、總結(jié)時令氣候和物候的變化規(guī)律中形成的。
  B.陽歷依據(jù)太陽運行規(guī)律，而陰歷依據(jù)月相的變化周期，二十四節(jié)氣就是根據(jù)陽歷推算的，反映的是四季變化。
  C.節(jié)氣本質(zhì)上反映客觀規(guī)律，二十四節(jié)氣在《淮南子》中名稱記載最早、最全，主要反映了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化。
  D.冬至時刻的差異主要是緣于中國幅員遼闊、地域不同，對冬至時刻的研究能更好地利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.“二至”“二分”既體現(xiàn)了動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化，又反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學的辯證思想。
  B.節(jié)氣與節(jié)日既存在不同，又緊密聯(lián)系，部分節(jié)氣具有節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習俗信仰、飲食風尚等。
  C.中國古代天文學促進了節(jié)氣的快速形成，早在公元前2100年左右就利用兩根夯土柱觀測日出、制定出完整的節(jié)氣。
  D.中國古代第一部比較完整的漢族歷法是《太初歷》，它的主要內(nèi)容是二十四節(jié)氣，也是中國古代傳統(tǒng)文化的精髓之一。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句與節(jié)氣無關的一項是

   

  
  A.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
  B.春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。
  C.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
  D.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
  （4）請簡述材料二的論證方法與行文思路。
  （5）為何北京冬奧會開幕式設《立春》這一節(jié)目？請結(jié)合材料分析其原因。
  組卷：12引用：9難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  又一個“狙擊兵嶺”
  魏巍      常言說，“響鼓不用重槌敲”。自從團政委點出三連的問題之后，郭祥就立時召開了支委會，首先對自己打大仗的思想進行了自我批評。接著對“怕捅馬蜂窩”的思想，也捎帶著給了幾炮。隨后經(jīng)過研究，選出了本連的特等射手，組成了步槍組，機槍組，還有六〇炮和祖國新來的無座力炮合編的冷炮組，區(qū)分了地段，劃分了責任。第二天，狙擊活動就轟轟烈烈地開展起來。大家都憋足勁，要向“狙擊兵嶺”看齊。
        果然不出所料，狙擊活動遭到了敵人強烈的報復。又是飛機，又是大炮，很瘋狂了一陣。但是都被他們硬頂過去。郭祥還特意把無座力炮秘密運到前沿，敲掉了無名山上敵人設置的那輛固定坦克，狙擊活動就更順利地開展起來。無名山下的每一條大路小路，敵人出沒的每一個場所，都受到狙擊手們的嚴密監(jiān)視。只要敵人一露頭，就會猝不及防地倒在狙擊手們的槍彈之下。真是把敵人打得暈頭轉(zhuǎn)向，屁滾尿流，偶爾出來一次，就像老鼠出洞一般。開始敵人還去拖死尸，死尸拖不回，還得賠上三個五個，最后連死尸也不拖了。當時，我們的快板詩人畢革飛，曾寫過一篇快板，專門記載此事。詩曰：
        狙擊手，真活躍，你一槍，我一炮，
        不打死靶，要打活目標。
        展開狙擊大競賽，個個都把戰(zhàn)機找，
        敵人在工事一露頭，嘰地一槍應聲倒。
        敵人出來拉尸首，又是射擊好目標。
        你要愿意要尸首，我們負責給你造！
        零零碎碎吃喝你，最后把你全吃掉！
