2023年四川省綿陽(yáng)市南山中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高考語(yǔ)文沖刺試卷（三）
發(fā)布：2024/8/6 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
我們對(duì)于自信文化內(nèi)涵的理解，需要做一種完整的思考。從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目的出發(fā)，去闡釋和傳播自信的文化，進(jìn)而被異文化認(rèn)同而獲得他信，通過(guò)交流和交融取得互信，最終實(shí)現(xiàn)典信，這是一種思想關(guān)系，更是一種人類文明形成和發(fā)展的真實(shí)過(guò)程。就中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，文化自信是基礎(chǔ)，是文學(xué)史根，離開(kāi)這個(gè)根基不僅會(huì)使中國(guó)文學(xué)失去自己的特色，也會(huì)失去融入世界文學(xué)的價(jià)值。但是，僅有柩有枝葉和花朵，是不能結(jié)出果實(shí)的。文學(xué)的文化自信應(yīng)包合個(gè)人的、族群的和人類的文化自信，除民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，人類文化和中國(guó)現(xiàn)代文化元素也是構(gòu)成文化互信和典信的基礎(chǔ)。表現(xiàn)人性、人類意識(shí)也是實(shí)現(xiàn)世界性的文學(xué)境界的重要內(nèi)容和必要途徑。
從人類文明的發(fā)展歷史來(lái)看、人性即使不是相同的也是相通的，人類對(duì)相似的生存環(huán)境的應(yīng)對(duì)，產(chǎn)生了相似的文化，這是一種文明原點(diǎn)的共同性，也成為后來(lái)人類文化發(fā)展中存在相通性的內(nèi)在原因，構(gòu)成了人類文化他信，互信和告信的基礎(chǔ)。文化自信存在于人類文化互信之中，因?yàn)榫咝偶葋?lái)自共同性的相通，也來(lái)自差異性的交流。不能把文化的差異性看作文化交流、文化互信的障礙和保持自身文化特色的依據(jù)，文化的差異性恰恰是構(gòu)成文化交流和傳播的基礎(chǔ)與前提，互通有無(wú)是文化交流的重要功能與發(fā)展動(dòng)力。
從當(dāng)下關(guān)于人類命運(yùn)共同體的相關(guān)論述中可看到，文化自信自然包含對(duì)文化的人類性的認(rèn)同，中國(guó)文學(xué)的文化自信不可缺少人類性主題。在具體表達(dá)內(nèi)容上，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的文化自信首先需明確如何以個(gè)人性、民族性和人類性為標(biāo)準(zhǔn)“講好中國(guó)故事”。“中國(guó)故事”無(wú)疑具有中國(guó)特色，但同時(shí)也應(yīng)是符合人性和人類性的文學(xué)?！爸v好中國(guó)故事”首先是講中國(guó)的“好故事”，然后是歌唱美麗中國(guó)、歌唱美好人性。理解了“中國(guó)故事”和“講好”之間的這種構(gòu)成關(guān)系，才能真正“講好中國(guó)故事”，讓“中國(guó)故事”具有充分的文化自信，進(jìn)而在傳播中形成他信——異文化對(duì)于中國(guó)思想和文化的認(rèn)同。
文化自信是我們進(jìn)行文化建設(shè)和交流的重要基礎(chǔ)，如果沒(méi)有這種自信，就構(gòu)不成一種對(duì)等的火化交流和理性的文化建設(shè)，構(gòu)不成人類文化的多樣性和豐富性?！拔拿鞑町惒粦?yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力?！薄懊糠N文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶，”但是文化自信只是文化建構(gòu)和文學(xué)創(chuàng)作的起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。從個(gè)人性、民族性到人類性，也是從文化自信到他信、互信、共信的過(guò)程。