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2020-2021學年廣東省韶關市北江實驗學校高二(下)開學語文試卷

發(fā)布:2024/10/25 18:0:3

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:當前,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正在給中國鄉(xiāng)村帶來翻天覆地的變化,而不變的是在鄉(xiāng)間閭巷的鄉(xiāng)土文化地標上流淌著的汩汩文脈。保護好文化地標,就能守住鄉(xiāng)村文脈,守住鄉(xiāng)愁。
          鄉(xiāng)土文化地標記錄著一個姓氏的繁衍脈絡,牽連著一個家族的成敗興衰,銘刻著一個村莊的遷徙歷史,承載著一個社群的共同記憶。鄉(xiāng)土文化地標有兩類,一類是自然存在的承載家族記憶與典型精神的樹石山水。比如,明朝山西南遷江淮的移民世代流傳歌謠,“問我祖先來何處,山西洪洞大槐樹;老家名字叫什么,山西洪洞老鸛窩”,謠詞中的“大槐樹”“老鸛窩”就是典型的鄉(xiāng)土文化地標符號。近些年來,山西省洪洞縣舉辦“槐鄉(xiāng)尋根祭祖節(jié)”,當?shù)卣氨星兄\,懷殷殷之情意”宣讀《祭古槐先祖文》,就是在這個地方。
          另一類則是作為人文遺產(chǎn)類的鄉(xiāng)土文化地標,包括顯于鄉(xiāng)村或隱于山林的宮觀寺廟、亭臺樓閣、浮雕石刻、家族宗祠、名人墓穴等。這些鄉(xiāng)土文化地標,凝聚著心血,摶合著智慧,寄寓著精神。作為我們記憶深處標識化、表征化的家鄉(xiāng)形象,它們和那些以勒石、鑄銅、樹牌等形式記錄的先祖題刻、名人碑文、古韻匾聯(lián)等一起,共同構成了我們撫摸鄉(xiāng)野之厚重、祖輩之榮光、少時之回憶的一個個銹跡斑斑的符號。
          隨著城市化進程的加快,承載著鄉(xiāng)愁記憶的鄉(xiāng)土文化地標,正面臨著被損毀、破壞甚至消失的危機。缺乏保護主體和保護動力是鄉(xiāng)土文化地標面臨消亡危機的重要原因。除了被列為文物保護單位的文化地標能夠得到相對有效的保護外,大多數(shù)位于農(nóng)村的文化地標,不管是私人所有,還是鄉(xiāng)村集體所有,都沒有法律法規(guī)明確所有者應該承擔保護的義務。再加上基層財力有限,對很多文化地標的保護也就成為“非緊急的事項”。比如,在一些城中村改造中,沒有對古建筑進行評估,也沒有采取保護措施,致使一些優(yōu)秀的古建筑被拆毀。還有些鄉(xiāng)土文化地標,如宗祠,由于缺乏保護主體,遭到了較大破壞。
          鄉(xiāng)土文化地標,種類多,分布廣,數(shù)量大,要對其進行有效保護,首先要“摸清家底”。我們可從基層做起,各村先摸清自己的家底,然后再到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣區(qū)。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)具有跨越歷史時間長、文獻資料記載有限等特點,應吸收專業(yè)人員深入鄉(xiāng)村進行全面認真排查,做好歸納梳理、登記造冊、建立臺賬等工作,從而真正做到掌握家底。
          同時,建議政府增加相應的經(jīng)費投入。各級政府為鄉(xiāng)村振興投入了大量經(jīng)費,應從這些經(jīng)費中劃撥出鄉(xiāng)村文化建設專項經(jīng)費,用來修繕保護鄉(xiāng)村的文化地標。同時,也應建立村民、企業(yè)等多元資金投入機制,拓寬資金籌措渠道,提高鄉(xiāng)土文化地標保護的資金基數(shù)。此外,還要加大對鄉(xiāng)土文化地標保護的宣傳力度,要把鄉(xiāng)土文化地標的保護宣傳同當?shù)匚幕滋N、社會主義核心價值觀等結合起來,增強群眾的鄉(xiāng)土文化保護意識。
          在遵循保護為先的同時,可適當對一些文化地標進行利用,將景觀功能與文化游覽、鄉(xiāng)村公共文化活動結合起來。比如,在浙江不少農(nóng)村,傳統(tǒng)的舊祠堂、舊戲臺,經(jīng)過翻修被改造成農(nóng)村文化禮堂。這些文化禮堂,不僅有村史鄉(xiāng)約的介紹,而且經(jīng)常舉辦文娛、宣講、禮儀、議事、美德評比等活動,已經(jīng)成為當?shù)匦碌奈幕貥撕痛迕竦木窦覉@。
    (摘編自茍德培《保護文化地標,傳承鄉(xiāng)村文脈》,有刪改)      材料二:文化是一個民族最深層的精神追求,文化自信是一個民族更基礎、更廣泛、更深層的自信。站在歷史交匯點和發(fā)展新起點,充分挖掘和闡發(fā)中國傳統(tǒng)文化,使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),使之得到創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,是一項重大的歷史任務。鄉(xiāng)土文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和重要組成,是在鄉(xiāng)村中所釀生的共性文化積淀,蘊含著中華民族最基本的文化基因。挖掘鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代價值,對于繁榮哲學社會科學、全面建成小康社會,具有獨特而重要的意義。