        在這場狙擊大競賽中，“創(chuàng)造殺敵百名狙擊手”的口號，具有極大的吸引力。青年戰(zhàn)士們，人人奮勇，個個爭先，都想最先突破這個光榮指標。特別是那個16歲的小鬼楊春，簡直著了迷。這匹剛剛戴上籠嘴的小馬，在老保姆陳三得力的領導下，雖然進步不小，但是按陳三的說法，始終沒有把他那種過剩的精力完全轉(zhuǎn)化為建設的積極性。平時，不是到這個班偷偷拆卸機槍，就是到那個班擺弄別人的炮。這一下可好了，他的全副精力都集中到這方面去了。每天天一亮，他把帽檐兒一歪，就抱著一支槍，伏在射擊臺上，用一雙圓圓的貓眼搜尋著自己的獵物。有時候為了減小自己的目標，他甚至脫個光膀子，把帽子也染上黃泥，伏在交通溝沿上觀察。遠遠看去，他那在莊稼地滾過的身體簡直同黃黃的泥塊沒有兩樣。由于他這樣不辭勞苦，今天打中三個，明天擊倒五個，他的記錄表直像響箭一般地直線上升。他本人也越打越上癮，越打越來勁。每天只嫌太陽落得早，只嫌天色亮得遲。就是夜間做夢，也不斷地喊：“打中了！打中了。”一邊喊，手指頭還在不斷地扳動。這樣，在一個月結(jié)束的時候，他的斃敵數(shù)已經(jīng)達到58名，不要說在全連，就是在全營也遙遙領先了。有人分析說，他所以能取得這樣的成績，是由于他那精確的射擊技術，確實不能否認，他從小就是一個玩彈弓的好手，到現(xiàn)在他那圓乎乎的小臉上，還有一個小小的疤痕，就是他的戰(zhàn)友給他留下的光榮紀念！
        說到這兒，我們不妨揭破這小鬼的一件秘密。它甚至已經(jīng)到了絕密的程度，以至使得料事如神的郭祥、工作深入的老模范以及朝夕相處的陳三都摸不清底細。
        那還是今年春暖花開的時節(jié)，從祖國寄來了大批的“慰問袋”，小楊春也理所當然地分到了一個。這個袋子里裝了幾十塊水果糖，還有一封短短的信。從信上看，來信人年紀很小，字跡稚嫩，一筆一畫，像是剛會挪步的孩子，比楊春那打飛腳的字好不了多少。信上寫道：
  親愛的志愿軍叔叔：
        我媽媽每天給我一分錢買糖。我沒有吃，現(xiàn)在我給叔叔寄去。希望叔叔吃了我的糖，多打死幾個美國鬼子！我要向叔叔學習，長大了，也要去抗美援朝。
        李毛毛
        當時，接到慰問袋的這位16歲的“志愿軍叔叔”，不用說是頗受感動的。因為他平生以來第一次作為一個人民的戰(zhàn)士受人尊敬。他當時就在自己的小本上寫了一首詩：
        慰問袋，六寸長，慰問糖在里面裝。
        昨天我吃一塊糖，糖兒對我把話講：
        你吃糖，想一想，祖國人民的心意可記上？
        按照小楊春原來的計劃，這糖本來是準備立功之后才吃的。但是，畢竟我們這位“志愿軍叔叔”修養(yǎng)方面還有些不足，今天一塊兒，明天一塊兒，也就吃完了。只剩了個空空的小口袋還包在包袱里。這次支部號召“創(chuàng)造殺敵百名狙擊手”，小楊春忽然想起這個慰問袋來，如果打死一個敵人，就把一枚小石子裝進去，裝滿了100枚，將來寄給這位小朋友，豈不是一個很好的紀念？這樣就暗暗下了決心。但是，這小鬼鬼心眼不少：一來這計劃還不知道能不能完成；即使能完成，事先透露出去，還是會被人傳為笑柄。他自己這樣那樣的“漏子”已經(jīng)夠多了，何必再給人增加一份談話的資料呢？于是就把這事定為“絕密”一級，對人絕口不談。只是在打死一個敵人后，才選一枚晶瑩可愛的小紅石子，乘夜深人靜悄悄丟到那個未曾見過面的朋友的口袋里。
  （節(jié)選自《東方》）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小楊春是志愿軍戰(zhàn)士的典型，文章通過動作、語言和心理描寫以及“狙擊大競賽”前后的對比塑造這一形象。
  B．大家分析小楊春射擊成績好的原因時以調(diào)侃的方式提到他臉上的傷疤，表現(xiàn)出大家對小楊春的關懷和喜愛。
  C．文中“一筆一畫，像是剛會挪步的孩子，比楊春那打飛腳的字好不了多少”表明當時人們的文化水平普遍偏低。
  D．文中寫小女孩送來“慰問袋”并寫信這一事件，揭示出了后方的大力支持是這場戰(zhàn)爭取得最終勝利的原因之一。
  （2）關于文中快板詩人畢革飛快板的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．從內(nèi)容看，雖與上文的有些重復，但襯托出戰(zhàn)士們的樂觀精神。
  B．表現(xiàn)出朝鮮戰(zhàn)場上我軍不但戰(zhàn)法靈活，還善于調(diào)動士兵的士氣。
  C．表現(xiàn)出對裝備精良的敵軍的蔑視，體現(xiàn)出我軍戰(zhàn)士的必勝信心。
  D．以對偶的形式，詼諧的語調(diào)再現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵的場景。
  （3）有人說魏巍的《東方》讓我們對英雄的定義愈發(fā)清晰，請結(jié)合楊春這一人物，對魏巍筆下英雄的形象作簡要的分析。
  （4）魏巍曾說：“我們要從生活中尋找寫作‘富礦’，‘文風樸實，言之有物’”，請結(jié)合原文簡要分析選文是如何體現(xiàn)魏巍的這一創(chuàng)作特征的。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