其中，任何一種封閉性的理解都是單一的理解，不能從個(gè)人性到個(gè)人性、從民族性到民族性，也不能從人類性到人類性，否則就不能喜惡實(shí)現(xiàn)從文化自信到文化共信，中國(guó)文學(xué)的文化自信來(lái)自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)，而傳統(tǒng)文化的鏈條中必須包含一百多年來(lái)現(xiàn)代文化的一環(huán)，古代文化、現(xiàn)代文化共同構(gòu)成了中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。與此同時(shí)，中國(guó)文學(xué)的文化自信不只來(lái)自這種縱向的文化精神資源，也來(lái)自橫向的人類優(yōu)秀文化的精神資源。中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化對(duì)世界的影響，也表明它們屬于人類共同的精神財(cái)富。
（摘編自張福貴《人類命運(yùn)共同體與中國(guó)文學(xué)文化自信》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2022年6月24日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)文學(xué)堅(jiān)持以文化自信為根基，有利于保持自己的特色和融入世界文學(xué)的價(jià)值。
B.相似的文化是某種文明原點(diǎn)的共同性，構(gòu)成了人類文化他信、互信和共信的基礎(chǔ)。
C.中國(guó)文學(xué)的文化自信離不開(kāi)人類性主題，可見(jiàn)文化自信是對(duì)文化的人類性的認(rèn)同。
D.如果單一地理解個(gè)人性、民族性、人類性，就不能真正實(shí)現(xiàn)從文化自信到文化共信。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是
A.文章從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目的出發(fā)，重點(diǎn)闡述了文化自信、他信、互信、共信的問(wèn)題。
B.文章第二段通過(guò)文化共同性和差異性的對(duì)比，指出差異性是文化交流傳播的基礎(chǔ)與前提。
C.文章第三段從當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的角度，具體論述了如何實(shí)現(xiàn)從文化自信到文化他信的過(guò)渡。
D.文章末段總結(jié)全文，點(diǎn)明中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化是人類的精神財(cái)富，對(duì)世界影響重大。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.人類文化、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)現(xiàn)代文化元素等，是構(gòu)成中國(guó)文學(xué)的文化互信和共信的基礎(chǔ)。
B.只要“講好”具有中國(guó)特色且符合人性和人類性的“中國(guó)故事”，就能使異文化認(rèn)同中國(guó)思想和文化。
C.文化自信對(duì)構(gòu)成對(duì)等的文化交流、理性的文化建設(shè)，以及人類文化的多樣性和豐富性而言至關(guān)重要。
D.中國(guó)文學(xué)文化自信既來(lái)自中華優(yōu)秀古代文化、現(xiàn)代文化精神資源，也來(lái)自人類優(yōu)秀文化精神資源。組卷：13引用：4難度：0.5
（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
林豐俗：印章蓋下去就是你的臉面
端陽(yáng)時(shí)節(jié)，鳳凰花開(kāi)，不覺(jué)想起林豐俗先生。
他筆下的鳳凰花極富感染力，那幅創(chuàng)作于1972年的《公社假日》讓人過(guò)目難忘：火紅的鳳凰花下，如釋重負(fù)的人們騎車穿行，輕松喜悅的神態(tài)與鮮艷怒放的鳳凰花相映成趣，人與自然的和諧，真實(shí)親切的生活氣息，讓人們?cè)阡佁焐w地的樣板戲和宣傳畫(huà)之外窺見(jiàn)真正的藝術(shù)之美。
如今提起林先生，知道的人已經(jīng)不多。廣州美術(shù)學(xué)院的陳侗老師稱他為“20世紀(jì)中后期嶺南最重要的山水畫(huà)家”。如此舉足輕重的畫(huà)家，生前卻從未舉辦過(guò)大型個(gè)展，低調(diào)得難以想象。
林豐俗本姓施，1939年出生于廣東潮安縣彩塘鎮(zhèn)一個(gè)鐵匠家庭。適逢日寇占據(jù)，禁止民間打鐵，生計(jì)變得艱難，家里孩子又多，只好把他過(guò)繼給金石鎮(zhèn)的遠(yuǎn)房親戚。養(yǎng)父姓林，在新加坡務(wù)工，家境相對(duì)寬裕。林母將他視為己出，愛(ài)護(hù)有加，盡力培養(yǎng)，除供他上新式學(xué)校之外，寒暑假還讓他入讀私塾。林豐俗一生鐘愛(ài)詩(shī)文，在古文方面積淀深厚基礎(chǔ)，就是從這里開(kāi)始的。