          鄉(xiāng)土文化凝結著鄉(xiāng)土社會全體成員共同的精神寄托,與人民群眾具有天然的親近性,在持續(xù)發(fā)生的文化傳承和經(jīng)驗中不斷疊加、累積,有助于增強鄉(xiāng)土社會乃至全社會的文化認同。與此同時,我們還可以借助鄉(xiāng)土文化引導人們形成牢固的政治認同,從而形成文化認同牢固基政治認同、政治認同促進文化認同的生動格局。從這個意義上說,鄉(xiāng)土文化有助于使“我”變成為“我們”,積聚起全面建成小康社會、實現(xiàn)民族復興的力量。
          鄉(xiāng)土文化具有豐富的美學意蘊,是自然與人文的有機結合、民族特色與地域特色的有機統(tǒng)一,是符合人性優(yōu)美的形態(tài)實體和精神體驗。比如,清純、靜謐的鄉(xiāng)村美景,獨具魅力的民俗民風,以及鄉(xiāng)村農(nóng)舍、古建遺筑、雕塑等民間藝術。這些都直觀地反映了人們共同的審美情趣。從某種意義上說,鮮活的鄉(xiāng)土生活、獨特的鄉(xiāng)土文化具有鮮明民族特色、地域特色和時代特色的美學價值,可以使人們得到“真”的享受、“善”的啟迪、“美”的震撼,并在真善美統(tǒng)一的基礎上通往全面發(fā)展的美好生活。因此,我們要善于繼承和弘揚鄉(xiāng)土文化之精華。
          隨著工業(yè)文明的興起和推進,人們一定程度上呈現(xiàn)出“單向度發(fā)展”的傾向,出現(xiàn)了人與人、人與自然、人與社會以及人身與人心之間的疏離。雖然從人類社會發(fā)展規(guī)律來看,這些不良傾向和問題的存在具有合理性,但它偏離了人們追求美好生活的“初心”。作為具有豐富人文精神意蘊的鄉(xiāng)土文化,在鄉(xiāng)土社會現(xiàn)代化轉型發(fā)展中仍然具有重要的作用和功能,它既可以繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)中國、鄉(xiāng)土社會的優(yōu)秀文化基因,使之薪火相傳、代代相守,也可以引導人們樹立進步的人文精神追求,從而為人們提供正確精神指引。
          在現(xiàn)代化進程中,鄉(xiāng)土文化通過與資本、與市場的結合,逐漸解放和發(fā)展了鄉(xiāng)村社會的文化生產(chǎn)力,從而賦予了鄉(xiāng)土文化以巨大的經(jīng)濟價值。近年來,鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展取得了不俗的成績,鄉(xiāng)土文化經(jīng)濟規(guī)模得到了較大的擴張,已經(jīng)成為一些地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要增長點。古北水鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn)等不少兼顧歷史印記傳承和文化藝術交流的特色小鎮(zhèn)拔節(jié)而生,各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展如火如荼,很多農(nóng)產(chǎn)品、工藝品搖身一變成為了特色紀念品。借助鄉(xiāng)土文化的東風,農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以普及,村民脫貧致富也成為了現(xiàn)實。         (摘編自王耀鴻《挖掘鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代價值》,有刪改)
    (1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.在各級政府主導下摸清家底、拓寬保護資金籌措渠道、加大保護的宣傳力度,是對鄉(xiāng)土文化地標進行有效保護的重要舉措。
    B.實現(xiàn)對文化地標的有效利用,就是要將農(nóng)村傳統(tǒng)的舊祠堂、舊戲臺翻修改造成新的文化地標,從而做到更好保護。
    C.鄉(xiāng)村美景、民俗民風、民間藝術等獨特的鄉(xiāng)土文化,能夠給予人美好的視覺享受和精神體驗,滿足現(xiàn)代人共同的審美需求。
    D.在鄉(xiāng)土社會現(xiàn)代化轉型發(fā)展中,鄉(xiāng)土文化在修身養(yǎng)性的人生觀和道法自然、天人合一的生態(tài)觀等方面為人們提供正確精神指引。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.如果我們今天想要了解一個姓氏的繁衍脈絡,就必須從民間流傳的諸如“大槐樹”“老鸛窩”等文化符號中去尋找依據(jù)。
    B.通過法律法規(guī)明確保護主體及所有者應該承擔的保護義務,就能使農(nóng)村文化地標免遭拆毀,從而讓鄉(xiāng)村中有形和無形的文化遺產(chǎn)都重新煥發(fā)生機。
    C.牢固的政治認同和文化認同的形成,得益于對鄉(xiāng)土文化現(xiàn)代價值的深入挖掘,最終使“我”變成為“我們”。
    D.古北水鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn)等特色小鎮(zhèn)拔節(jié)而生,體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的良性互動,為鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了范本。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不屬于鄉(xiāng)土文化地標符號的一項是
     

