2021-2022學(xué)年四川省內(nèi)江六中高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每題1.5分，共48分）
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1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其國(guó)家之亂，社稷之危”；老子說(shuō)：“圣人不仁，以百姓為芻狗”；韓非子言：“上無(wú)道揆，下無(wú)法守”。這些言論反映了當(dāng)時(shí)的思想流派（ ?。?/h2>
組卷：28引用：24難度：0.6 -
2．《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》（ ）
組卷：786引用：121難度：0.9 -
3．如表反映出春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代主題是（ ）
學(xué)派 主張 儒家 以德治國(guó)：有德行的君主能治理好天下 道家 以道治國(guó)：遵從規(guī)律，無(wú)為而無(wú)不為 墨家 以愛治國(guó)：互愛互助選賢任能爭(zhēng)取和平 法家 以法治國(guó)：制定法律、制裁民眾不法行為穩(wěn)定社會(huì) 組卷：78引用：82難度：0.6 -
4．“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”下列各項(xiàng)中，最接近這一說(shuō)法的是（ ）
組卷：512引用：65難度：0.9 -
5．韓非子在《五蠹》中把以往的歷史時(shí)期劃分為上古、中世、當(dāng)今三個(gè)階段，說(shuō)“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”。這表明韓非子（ ?。?/h2>
組卷：10引用：10難度：0.6 -
6．有學(xué)者指出，董仲舒將天的宗教權(quán)威、《春秋》的經(jīng)典權(quán)威、公羊?qū)W的經(jīng)學(xué)權(quán)威與當(dāng)時(shí)的政治問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，并試圖以此改造秦時(shí)已泛濫開來(lái)的帝國(guó)權(quán)力的無(wú)節(jié)制行使。以下主張最能印證這一觀點(diǎn)的是（ ）
組卷：31引用：14難度：0.5 -
7．漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行無(wú)為而治的治國(guó)方略，而70年后劉徹強(qiáng)行罷黜了“黃老百家之言”，這種文化政策變化的路徑實(shí)際上反映了（ ?。?/h2>
組卷：25引用：125難度：0.5 -
8．宋代有學(xué)者指出：“余謂群生失真迷性，棄本遲末者，痛也；三教之語(yǔ)，以驅(qū)其惑者，藥也。儒者使之求為君之者，治皮膚之疾也：道書使之日損，損之又損者，治血脈之疾也：釋氏直指本根，不存枝葉者，治骨髓之疾也?！毕铝羞x項(xiàng)與該學(xué)者的觀點(diǎn)相符的是（ ）
組卷：12引用：14難度：0.6 -
9．“因念圣人此處更有何道？忽中夜大悟格物致知之道，從者皆驚。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也?！边@說(shuō)明王陽(yáng)明（ ?。?/h2>
組卷：52引用：20難度：0.9 -
10．明清啟蒙思想家認(rèn)為義利是統(tǒng)一的，既要講義，又要講利，應(yīng)當(dāng)在“義中取利”，應(yīng)當(dāng)“正其誼（義）以謀其利，明其道而計(jì)其功?！边@說(shuō)明明清啟蒙思想（ ?。?/h2>
組卷：48引用：20難度：0.6 -
11．黃宗羲在《明夷待訪錄》開篇闡述人類設(shè)立君主的本來(lái)目的是為了“使天下受其利”“使天下釋其害”，然而后來(lái)的君主卻“以為天下利害之權(quán)益出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”。故其認(rèn)為“天下不能一人而治，則設(shè)官以治之?！币韵轮鲝埛宵S宗羲思想的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：13難度：0.6
二、非選擇題（滿分52分）
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34．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之。夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦、二火器、三養(yǎng)兵練兵之法?！粜匈Z以行兵，兵賈相資，遂雄。
——《海國(guó)圖志》材料二：康有為在受光緒帝召見時(shí)稱：“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強(qiáng)，吾中國(guó)國(guó)土之大，人民之眾，變法三年，可以自立，此后則蒸蒸日上，富強(qiáng)可駕萬(wàn)國(guó)?！?br />——《戊戌變法》材料三：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)?！?br />——《民報(bào)?發(fā)刊詞》材料四：對(duì)外稱詞衍變表
——據(jù)方維規(guī)《“夷”“洋”“西”“外”及其相關(guān)概念》（1）概括材料一、二、三的思想主張（派別及主張）。1860年前 1860年后 19世紀(jì)末20世紀(jì)初 紅毛、西夷、海外諸番、雜番、英夷、夷船、夷館、夷兵、夷商、夷技、夷政、夷俗、夷務(wù)、夷事、夷言、番銀、華夷 洋人、西人、西洋、歐美各國(guó)、外洋、英國(guó)人、洋槍、洋樓、洋商、西法、西政、洋務(wù)、洋文、西語(yǔ)、洋銀、中外 “西學(xué)”和“新學(xué)”逐漸成為主導(dǎo)，如《西學(xué)大成》《西學(xué)富強(qiáng)叢書》《西學(xué)時(shí)務(wù)總纂大成》《西學(xué)啟蒙》《西學(xué)軍政全書》《七國(guó)新學(xué)備案》《新學(xué)匯編》《新學(xué)書目提要》《中西新學(xué)大全》《東西學(xué)書錄》，等等
（2）從材料四的表中提取信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）組卷：0引用：1難度：0.7 -
35．材料 徐光啟（1562-1633），南直隸松江府上海縣（今屬上海市）人。徐光啟出生那年，上?？h遭受倭寇侵?jǐn)_，松江府又發(fā)生災(zāi)荒。徐家的生活日益窘困，祖母、母親為了生活而從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)。生活在這種環(huán)境中的徐光啟從小就對(duì)治產(chǎn)興家、抗擊倭寇有著直接的印象。1581年，徐光啟二十歲時(shí)，考中了秀才。但此后兩次京試進(jìn)士，均落第。1596年，徐光啟開始教私館。在韶州時(shí)，遇見了耶穌會(huì)傳教士郭居靜，第一次聽到有關(guān)西洋的自然科學(xué)學(xué)說(shuō)。后來(lái)在南京又結(jié)識(shí)了意大利傳教士利瑪竇，并加入了天主教。1604年，43歲的徐光啟中進(jìn)士，艱辛的科舉之路使他反思：“若今之時(shí)文，真是無(wú)用”。他還曾設(shè)想廢棄八股文，叫學(xué)生去學(xué)一些“有用之學(xué)”。他赴北京任職后，向利瑪竇學(xué)習(xí)西方的天文學(xué)、地理學(xué)和水利工程等方面的知識(shí)。并先后與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》《測(cè)量法義》等書。1633年徐光啟主持編寫《崇禎歷書》，其中采用了丹麥天文學(xué)家第谷所創(chuàng)立的宇宙體系，引進(jìn)了經(jīng)、緯度及其有關(guān)的測(cè)定、計(jì)算方法等。另外徐光啟還編寫了《農(nóng)政全書》，《農(nóng)政全書》轉(zhuǎn)錄了很多古代和當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)，同時(shí)也收錄了徐光啟自己撰寫的農(nóng)業(yè)方面的專門論述，這部分論述都是徐光啟經(jīng)過(guò)試驗(yàn)和觀察之后取得材料寫成的，科學(xué)性較強(qiáng)。
--摘編自白壽彝《中國(guó)通史》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響徐光啟接受并傳播西學(xué)的因素。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)徐光啟對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。組卷：15引用：10難度：0.3