林豐俗小時(shí)候就因?yàn)闊釔?ài)家鄉(xiāng)祠堂廟宇裝飾畫(huà)，開(kāi)始自學(xué)繪畫(huà)，初中時(shí)已經(jīng)能畫(huà)梅蘭竹菊，高中時(shí)受過(guò)李屏周先生指點(diǎn)。1959年考進(jìn)廣州美術(shù)學(xué)院，受關(guān)山月、黎雄才、盧振寰等名家栽培。他覺(jué)得自己是農(nóng)村出來(lái)的，基礎(chǔ)不扎實(shí)，所以在學(xué)業(yè)上特別刻苦。
1964年畢業(yè)，分配到懷集縣文化館工作。之后幾年，一直在粵西北山區(qū)，種地、造林、賣(mài)雜貨、搞宣傳，就是沒(méi)有好好畫(huà)過(guò)畫(huà)，一直身處各種“運(yùn)動(dòng)”之中。
1972年有過(guò)一次全國(guó)畫(huà)展。已經(jīng)整整八年沒(méi)畫(huà)過(guò)山水的林事俗激情難抑，一口氣 創(chuàng)作了《石谷新田》和《公社假日》。清新脫俗的田園詩(shī)意，活潑濃烈的生活氣息，超越了當(dāng)時(shí)的命題藝術(shù)風(fēng)格，令人耳目一新，兩幅作品都參加了大展。
1975年，林豐俗調(diào)任肇慶群藝館副館長(zhǎng)，搬進(jìn)肇慶眾多文藝單位聚居的一個(gè)稱為“獨(dú)立營(yíng)”的片區(qū)內(nèi)。由于他有學(xué)問(wèn)，好相處，大家都喜歡找他請(qǐng)教、交流，他家因此成為當(dāng)?shù)氐摹拔乃嚱涣髦行摹薄?br /> 1981年底，林豐俗開(kāi)始在廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系任教，全身心投入到山水畫(huà)的教學(xué)當(dāng)中，直至退休。教學(xué)上林豐俗一絲不茍，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練要求非常嚴(yán)格；在藝術(shù)觀念上他和學(xué)生平等交流，不認(rèn)同的觀點(diǎn)，從不反駁，只是說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，旁敲側(cè)擊，循循善誘，讓學(xué)生自己思考和領(lǐng)悟。他強(qiáng)調(diào)畫(huà)外之功，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、多實(shí)踐、多深入生活，從自然與生活中找到屬于自己的藝術(shù)道路?！安灰裎摇笔撬嵝褜W(xué)生最多的一句話。在生活上他對(duì)學(xué)生十分關(guān)心，事業(yè)后的工作、生活他都親自過(guò)問(wèn)，給予幫助。
林豐俗待人和善、謙虛，說(shuō)話慢悠悠，聲音不大，面帶微笑，朋友和學(xué)生都稱他謙謙君子溫潤(rùn)如玉。其實(shí)他是一個(gè)外柔內(nèi)剛的人，在生活和藝術(shù)理念方面尤為執(zhí)著。在創(chuàng)作《石谷新田》的時(shí)候，一開(kāi)始黎雄才先生批評(píng)他石頭畫(huà)得太黑，以當(dāng)時(shí)黎老的權(quán)威，換作他人，可能就改了，他卻不肯讓步，堅(jiān)持按原來(lái)的設(shè)想完成。看到最后效果，黎雄才先生夸贊：“幸虧石頭夠黑。”
林豐俗喜歡讀詩(shī)，尤喜陶淵明。他一生淡泊名利，晚年將自己的房子命名為“心遠(yuǎn)草堂”，是他心境的寫(xiě)照。早年學(xué)校想讓他擔(dān)任一些行政方面的工作，他婉拒了，認(rèn)為行政工作花費(fèi)太多時(shí)間，沒(méi)法靜心，還是安心教書(shū)為好。
林豐俗一生好靜，沒(méi)有手機(jī)，不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，讀書(shū)畫(huà)畫(huà)、三兩學(xué)生朋友談天說(shuō)地是其最愛(ài)。晚年極少參加公開(kāi)的活動(dòng)，能推則推。有一次參加開(kāi)幕式回來(lái)說(shuō)：“去看人，被人看，就是沒(méi)看到畫(huà)，以后不參加開(kāi)幕式了?！?br /> 近年藝術(shù)品市場(chǎng)興旺，求畫(huà)的人很多，林豐俗能推則推。在他看來(lái)，錢(qián)不用多，夠花就好，為錢(qián)而畫(huà)，會(huì)影響和左右自己的藝術(shù)追求。他告誡晚輩：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，畫(huà)家靠手藝掙錢(qián)，無(wú)可厚非，但要認(rèn)真，印章蓋下去就是你的臉面，馬虎不得。不要忽悠人，更不能忽悠自己?！?br /> 退休后，家人朋友鼓勵(lì)他辦大型個(gè)展，他不知是怕麻煩還是覺(jué)得自己還可以畫(huà)新作品，總是說(shuō)“不急，遲一點(diǎn)，遲一點(diǎn)”，不料竟成憾事。
