2021-2022學年吉林省長春151中學高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（本題共30小題，每小題2分，共60分）
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1．唐代長安宮殿形成一個專區(qū)，與城市其他地區(qū)分隔，并位于全城北部的中央：由于宮城位于北部，市被移至南部的住宅區(qū)內(nèi)，使傳統(tǒng)的面朝后市被倒過來；宗廟和社壇仍按傳統(tǒng)，在即左祖石社，在皇城內(nèi)分布。這種設計反映出（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.6 -
2．20世紀20年代人們這樣概括交通的影響：“蓋天津市發(fā)展之趨勢，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復次則沿鐵道線，自有電氣事業(yè)，則沿電車道而發(fā)展?！痹摬牧现荚谡f明（ ）
組卷：13引用：7難度：0.6 -
3．“高鐵改變中國，中國改變世界”的故事正在上演。歷史上交通運輸建設見證了各國經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步。下列敘述，錯誤的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：13難度：0.6 -
4．一度風靡中國的自行車，在摩托車、汽車大行其道的年代幾乎失去了立足之地，但進入21世紀的今天，它又在社會中找到屬于自己的地位，并有一個新的名字——共享單車。這種變化主要得益于（ ?。?/h2>
組卷：10引用：5難度：0.6 -
5．1881年，意大利人將牛瘟傳入非洲之角，嚴重破壞了非洲東部和南部的社會經(jīng)濟結構。19世紀20年代，英國軍隊和軍艦將霍亂從印度帶到東非，使得當?shù)厝嗽诿鎸W洲殖民征服時更為脆弱。由此可知（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.6 -
6．1910～1911年間，當鼠疫波及華北之時，頗有影響的《大公報》刊載了天津官醫(yī)院的來稿，詳細介紹了鼠疫的危害、病因、癥狀以及預防鼠疫的方法；還開設專欄介紹防疫知識。在當時的歷史條件下，報刊宣傳（ ）
組卷：157引用：36難度：0.5 -
7．新中國成立后，我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得長足進步，碩果累累。同時，也形成了一些特色鮮明的做法。下列項中，體現(xiàn)“鮮明特色的做法”的是（ ）
組卷：7引用：2難度：0.6 -
8．新加坡前總理李光耀曾指出，政府發(fā)展經(jīng)濟時需依賴家庭的凝聚力、影響力來穩(wěn)定社會秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、求知等美德以造就有生產(chǎn)力的人民。這表明新加坡（ ）
組卷：6引用：8難度：0.7 -
9．穆罕默德創(chuàng)立了政教合一的政權，阿拉伯帝國的軍隊征戰(zhàn)四方，學者、教師和法學家們緊隨其后傳播“真主的聲音”，同時又吸收希臘、波斯、印度等各地文化，“征服者在這里又被古老的文化征服了”。這說明（ ?。?/h2>
組卷：14引用：4難度：0.7 -
10．在中世紀的歐洲，人們習慣用宗教性質的“地圖?世界”來作為裝飾用的地圖。但到了1300年以后，裝飾用的地圖變成了波托蘭海圖。波托蘭海圖的中心方位總是指南針磁針所指的北方，與以“東方”為中心的“地圖?世界”完全不同。這一變化（ ）
組卷：40引用：17難度：0.5 -
11．有印度學者認為，“印度生活在多層面中，不同世紀并存在我們的土地上，印度有些地區(qū)和世界其它發(fā)達國家一樣，有些地方還固守著傳統(tǒng)”“印度社會民主制度與宗教傳統(tǒng)、寺廟圣所與科學基地、理性與迷茫都是那么對立地、難以理解地交織在一起，這是印度文化奇異的景觀”。這反映印度文化最突出的特點是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.7
二、材料分析題（本題共3個小題31題14分，32題14分，33題12分，共40分）
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32．文化的傳承是文化得以延續(xù)和發(fā)展的基本前提，文化的交流是推動文化全球化和多樣性的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問題。
