2022-2023學(xué)年福建省廈門(mén)一中高二（上）期中政治試卷

一、單項(xiàng)選擇題。

• 1．2022年4月，借助于新測(cè)序方法OxfordNanopore和PacbioHiFi,近百位科學(xué)家合作完成了首個(gè)完整無(wú)間隊(duì)人類(lèi)基因組測(cè)序，填補(bǔ)上最后8%的空缺，同時(shí)糾正了之前的一些錯(cuò)誤，新確認(rèn)的DNA片段里包含重要的免疫反應(yīng)基因，它能幫助人類(lèi)適應(yīng)和抵御病毒和細(xì)菌的感染，在預(yù)測(cè)藥物反應(yīng)方面很有價(jià)值。從哲學(xué)的基本問(wèn)題角度看，科學(xué)家完成無(wú)間隙人類(lèi)基因組預(yù)測(cè)要正確處理（　?。?/h2>

  A．辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系

  B．唯物主義和唯心主義的關(guān)系

  C．思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題

  D．思維和存在何者是本原的問(wèn)題
  組卷：33引用：34難度：0.6

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• 2．馬克思說(shuō)：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”根據(jù)這一理論，社會(huì)主義是要消滅資本的。但中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：社會(huì)主義仍然需要各種資本發(fā)揮積極作用。因此，如何駕馭資本成為馬克思主義中國(guó)化的新課題。這告訴我們（　?。?br />①實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)
  ②與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)
  ③馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的需要
  ④中國(guó)的實(shí)踐對(duì)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)具有普遍的指導(dǎo)意義

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：13引用：9難度：0.4

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• 3．2022年6月，福建部分海域發(fā)現(xiàn)有毒赤潮。研究表明，赤潮的出現(xiàn)，往往是由于海水中浮游生物的數(shù)量突然增加，加之人類(lèi)活動(dòng)排放廢水，導(dǎo)致海水富營(yíng)養(yǎng)化，從而產(chǎn)生赤潮。材料體現(xiàn)了（　?。?br />①意識(shí)不是從來(lái)就有的，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
  ②人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，物質(zhì)決定意識(shí)
  ③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
  ④意識(shí)是物質(zhì)的反映，并指導(dǎo)人們改造客觀世界

  A．①③

  B．②③

  C．①④

  D．②④
  組卷：23引用：14難度：0.6

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• 4．鄉(xiāng)村振興不能就鄉(xiāng)村論鄉(xiāng)村，需要走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路。要著力推動(dòng)城市資本、人才、科技等要素與鄉(xiāng)村空間、人文、生態(tài)等要素產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，打破城鄉(xiāng)二元局面，在城鄉(xiāng)融合中持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。城鄉(xiāng)融合需要（　?。?br />①堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)
  ②立足關(guān)鍵部分，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
  ③把握事物的整體性，推動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合
  ④在尊重事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立自在事物的聯(lián)系

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：9引用：4難度：0.7

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• 5．2022年4月10日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》發(fā)布。針對(duì)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)中出現(xiàn)的堵點(diǎn)和卡點(diǎn)，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持立破并舉的原則。一方面，要強(qiáng)化公平競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)規(guī)則建立，推進(jìn)統(tǒng)一市場(chǎng)建設(shè)；另一方面，要加快清理妨礙統(tǒng)一市場(chǎng)和公平競(jìng)爭(zhēng)的各種規(guī)定和做法。下列對(duì)立破并舉原則的解讀正確的是（　　）
  ①“破”能摒棄國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中所有堵點(diǎn)卡點(diǎn)
  ②“立”是指根據(jù)人們需要建立新的聯(lián)系
  ③“立與破”是對(duì)原有市場(chǎng)“揚(yáng)棄”的過(guò)程
  ④“立破并舉”體現(xiàn)了事物聯(lián)系的普遍性

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：54引用：7難度：0.6

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• 6．當(dāng)前，一種號(hào)稱(chēng)能夠用一元錢(qián)博得價(jià)值上千甚至1萬(wàn)元物品的“抽獎(jiǎng)式購(gòu)物”充斥網(wǎng)絡(luò)?！耙辉?gòu)”與普通賭博的區(qū)別在于，“一元購(gòu)”并不直接賭錢(qián)，而是賭商品和財(cái)物。由于打著新型電商的旗號(hào)，一些網(wǎng)民對(duì)此產(chǎn)生了網(wǎng)購(gòu)的錯(cuò)覺(jué)。從哲學(xué)角度看，這說(shuō)明（　?。?br />①舊事物往往會(huì)以新的形式經(jīng)過(guò)改頭換面而出現(xiàn)
  ②新事物往往后出現(xiàn)，但后出現(xiàn)的事物不都是新事物
  ③新事物的成長(zhǎng)壯大需要經(jīng)歷由量變到質(zhì)變的過(guò)程
  ④錯(cuò)覺(jué)的形成源于人們對(duì)客觀事物的主觀映象

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．①④
  組卷：16引用：14難度：0.5

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二、非選擇題

• 18．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
  材料一 開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌，參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門(mén)按照規(guī)定要給他蓋房配車(chē)，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。
  材料二 1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出，在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
  黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！?br />（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。
  （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，分析我黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。
  （3）班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì)。請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)。
  組卷：2引用：1難度：0.3

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• 19．材料 承岐黃薪火，揚(yáng)中醫(yī)文化，圓健康夢(mèng)想。在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)場(chǎng)上，古老的中醫(yī)煥發(fā)出新的生命力，成為抗疫的利器。在西藥沒(méi)有特效藥，疫苗還沒(méi)有研發(fā)出來(lái)的時(shí)期，源自《傷寒雜病論》古方的“清肺排毒湯”等經(jīng)典方劑被廣泛用于臨床一線救治，取得了巨大成效。
  中醫(yī)藥很好地給世界提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，也提升了人們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。中醫(yī)是中國(guó)國(guó)粹，是中華瑰寶。中醫(yī)飽含著中華民族5000年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有獨(dú)到的內(nèi)涵特質(zhì)、思辨哲理，充分彰顯了“道法自然、天人合一”的中華文明內(nèi)在生存理念：蘊(yùn)含著以“人”為本，“大醫(yī)精誠(chéng)”“仁者愛(ài)人”等核心思想理念與扶危濟(jì)困等中華傳統(tǒng)美德。
  中醫(yī)注重“整體觀”與“辯證論治”結(jié)合，在治法上，陰陽(yáng)互補(bǔ)，標(biāo)本兼治，有重劑起沉疴“直搗黃龍”的“霸道”之治，也有“四兩撥千斤”的“王道”之治，更有權(quán)衡臟腑相關(guān)，“圍魏救趙”的兵法思維。這些思想理念在我國(guó)抗擊疫情起了很大作用。中醫(yī)不僅是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是世界醫(yī)藥文化的珍寶，為促進(jìn)中西文明的對(duì)話提供了一扇窗戶。疫情防控期間，國(guó)內(nèi)國(guó)外中醫(yī)西醫(yī)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家積極交流，探索中西醫(yī)結(jié)合治療新冠肺炎的組合拳打出了1+1＞2的效果。醫(yī)學(xué)發(fā)展到今天，事實(shí)證明中西醫(yī)的和諧互補(bǔ)，會(huì)收獲最好的效果。
  結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，闡述中醫(yī)藥文化在抗擊疫情中彰顯的當(dāng)代價(jià)值，并就如何加強(qiáng)中醫(yī)與西醫(yī)更好結(jié)合提兩條文化建議。
  組卷：5引用：1難度：0.3

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