2019年3月19日，大型個(gè)展《自然與田園--林豐俗的繪畫(huà)世界》在廣東美術(shù)館開(kāi)幕，距林豐俗辭世已接近兩年。開(kāi)幕式五百多人參加，參觀人次多達(dá)數(shù)萬(wàn)，反復(fù)觀展者不在少數(shù)。正如陳永鏘先生所說(shuō)：“我觀察這次來(lái)看畫(huà)展的都不是為捧場(chǎng)來(lái)的，是林老師的藝術(shù)魅力和人格魅力感召來(lái)的?！?br />（摘編自陳新鑫《林豐俗：印章蓋下去就是你的臉面》）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是
A．林豐俗的養(yǎng)父母對(duì)他愛(ài)護(hù)有加，相對(duì)優(yōu)越的家境讓林豐俗得以接受良好的教育，積淀了深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。
B．林豐俗從小就熱愛(ài)繪畫(huà)，初中時(shí)便能畫(huà)梅蘭竹菊，此后還受過(guò)許多名家指點(diǎn)。雖然基礎(chǔ)不扎實(shí)，但林豐俗在學(xué)業(yè)t特別刻苦。
C．林豐俗的代表畫(huà)作清新脫俗，富有田園詩(shī)意，散發(fā)出活潑濃烈的生活氣息，超越了當(dāng)時(shí)的命題藝術(shù)風(fēng)格，令人耳目一新。
D．林豐俗有學(xué)問(wèn)，好相處，因此大家都喜歡向他請(qǐng)教，交流藝術(shù)創(chuàng)作。他的住所也被朋友們親切地稱為“文化藝術(shù)交流中心”。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開(kāi)頭一句“鳳凰花開(kāi)”一語(yǔ)雙關(guān)，既點(diǎn)出了林豐俗創(chuàng)作的鳳凰花極富藝術(shù)感染力，也暗示了林老蓬勃的藝術(shù)創(chuàng)作熱情。
B．文章交代了林豐俗波折的命運(yùn)曲線，與其對(duì)藝術(shù)不滅的熱情形成對(duì)比，表現(xiàn)了林老對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著堅(jiān)守與追求。
C．文中寫(xiě)到林豐俗對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練要求非常嚴(yán)格，表現(xiàn)了林豐俗對(duì)藝術(shù)教學(xué)的一絲不茍，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的精益求精。
D．林豐俗曾在創(chuàng)作時(shí)與師傅黎雄才產(chǎn)生分歧，但他堅(jiān)持按自己的設(shè)想完成，最終得到師傅認(rèn)可，贊揚(yáng)他青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
（3）林豐俗先生告誡晚輩“印章蓋下去就是你的臉面，馬虎不得”。結(jié)合材料與自己的生活實(shí)際。談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。組卷：19引用：3難度：0.6
（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
灰色的月亮①
[日本]志賀直哉 立在東京車站的失掉了屋頂?shù)淖呃壤?，雖然沒(méi)有風(fēng)，卻感到一陣陣的寒氣，幸而出來(lái)的時(shí)候穿了一件夾大衣。同來(lái)的兩個(gè)人，搭上先到來(lái)的繞道上野的車子走了，我一個(gè)人留在后面，等候繞道品川的車子。
