2021-2022學(xué)年北京市房山區(qū)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。

• 1．閱讀下面的材料，完成下列各題。
  材料一      人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)，充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
        門(mén)捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭(zhēng)論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。
        這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)在300年里一直是一種假說(shuō)，而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。
        馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬(wàn)群眾長(zhǎng)期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。毛主席說(shuō)：“馬克思列寧主義之所以被稱(chēng)為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說(shuō)的時(shí)候，而且在于為爾后革命的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的實(shí)踐所證實(shí)的時(shí)候?！保ā秾?shí)踐論》）馬克思主義原是工人運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，開(kāi)始并不出名，反動(dòng)派它，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者它，其他的社會(huì)主義流派它，但是，長(zhǎng)期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。
  （取材于《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員的文章）（1）填入材料一橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.圍攻	反對(duì)	攻擊
  B.反對(duì)	圍攻	攻擊
  C.攻擊	反對(duì)	圍攻
  D.反對(duì)	攻擊	圍攻

  （2）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.即使離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，主觀思想也是可以見(jiàn)之于客觀的。
  B.理論無(wú)法讓思想在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)，故理論不能檢驗(yàn)真理。
  C.哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)被視為假說(shuō)的原因是還不夠完善。
  D.科學(xué)地構(gòu)成不是馬克思列寧主義學(xué)說(shuō)成為真理的原因。
  材料二      馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐，排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識(shí)離開(kāi)實(shí)踐的錯(cuò)誤理論。馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然中明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。
  （取材于毛澤東的《實(shí)踐論》）（3）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.能把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)是社會(huì)實(shí)踐能夠成為真理標(biāo)準(zhǔn)的原因。
  B.門(mén)捷列夫的元素周期表能讓人發(fā)現(xiàn)新元素，所以是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
  C.勒維烈根據(jù)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所作的推算是檢驗(yàn)哥白尼學(xué)說(shuō)真理性的實(shí)踐。
  D.只有當(dāng)客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果與認(rèn)識(shí)一致，才能判定認(rèn)識(shí)是正確的。
  材料三      中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。用人民的實(shí)踐檢驗(yàn)真理，就要堅(jiān)持人民主體地位，圍繞人民群眾的愿望和要求來(lái)確立黨的大政方針，解決好依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問(wèn)題。人民對(duì)美好生活的向往，是黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不能止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
        用人民的實(shí)踐檢驗(yàn)真理，還要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，拜人民群眾為師，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，自覺(jué)接受人民群眾監(jiān)督。一旦發(fā)現(xiàn)自己的思想和行動(dòng)偏離人民群眾的要求，就應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)和改正，這是衡量一個(gè)馬克思主義政黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的重要尺度。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是提升黨組織戰(zhàn)斗力、抵御各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、順利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障。
  （取材于《人民日?qǐng)?bào)》）（4）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)都是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。
  B.圍繞人民群眾的愿望和要求來(lái)確立黨的大政方針是用人民的實(shí)踐檢驗(yàn)真理的體現(xiàn)。
  C.只要能用人民的實(shí)踐檢驗(yàn)真理，就不會(huì)出現(xiàn)思想和行動(dòng)偏離人民群眾要求的現(xiàn)象。
  D.要想順利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就一定要始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。
  （5）根據(jù)以上三則材料，簡(jiǎn)要概括“實(shí)踐”的意義。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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二、文言文閱讀。共25分。

• 2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  甲      及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
        始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
        且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
  （取材于賈誼《過(guò)秦論》（上））
         乙      秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！
        先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。
  （取材于賈誼《過(guò)秦論》（下））（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.奮六世之余烈	奮：振興
  B.收天下之兵，聚之咸陽(yáng)	兵：軍隊(duì)
  C.三主惑而終身不悟	惑：糊涂
  D.以飾法設(shè)刑，而天下治	治：安定

  （2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A.乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬	良乃入，具告沛公
  B.因河為池	因而不改
  C.雍州之地，崤函之固，自若也	若入前為壽
  D.及其衰也	吾其還也