    A.城陽區(qū)的胡嶧陽故居
    B.膠州市的膠州大秧歌
    C.平度市的天柱山“魏碑”
    D.青島西海岸新區(qū)的瑯琊臺
    (4)對鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代價值認識不足,是材料一中“鄉(xiāng)土文化地標缺乏保護主體和保護動力”的一個深層原因。請結合材料二簡析鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代價值有哪些。
    (5)請簡要梳理材料一的行文脈絡。

    組卷:22引用:8難度:0.3

(二)現(xiàn)代文閱讀11(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    看戲
    侯發(fā)山
          這是一個真實的故事。
          事情發(fā)生在1951年的秋天。故事的主人公是我的老鄉(xiāng),所以我清楚事情的來龍去脈,絕對沒有添油加醋的成分。
          聽說鄭州有唱大戲的,三個孩子嚷嚷著要去看戲。小玉不到7歲,小香5歲,嘉康3歲??粗@三個不諳世事的孩子,老張愁死了,甚至后悔把他們從西安的幼兒所接回來。
          老張重重嘆了口氣,無奈地說:“孩子們,咱這里到鄭州七八十里,遠著呢,咋去?”嘉康揚著臉,天真地說:“姥爺,咱坐媽媽的汽車去。”
          小玉嘟囔道:“咱媽把汽車賣了。”說到這里,小玉的小嘴撅得能拴頭驢。
          小香歪著小腦袋想了想,說:“姥爺,咱坐火車去。”
          那時,鞏縣有到鄭州的火車,基本上都是貨車,老百姓去外地,沒錢坐客車,都是扒火車。鐵路就從家門口過,每次路過的火車的車廂上,全都坐滿了人,好像車廂是個磁鐵,把他們牢牢地吸在上面。有一次,小玉問姥爺:“姥爺,火車跑來跑去,都去哪里???”老張說:“往東到鄭州,往西到洛陽?!薄袄褷?,哪里是東?。俊薄叭疹^出來的地方就是東。落山的地方就是西。”
          現(xiàn)在聽說小香要扒火車出門,老張說:“就你們小屁孩?甭想?!?br />      那一年老張的娘病了,老張到鄭州買藥,結果,車到許昌才停。幾天后等老張把藥拿回來,娘已經(jīng)死了。鄰居老周哥,從鄭州回來,車到鞏縣不停,跳車時,一條大腿給摔斷了,因沒錢醫(yī)治至今還瘸著。
          忽然,小香“哇”地一聲哭了。
          老張忙拉過小香:“小香,好好的,哭啥呢?不看戲就不看戲唄?有恁委屈?”
          小香止住哭泣,說:“姥爺,我,我想回家?!?br />      老張沒好氣地說:“你媽把房子都賣了,哪還有家?”閨女真憨,好不容易在西安買了一套房子,卻把房子賣了。
          小香不知道姥爺為什么生氣了,哼唧道:“姥爺,我,我想媽媽?!?br />      小香這一說不當緊,嘉康的嘴一咧:“姥爺,我也想媽?!闭f罷,咧著小嘴哭起來。幾乎是同時,小香和小玉也哭起來。
          一時間,老張束手無策。說實話,他也想閨女??墒?,閨女在哪里,他也不知道。不過,道聽途說了不少消息,今天這個說在新鄉(xiāng),明天那個說在廣州,還有的說在武漢。你說說,一個女娃,三十歲不到,出去瘋啥呢?就你中,就你能?看著三個孩子一個個哭得跟沒娘孩子似的,老張眼角的淚也止不住流起來。