天空陰暗，灰色的月亮朦朧地照著日本橋旁燒焦的廢墟。大概是陰歷初十左右，月亮很低，不知什么緣故，看來(lái)好像很近。時(shí)間是八點(diǎn)半的樣子，人很少，寬大的走廊顯得更加寬大了。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)電車的頭燈，不一會(huì)就突然近來(lái)了。車內(nèi)乘客不多，我在對(duì)面的車門(mén)邊，找到了空位子坐下。右首是一個(gè)穿束腳褲子的五十歲光景的婦人，左首是一個(gè)十七八歲的孩子，大概是少年工人，背對(duì)著我，因?yàn)樽簧蠜](méi)有靠手板，他就橫坐著，面對(duì)著車門(mén)。我剛上車的時(shí)候偶然瞅見(jiàn)這孩子的臉，他閉著眼睛，茫然地張著大嘴，上半截身子前仰后合地?fù)u晃著。不是他故意在搖晃，是身體往前面倒下去，再直起來(lái)，又倒下去，這樣不斷地反復(fù)著。如果是打瞌睡，這樣打個(gè)沒(méi)完，叫人瞅著不好受，我出于本能地跟少年工人保持了一段距離。
車子到了樂(lè)町、新橋，上來(lái)了許多乘客，有幾個(gè)像是買(mǎi)了東西回家的。一個(gè)二十五六歲紅圓臉的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身邊，劈開(kāi)雙腿在旁邊站下來(lái)。在他后面，又被人擠上來(lái)一個(gè)也扛著帆布包的四十來(lái)歲的漢子。漢子上車后，望了望前面的青年。
“擱上去行嗎？”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。
“慢著，壓上去不行?！鼻嗄曜o(hù)住自己的布包，回頭望著那個(gè)漢子。
“啊，對(duì)不起?！彼ь^望一望行李架，行李架上擱不下那個(gè)包，他只好在狹窄的地方局促地側(cè)著身子，仍舊把包扛在肩上。
青年覺(jué)得對(duì)不起他，說(shuō)他那個(gè)包，可以把一半擱在我和少年工人座位的中間。
“不用了，并不沉，只是嫌累贅才想擱一擱，不用了。”那漢子這么說(shuō)著，輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我在旁邊看著覺(jué)得很愜意，這時(shí)節(jié)，看來(lái)人的脾氣都變好了。
車子過(guò)濱松町，接著到了品川，有人下去，可是上來(lái)的人更多。這期間，那少年工人仍舊前仰后合地?fù)u晃著他的身子。
“啊，看他這張臉?！庇腥诉@么說(shuō)了，說(shuō)話的是四五個(gè)像公司職員中的一個(gè)，他的同伴都笑起來(lái)了，我這邊望不見(jiàn)少年工人的臉，可是那公司職員說(shuō)得可笑，大概那一張臉一定是可笑的，車子里頓時(shí)充滿了快活的氣氛。那時(shí)候，圓臉的青年回頭望一望身后的漢子，用手指頭點(diǎn)點(diǎn)自己的胃部，小聲地說(shuō)：“看樣子差不多啦?！?br /> 那漢子好似吃了一驚，默默地望了一望少年工人說(shuō)：“是么？”
剛才那些發(fā)笑的人，好像也覺(jué)得有點(diǎn)奇怪：“是有病么？”
“恐怕是喝醉了吧?！?br /> 他們這樣猜測(cè)著，其中一個(gè)人說(shuō)：“看樣子也不像?！边@樣，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作聲了。
少年工人的粗布工作服肩頭是破的，從里邊釘上了塊手巾布，倒戴著一頂軍帽，帽檐下露出骯臟的脖子，瘦得可憐。他現(xiàn)在不搖晃身子了，臉不住地挨擦著車窗與車門(mén)之間的那塊夾板。這樣子完全是一個(gè)孩子，在他迷迷糊糊的頭腦里，大概把這夾板當(dāng)作了誰(shuí)，正在和他親熱吧。
“喂！”站在前面的那個(gè)大漢，用手拍一拍他的肩頭，問(wèn)道：“你上哪兒去？”少年工人沒(méi)有答話，那漢子又問(wèn)了一聲。
“到上野去?！彼軕n郁地回答了。
“不對(duì)啊，你坐倒了，這是到澀谷的車啊。”
少年工人站起來(lái)想往窗外看，身體失去了重心，突然向我這邊倒過(guò)來(lái)。當(dāng)少年工人向我倒過(guò)來(lái)的時(shí)候，我?guī)缀跸駰l件反射一樣用肩頭把他頂回去了。完全是出于不意地，但我后來(lái)想想真覺(jué)得奇怪。這動(dòng)作跟我當(dāng)時(shí)的心情是完全相反的，使我自己也覺(jué)得驚奇。當(dāng)我把他頂回去的時(shí)候，他的身體很少有什么抵抗力，這使我心里更覺(jué)得不好受，我的體重現(xiàn)在已減到九十多斤，可是少年工人的身體卻比我輕得多。
“在東京站已經(jīng)在車上了，坐過(guò)了站了——你是在哪兒上車的？”我從他身后問(wèn)道。
少年工人沒(méi)回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“在澀谷上車的?！?br /> “從澀谷上車，繞了一個(gè)大圈子。”有人這樣說(shuō)。
少年工人腦門(mén)貼在窗玻璃上，想往窗外望，一會(huì)兒又不望了，用僅能聽(tīng)見(jiàn)的低低的聲音說(shuō)：“到哪，都沒(méi)有關(guān)系?！?br /> 少年工人這句自言自語(yǔ)的話，后來(lái)一直留在我心里。