  （3）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從甲文可知，秦始皇認(rèn)為愚民、弱民、防民能確保自己的子孫后代萬(wàn)世稱(chēng)帝。
  B.甲文中，作者揭示秦朝滅亡原因的意圖在于勸勉當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能夠施行仁義。
  C.乙文中，作者認(rèn)為皇帝不聞忠言并因而不能改過(guò)是導(dǎo)致秦傳三世而亡的原因。
  D.乙文中，作者指出周朝能傳千余年的根本原因是能做到禁暴誅亂與內(nèi)守外附。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
  ②天下已亂，奸臣不上聞，豈不哀哉！
  （5）對(duì)比的運(yùn)用增強(qiáng)了《過(guò)秦論》的說(shuō)服力；請(qǐng)從甲、乙兩文中各舉一處運(yùn)用對(duì)比的例子，簡(jiǎn)析其作用。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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• 3．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。
        季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)！所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?bdo class="mathjye-alignright">（《先進(jìn)》）      子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?br />（《顏淵》）（1）根據(jù)選文，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.聽(tīng)到季子然詢(xún)問(wèn)仲由、冉求的任職情況，孔子感到吃驚。
  B.“具臣”不能做到“以道事君”，但是也不會(huì)獄父與君。
  C.孔子認(rèn)為仲由與冉求有底線，他們的境界高于“大臣”。
  D.從選文可以認(rèn)識(shí)到，孔子在為人處事方面主張適可而止。
  （2）根據(jù)語(yǔ)境，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)選文中兩處“不可則止”的理解。
  組卷：8引用：2難度：0.7

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三、古詩(shī)詞閱讀。本大題共3小題，共27分。

• 4．閱讀下面的兩首詩(shī)，完成下列各題。
  書(shū)憤
  陸游
  早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
  樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
  塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
  出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
  病起書(shū)懷^【1】
  陸游
  病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
  位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
  天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾^【2】。
  出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。【注】：【1】淳熙三年（1176）詩(shī)人被免去參議官后寫(xiě)下此詩(shī)?！?】京華：京城，這里指舊京開(kāi)封及廣大被金人侵占的地區(qū)。
  （1）下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《書(shū)憤》的首聯(lián)表達(dá)詩(shī)人早年有收復(fù)中原的豪情壯志。
  B.《書(shū)憤》的頸聯(lián)蘊(yùn)含詩(shī)人年歲已老而壯志難酬的悲憤。
  C.《病起書(shū)懷》的首聯(lián)描述了詩(shī)人形銷(xiāo)骨立的病客形象。
  D.《病起書(shū)懷》的頸聯(lián)表現(xiàn)南宋的百姓也盼望收復(fù)北方。
  （2）下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《書(shū)憤》從詩(shī)人回憶“早歲”的豪邁氣概寫(xiě)到而今“衰鬢已先斑”，時(shí)間跨度大。
  B.《病起書(shū)懷》從詩(shī)人衰病遠(yuǎn)謫寫(xiě)到夜讀《出師表》，融入了諸葛亮的感慨與聯(lián)想。
  C.《書(shū)憤》的頷聯(lián)用工穩(wěn)的對(duì)仗，表述了詩(shī)人早年游賞祖國(guó)北方和南方山河的經(jīng)歷。
  D.《病起書(shū)懷》的頷聯(lián)表情達(dá)意含蓄委婉，流露出了詩(shī)人的憂國(guó)之情與堅(jiān)定的信念。
  （3）這兩首詩(shī)的尾聯(lián)都化用了《出師表》的典故，但借以表達(dá)的意思和情感均有不同；請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：10引用：1難度：0.7

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六、作文。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

• 12．面對(duì)成功與榮譽(yù)，頭腦清醒、不驕不躁是定力；面對(duì)詆毀與中傷，心態(tài)平和、坦然面對(duì)是定力；面對(duì)自身的不足，不遮不掩、及時(shí)彌補(bǔ)是定力；面對(duì)突發(fā)的災(zāi)難，不慌不亂、從容應(yīng)對(duì)是定力……一個(gè)人的成長(zhǎng)需要定力，社會(huì)發(fā)展、文化傳承也需要定力。
        請(qǐng)以“定力”為題目，寫(xiě)一篇議論文。
        要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，表述得體，不少于700字。
  組卷：14引用：1難度：0.7

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• 13．在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們?cè)c老子、孔子、孟子、屈原、賈誼、蘇武、司馬遷、歐陽(yáng)修等諸多歷史上杰出的人物對(duì)話，在思想與心靈交流的過(guò)程中，提升認(rèn)識(shí)，陶冶情感…
        請(qǐng)將“與______對(duì)話”補(bǔ)充完整，并以為題目，寫(xiě)一篇記敘文。
        要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，描寫(xiě)生動(dòng)；語(yǔ)言流暢，表述得體，不少于700字。
  組卷：13引用：1難度：0.7

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