材料一：政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。
——管子君子和而不同，小人同而不和。
——孔子天時不如地利，地利不如人和。
——孟子民為貴，社稷次之，君為輕。
——孟子材料二：東方的猶太文明和西方的希臘、羅馬文明起初各沿著自己的軌道獨立地發(fā)生、發(fā)展，但到了一定的時期，雙方相互間的接觸、交流日益頻繁，公元前4世紀亞歷山大東征是這一東西文化大交匯的關鍵性起點。巴勒斯坦也成為地跨歐亞非的亞歷山大帝國的一部分，由此猶太人進入持續(xù)170年的希臘化時代。盡管希臘本土已度過其燦爛的文明盛世，但醉心于其文明的亞歷山大卻在推行軍事擴張的同時，把希臘文化遺產(chǎn)的新生和推廣當作自己的天職。
——余建華《早期猶太文明與希臘羅馬文明的交融碰撞》材料三：如果說漢代絲綢之路引發(fā)了各國之間互相接觸的強烈愿望，那么到了隋唐這一愿望已在很大程度上實現(xiàn)了。突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，促進了商貿(mào)的繁榮，而其更為積極的結果卻是文化的互相滲透。從商貿(mào)活動到文化交流，是一個飛躍性的發(fā)展，帶來了文化融合的多元格局，并匯集為開創(chuàng)新時代的動力，最終形成了以隋唐為核心向四周輻射的文化圈。
——袁行霈《中華文明史》第三卷（1）概括材料一蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并結合所學，從國家治理角度概述其價值。
（2）閱讀材料二并結合所學，指出“希臘化時代”的含義，并從亞歷山大遠征的文化影響視角談談你對“希臘文化遺產(chǎn)的新生和推廣”的理解。
（3）閱讀材料三，結合所學，請選擇闡述：①絲綢之路是東西方經(jīng)濟和文化交流的重要象征，請結合漢代相關史實加以說明。②唐代中外文化交流的深度和廣度遠遠超過漢代，從社會制度層面論述“最終形成了以隋唐為核心向四周輻射的文化圈?！?/h2>組卷：2引用：3難度：0.5 -
33．人口遷徙會對人類經(jīng)濟、文化變遷產(chǎn)生巨大影響。閱讀材料，回答問題。
材料一：工業(yè)化與人口增長極大地促進了移民與城市化。在工業(yè)社會中，移民從鄉(xiāng)村涌入工業(yè)中心尋找工作。工業(yè)化的英國領導了世界城市化的浪潮。1800年，大約五分之一的英國人口居住在城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)規(guī)模在大約1萬多人。而接下來的一個世紀中，龐大的鄉(xiāng)村社會被城市化了。
--摘編自[美]杰里?本特利、赫伯特?齊格勒《新全球史》材料二：近代列強對廉價勞動力的需求以及東南沿海的人口壓力，使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形式，這一遷移的過程持續(xù)、分布廣泛。遷入東南亞、美洲等地的華人，主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動，也充當?shù)V工。中國移民對遷入國在經(jīng)濟、文化、政治和社會諸方面的貢獻和影響，已為舉世公認。
--摘編自葛劍雄《簡明中國移民史》材料三：作為一個移民國家，美國的民族多樣性可以說是與生俱存的。來自不同民族國家的移民踏上北美大陸后，便帶來了各種不同的語言、習俗、宗教信仰和組織結構?！谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)的美國化運動造成了民族關系的緊張，暴露出強迫同化的低效性和反民主性。美國化運動的不成功結局促使一些知識分子認真反思民族關系，文化多元主義應運而生，……少數(shù)民族集團把盎格魯撒克遜（日耳曼人的一支）新教徒集團視作民族群體之一，而不是必須歸從的主流或主體民族，自己民族文化也是美國文化的有機部分；把美國視為一個開放社會，人們有權利尋求與民族祖先國家的交流。
--摘編自高鑒國《試論美國民族多樣性和文化多元主義》。（1）概括材料一中“移民”的流動方向，并結合所學簡述其產(chǎn)生的影響。
（2）根據(jù)材料二并結合所學，指出近代中國東南沿海華工出國的原因，試舉兩例說明華工對美洲開發(fā)作出的貢獻。
（3）根據(jù)材料三，概括指出美國移民社會的主要特征。組卷：6引用：2難度：0.5