一、（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “熵（shāng）增定律”是自然界至高無上的原則，它揭示了宇宙演化的終極規(guī)律，也是人類不可多得的價值總結(jié)。
        什么是熵？它是一個代表系統(tǒng)混亂程度的數(shù)值，系統(tǒng)越無序，熵就越大；①

   

  。任何一個系統(tǒng)，只要是封閉的，且無外力做功，它就會不斷趨于混亂和無序，最終走向死亡。生意是如此，公司是如此，人生也是如此，這就是熵增定律。
        比如手機和電腦總是會越來越卡，電池電量會越來越弱，人總是會變得越來越散漫，企業(yè)效率總是越來越低下……所以，電腦和手機需要定期清理垃圾，人要保持清醒和自律，企業(yè)要不斷地調(diào)整結(jié)構(gòu)，這些都是為了對抗熵增定律。
        中國有句話叫“家和萬事興”，就是因為一個家庭“和睦”的時候，就是熵最小的時候，因為“和”就意味著成員之間的關系是默契，甚至是無摩擦的?！耙院蜑橘F”，“天時、地利、人和”，也是這個道理，②

   

  。
        為什么我們幾千年來都是以儒家思想為主？因為它能把社會的熵值減到最小。儒家制定了很多規(guī)矩，君君臣臣，父父子子等等，彼此不能越位，這其實就是為了社會可以“有序”地運轉(zhuǎn)。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  ①

   

  ②

   

  
  （2）請根據(jù)文意，提煉出有關“熵增定律”的三個關鍵要素，每一要素不超過5個字。
  （3）“自律比懶散痛苦；放棄比堅持輕松；變壞比變好容易。真正自律的人，都在過熵減的人生。”根據(jù)熵增定律的文段，請概括“熵減的人生”的含義。
  組卷：2引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        網(wǎng)友感慨中國航天太會起名了!我國探月工程“嫦娥”，取自中國古代傳說，弘揚傳統(tǒng)文化，表達中國人“奔月”的決心；嫦娥四號中繼星“鵲橋”承載喜鵲搭橋牛郎織女相會的美好寓意，實現(xiàn)“地月傳書”。
        不僅是航天，那些大國重器的名字都充滿詩意。行星探測任務“天問”，源于屈原長詩《天問》，探索真理征途漫漫，科技創(chuàng)新永無止境；自主研發(fā)的衛(wèi)星導航系統(tǒng)“北斗”，北斗自古就是中華民族的指路明燈；大型多用途運輸機“鯤鵬”，源自中國神話神鳥，寓意巨大無比、力大無窮；大型水陸兩棲飛機“鯤龍”“上天為鯤鵬，入海為蛟龍”，各取一字，寓意水陸兩棲。這就是中國人的浪漫!
        對此，你有什么看法呢？請結(jié)合材料和自己的體驗，談談認識，闡釋觀點。要求：立意自定，不得抄襲，不得套作，不少于800字，文中不得出現(xiàn)真實學校、姓名等信息。
  組卷：10引用：6難度：0.7

  解析