          老張這么一哭,三個孩子倒吸溜著鼻子,不哭了。
          小玉到底年齡大一些,說:“姥爺,俺不想媽了,俺也不去鄭州看戲了?!?br />      小香說:“姥爺,您不哭,俺不坐火車了?!闭f罷,小香哭得更厲害了。
          第二天早上,老張一覺醒來,忽然發(fā)現(xiàn)三個孩子不見了!他回過神來,才明白他們離家出走了。老張急忙起來尋找,先是在村里,后來到縣城……那時候,沒有交通工具,沒有通訊工具,可以想象尋人的艱難。老張用腳步丈量著鞏縣的每一寸土地,見人就打聽,遇到水井就趴在井口看……
          就在老張在鞏縣瘋一般找三個孩子的時候,他們已經(jīng)到了鄭州的街頭。頭天晚上老張扯起呼嚕后,三個孩子就溜出了家門。他們不敢扒火車,害怕迷路,順著鐵路走。小香說:“姐,到鄭州能找到媽媽嗎?”小玉說:“只要有唱戲的,找不到,也能打聽到?!?br />      天黑漆漆的,路邊的秋蟲此起彼伏,還有不知名的夜鳥,冷不丁地怪叫一聲,小香帶著哭腔說道:“姐,我害怕?!奔慰怠巴邸钡匾宦暱奁饋?。小玉也害怕,但誰讓她是姐姐呢,她說:“不怕,小香,咱唱吧?!?br />“中?!毙∠氵煅实馈?br />      嘉康記不住詞,跟著兩個姐姐也哼起來:“劉大哥講話理太偏,誰說女子不如男,男子打仗到邊關,女子紡織在家園……”
          媽媽在家的時候,三個孩子經(jīng)常聽她唱這一段。
          這一走,就是一個晚上。他們的鞋子已經(jīng)全都磨爛了,腳趾頭都從里面露出來。臉上花花搭搭的,是汗水、淚水和塵土的混合物。小玉背著嘉康,小香攙扶著小玉,一步一趔趄。好心人還是多。以為他們是叫花子,有的給塊饃,有的給碗水……
          在路人的指點下,他們來到了演出的地方。幸好,小孩子是免票的。他們擠過人群,站在觀眾席的最前邊。臺上演出的是豫劇《花木蘭》:“為從軍比古人我好說好講,為從軍設妙計女扮男裝,為從軍與爹爹俺比劍較量,膽量好,武藝強,喜壞了高堂,他二老因此上才把心來放……”
          三個孩子看傻了,高興得跟著現(xiàn)場觀眾一起拍巴掌。
          掌聲未息,唱花木蘭的演員快步走下臺,上前抱住了三個孩子,一下子淚眼婆娑——那是他們的媽媽,常香玉。
          后來的新聞是這樣報道的:1951 年8月,常香玉把房子和汽車都賣了,把孩子送到托兒所,然后帶領劇社人員從西安出發(fā),先后在開封、鄭州、新鄉(xiāng)、武漢、廣州、長沙6個城市進行了半年的巡回義演,演出170多場,義演捐款達到15.2億元舊幣(相當于現(xiàn)在的4000多萬元人民幣)。常香玉和香玉劇社終于實現(xiàn)了為志愿軍捐獻一架飛機的愿望,飛機被命名為“香玉劇社號”。中國人民志愿軍空軍駕駛著“香玉劇社號”戰(zhàn)斗機在朝鮮上空穿云破霧,同美軍搏擊,打擊侵略者。
    (選自《小說月刊》2019年第4期,有刪改)(1)下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是
     