身邊的乘客們，以后再?zèng)]談那少年工人，大家覺(jué)得反正沒(méi)有辦法了。我也是其中的一個(gè)，覺(jué)得反正沒(méi)有法子了，假使我?guī)е允常視?huì)送給他安一安自己的心；如果給他錢(qián)，即使白天或許也買(mǎi)不到吃的，何況現(xiàn)在是晚上九點(diǎn)鐘了。我?guī)е龅男那?，在澀谷站下了電車?br /> 這是1945年10月16日的事情。
【注】①小說(shuō)寫(xiě)于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降，此前美軍對(duì)東京進(jìn)行了多次空襲。
（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)以遭受空襲后滿目瘡痍的東京為背景，刻畫(huà)了一個(gè)因戰(zhàn)后物資匱乏而瀕臨餓死的、不抱希望的流浪少年形象。
B．“我”是故事的參與者和見(jiàn)證者，小說(shuō)通過(guò)“我”上電車后的見(jiàn)聞、言行、感想，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感。
C．“車子里頓時(shí)充滿了快活的氣氛”與《孔乙己》中的“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”一樣，都表現(xiàn)出人們的冷漠麻木。
D．小說(shuō)運(yùn)用了以小見(jiàn)大的手法，所描寫(xiě)的車?yán)锏纳倌旯と撕推渌丝偷奶幘澈托木?，正是?zhàn)后日本悲慘社會(huì)圖景的縮影。
（2）小說(shuō)中“我”的心理變化與少年工人的狀況有關(guān)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（3）小說(shuō)開(kāi)頭的場(chǎng)景描寫(xiě)，作家第二稿是“白色的月亮低垂著，朦朧地照著日本橋旁燒焦的廢墟”，定稿則改為“灰色的月亮朦朧地……廢墟”。有人說(shuō)，從“白色的月亮”到“灰色的月亮”的轉(zhuǎn)換，正體現(xiàn)了作者精細(xì)的考量和高超的寫(xiě)作功力。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷：9引用：2難度：0.5
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9．2023年高考在即，為了給班級(jí)加油鼓勁，結(jié)合上圖漫畫(huà)擬寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，根據(jù)所給的上聯(lián)，下面哪個(gè)選項(xiàng)所對(duì)出的下聯(lián)最恰當(dāng)？（ ?。?br />上聯(lián)：乾坤未定，你我皆是黑馬。
下聯(lián)：_____組卷：21引用：2難度：0.5
四、寫(xiě)作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象，有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個(gè)‘追趕超’型的國(guó)家，中國(guó)人都是很勤奮的，改革開(kāi)放以來(lái)的成就也是勤奮工作的結(jié)果，我們完全贊成和鼓勵(lì)努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們反對(duì)常態(tài)化的過(guò)度勞累?！?br /> 遠(yuǎn)離倦怠、遠(yuǎn)離喧囂、保持身心健康，追求個(gè)體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)，外在的世界即使再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排的得清爽明白。
以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟。請(qǐng)以上述關(guān)鍵詞中任意兩個(gè)為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實(shí)際，寫(xiě)一篇需演講稿，參加學(xué)校組織的“逃離倦怠 呼喚健康”主題演講活動(dòng)。
要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。組卷：15引用：15難度：0.6