    A.小說以“這是一個真實的故事”開頭,交代“我”和主人公的關系等,以新聞報道內(nèi)容結尾,賦予這篇小說很強的紀實性。
    B.“老百姓去外地,沒錢坐客車,都是扒火車”這個細節(jié)具有鮮明的時代特點,同時也委婉批評了他們覺悟低、愛占小便宜。
    C.小說中小玉問姥爺火車去哪里的這一情節(jié),看似閑筆,實際不閑,是為后文寫三個孩子沿著鐵路去鄭州找媽媽做了鋪墊和伏筆。
    D.提到女兒賣房,老張“沒好氣”,不知女兒在哪,埋怨女兒“就你中?就你能?”體現(xiàn)出老張覺悟不如女兒高。
    (2)下列對小說藝術特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說設計了一明一暗兩條線索,明線是三個孩子找媽媽,暗線是常香玉帶領劇團四處義演募捐,完成捐獻飛機愿望,支援抗美援朝。
    B.小說以白話口語為主,又夾雜方言,這樣的語言帶有地域特色,充滿生活氣息。祖孫之間的對話,既符合人物的身份,又凸顯了濃濃祖孫情。
    C.小說中唯一的一段景物描寫“天黑漆漆的……冷不丁地怪叫一聲”,渲染了陰森恐怖的氣氛,有力地輔助了人物性格的塑造。
    D.小說結尾一段是補敘,補充交代常香玉賣車賣房,自己在外奔波的原因,豐富了常香玉的形象,增添了故事的真實性。
    (3)老張對女兒的情感有哪些?請簡要分析。
    (4)劉熙載在《藝概?詩概》中說:“山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之。”這種手法在小說中也多見運用,請結合作品簡要分析。

    組卷:11引用:8難度:0.4

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文盲文閱讀(本題共1小題,20分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          劉基,字伯溫,青田人。元至順間,舉進士,除高安丞,有廉直聲。起為江浙儒學副提舉,論御史失職,為臺臣所阻,再投劾歸?;┩ń?jīng)史,尤精象緯之學。
          方國珍起海上,掠郡縣,有司不能制。行省基為元帥府都事?;h筑慶元諸城以逼賊,國珍氣沮。及左丞帖里帖木兒招諭國珍,基言方氏兄弟首亂,不誅無以懲后。國珍懼,厚賂基?;皇堋淠耸谷烁『V辆?,賄用事者。遂詔撫國珍,授以官,而責基擅威福,羈管紹興,方氏遂愈橫。亡何,山寇蜂起,行省復辟基剿捕。經(jīng)略使李國鳳上其功,執(zhí)政以方氏故抑之,授總管府判,不與兵事,基遂棄官還青田。
          及太祖下金華,定括蒼,聞基及宋濂等名,以幣聘?;磻傊茖O炎再致書固邀之,基始出。既至,陳時務十八策。太祖大喜,筑禮賢館以處基等,寵禮甚至。初太祖以韓林兒稱宋后遙奉之歲首中書省設御座行禮基獨不拜曰牧豎耳奉之何為因見太祖,陳天命所在。太祖問征取計,基曰:“士誠自守虜,不足慮。友諒劫主脅下,名號不正,地據(jù)上流,其心無日忘我,宜先圖之。陳氏滅,張氏勢孤,一舉可定?!碧嬗闷洳?,誘友諒至,大破之。太祖數(shù)以書即家訪軍國事,基條答悉中機宜。其后太祖取士誠,北伐中原,遂成帝業(yè),略如基謀。
          太祖即皇帝位,基奏立軍衛(wèi)法。帝幸汴梁,基與左丞相(李)善長居守。基謂宋、元寬縱失天下,今宜肅紀綱。令御史糾劾無所避,宿衛(wèi)宦侍有過者,皆啟皇太子置之法,人憚其嚴。中書省都事李彬坐貪縱抵罪,善長素暱之,請緩其獄。基不聽,馳奏。報可。方祈雨,即斬之。
          基虬髯,貌修偉,慷慨有大節(jié),論天下安危,義形于色。帝察其至誠,任以心膂。帝每恭己以聽,常呼為老先生而不名,曰:“吾子房也?!?br />(節(jié)選自《明史?劉基傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.初/太祖以韓林兒稱宋/后遙奉之歲/首中書省/設御座行禮基/獨不拜/曰/牧豎耳/奉之何為/
    B.初/太祖以韓林兒稱宋/后遙奉之/歲首/中書省設御座行/禮基獨不拜/曰/牧豎/耳奉之何為/
    C.初/太祖以韓林兒稱宋后/遙奉之/歲首中書省/設御座行禮/基獨不拜/曰/牧豎/耳奉之何為/
    D.初/太祖以韓林兒稱宋后/遙奉之/歲首/中書省設御座行禮/基獨不拜/曰/牧豎耳/奉之何為/
    (2)下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.行省,元代在京師附近地區(qū)外,普遍分設的中央政務機構,是地方最高行政區(qū)劃。
    B.辟,與“征”同為漢代擢用人才的制度,官府征召稱為“征”,皇帝征召稱為“辟”。
    C.經(jīng)略使,即經(jīng)略安撫使,唐朝始設,元時也作宣慰使、宣撫使,為“路”的行政長官。
    D.中原,又稱中土、中州、華夏,狹義上指今天的河南省,廣義上指黃河中下游地區(qū)。
    (3)下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.劉基為官清廉,正直敢言。劉基在為官初期就已有了清廉正直的聲望,在檢舉失職的御史被臺臣阻撓后,又再次上書彈劾該御史。
    B.劉基嫉惡如仇,力主剿匪。劉基在擔任元帥府都事的時候,極力主張剿滅匪患,誅殺匪首方氏兄弟,卻被用事者斥責而拘禁管束。
    C.劉基博覽群書,足智多謀。劉基精于象緯之學,為朱元璋制訂了統(tǒng)一天下戰(zhàn)略方針,被朱元璋任為心腹,將其比作漢代謀臣張良。
    D.劉基整肅紀綱,執(zhí)法嚴明。太祖即位后,劉基上奏制定軍衛(wèi)法;為嚴肅紀綱,下令御史檢舉彈劾無所回避,將違法者上奏皇太子。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①太祖數(shù)以書即家訪軍國事,基條答悉中機宜。
    ②中書省都事李彬坐貪縱抵罪,善長素暱之,請緩其獄。
    (5)請簡述方國珍兩次行賄的效果并簡析原因。

    組卷:6引用:2難度:0.5

三、語言文字運用(20分)

  • 8.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮,要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過80個字。
    《環(huán)球時報》記者從國家航天局獲悉,12月6日5時42分,嫦娥五號上升器成功與軌道器和返回器組合體交會對接,并于6時12分將樣品容器安全轉移至返回器中。這個“太空之吻”的成功,意味著繼地外天體的采樣與封裝、地外天體的起飛之后,嫦娥五號實現(xiàn)了又一個“首次”--月球軌道交會對接。這次是人類首次在月球軌道進行航天器的無人交會對接。這項技術將成為我國探索深空的一項利器,并具備重大的國防和戰(zhàn)略價值。

    組卷:20引用:17難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          2019年7月,中共中央、國務院印發(fā)了《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》,其中明確提出,將制定實施細則,明確教師教育懲戒權。教育懲戒是指教師依據(jù)一定的規(guī)范,以不損害學生身心健康為前提,以制止和消除學生的不當行為,幫助學生改正錯誤為目的,以懲罰為特征的一種教育方式。其在培養(yǎng)規(guī)則意識、鍛煉承擔責任、承受挫折的心理品質(zhì)方面具有其他教育方法難以替代的價值和功能。
          某班級遲到現(xiàn)象屢禁不止,為徹底解決此問題,班主任建議將“無正當理由遲到,遲到一分鐘,(教室內(nèi))罰站十分鐘”作為班級規(guī)定執(zhí)行。班長召開班會討論此事,同學們紛紛發(fā)言:有人贊同,有人反對,有人提出更合理的建議。
          假如你是班中一員,請你結合上述材料,聯(lián)系當今生活和社會教育現(xiàn)狀,寫一篇文章,表明你的態(tài)度,談談你的認識。
          要求:自擬標題,自選角度,確定立意;明確文體;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:32引用:9難度:0.7
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