人教部編版必修上冊《第二單元》2021年單元測試卷（6）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文章（論述類），回答下列各題。
        與現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”不同，中國鄉(xiāng)土社會的基層機(jī)構(gòu)是一種 “差序格局”。在差序格局下，每個人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。這就像把一塊石頭扔進(jìn)湖水里，以這個石頭為中心點(diǎn)，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠(yuǎn)近還可以標(biāo)示社會關(guān)系的親疏。
        社會結(jié)構(gòu)格局的差別，引起了不同的道德觀念。在西洋，對宗教的虔誠和信賴，不但是他們道德觀念的來源，而且是支持行為規(guī)范的力量。象征著團(tuán)體的“神”有兩個觀念：一是每個人個人在生前的平 等，一是神對每個個人的公道。因而每個團(tuán)體分子和團(tuán)體的關(guān)系是相等的，團(tuán)體不能為任何個人所私有。人對人得互相尊重權(quán)利，團(tuán)體對個人也必須保障這些個人的權(quán)利，防止“團(tuán)體代理人”亂用權(quán)力，于是他們有了憲法、國會。憲法觀念是和信陽公務(wù)觀念相配合的。國家可以要求人民的服務(wù)，但是國家也得保證不侵害人民的權(quán)利，在公道和愛護(hù)的范圍內(nèi)行使權(quán)利。
        恰恰相反，在差序格局中，道德體系的出發(fā)點(diǎn)是 “克己復(fù)禮”、“壹是皆以修身為本”。 我們沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念，與此不無關(guān)系。因?yàn)閺募合蛲馔埔詷?gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從己推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬，親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌?！靶┮舱?，其為人之本歟?！毙Яβ肪€圖為是朋友，相配的是中信?？鬃釉偨Y(jié)： “弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”。
        然而，連孔子都很難在“團(tuán)體”組合并不堅(jiān)強(qiáng)的中國鄉(xiāng)土社會中，具體地指出一個籠罩性的道德觀念來。因?yàn)樵谏鐣螒B(tài)中，綜合私人關(guān)系的團(tuán)體缺乏具體性，只有一個廣被的“天下歸仁“的天下，這個和“天下’相配的“仁”也不能比“天下”觀念更為清晰。所以凡事要具體說明“仁”時，還得回到 “孝悌忠信”那一類的道德要素。這樣等于要說明”天下”時，還得回到”父子、昆弟、朋友”這些具體的倫常關(guān)系。
        不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中，沒有一個像基督教里那種“愛”的觀念--不分差序的兼愛； 而且我們也很不容易找到個人對于團(tuán)體的道德要素。在信仰團(tuán)體格局的社會中，公務(wù)履行義務(wù)，是一個清楚明白的行為規(guī)范。而在中國傳統(tǒng)中是沒有的。另外團(tuán)體格局的社會里，在同一團(tuán)體的人“兼善”的， 就是”相同”的。而儒家最反對那一套，如孟子曾說：“服務(wù)之不齊，物之情也，子比而同之，是亂天下也。”     一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系達(dá)成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個結(jié)附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里，不另找出一個籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，與現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”不同，這種差別引起了不同的道德觀念。
  B．中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一個每個人都以自己為中心結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，就像是石頭扔進(jìn)湖水里可以標(biāo)示社會關(guān)系的親疏。
  C．中國鄉(xiāng)土社會的差序格局中，“克己”“修身”是道德體系的出發(fā)點(diǎn)，最基本的社會關(guān)系是親屬關(guān)系。
  D．在現(xiàn)代西洋的團(tuán)體格局中，團(tuán)體內(nèi)，人人平等，個人不能侵犯他人的權(quán)利，而團(tuán)體也必須保障個人的權(quán)利。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國鄉(xiāng)土社會沒有產(chǎn)生像西洋一樣的團(tuán)體格局，是因?yàn)楸舜说牡赖掠^念不同，信仰對“神”的信賴與膜拜，造就了其獨(dú)特的憲法觀念與公民觀念。
  B．差序格局在形成過程中有各種路線，可是由于綜合私人關(guān)系的“團(tuán)體”缺乏具體性，所以連孔子也無法具體指出一個籠罩性的道德觀念。
  C．西洋的宗教觀念和憲法觀念，都與團(tuán)體格局的道德體系緊密管相關(guān)，兩者都突出體現(xiàn)了團(tuán)體內(nèi)每個個體和團(tuán)體的關(guān)系相等的原則。
  D．在一個差序格局的社會，各種道德要素都與私人關(guān)系有關(guān)，在傳統(tǒng)的道德里，很難有適合于整個社會的籠罩性的道德觀念。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在差序格局中，社會關(guān)系是從己向外推出去的，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，由此形成的道德觀念也是與自我密切相關(guān)的。
  B．孔子多次提及“仁”卻難以說明“仁”的普遍 性含義，主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的差序格局中缺乏一個超乎私人關(guān)系的道德觀念。
  C．雖然我們的傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中缺乏部分差序的兼愛，但是講究“孝悌忠信”在這一點(diǎn)上，我們還是可以清楚地看到一個超乎個人利害關(guān)系的社會義務(wù)。
  D．孟子反對“兼善”，是因?yàn)樗J(rèn)為“比而同之”違反了儒家的差序人倫，個體任何行為的選擇都應(yīng)該根據(jù)他人與自己關(guān)系的親疏而有所不同。
  組卷：10引用：2難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        20世紀(jì)60年代，在中國“綠色革命”的大潮中，涌現(xiàn)出了一位攻下“雜交水稻”難題的科技新星，他就是被外國人譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平。
        袁隆平1930年9月7日生于北平，祖居江西德安縣。幼年正值九一八事變，日本侵華，給童年的袁隆平心里留下了深深的民族創(chuàng)傷。面對國破家亡的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，袁隆平從小就立志：做一個使中國富強(qiáng)、不受外國強(qiáng)盜欺侮的人。
        袁隆平在學(xué)習(xí)中不愿死記硬背，喜歡思考，善于提問，從思考中加深對基本原理的理解。1949年，袁隆平在南京中大附中讀完高中。當(dāng)時，考什么大學(xué)，學(xué)什么專業(yè)，成為了全家議論的焦點(diǎn)。父親希望他通過上大學(xué)能升官發(fā)財，光宗耀祖。袁隆平自己卻在中學(xué)階段就對大自然的蓬勃生機(jī)，對春華秋實(shí)的自然規(guī)律，產(chǎn)生了極大的興趣。慈善的母親讓孩子自己做主，于是袁隆平義無反顧地報考了重慶一所學(xué)院的農(nóng)學(xué)系，高高興興地跳進(jìn)了“農(nóng)門”。
        1953年夏，大學(xué)生活結(jié)束后，袁隆平到湖南省偏僻的安江農(nóng)校任教。
        袁隆平教學(xué)十分認(rèn)真，教一門，鉆一門，愛一門。他教外語，效果良好。教學(xué)期間，他還刻苦自學(xué)，不斷提高自己聽、寫、閱讀外文的能力，可以不帶字典閱讀英、俄文資料。進(jìn)校第二年，他被調(diào)到遺傳育種教研組，教授作物栽培、遺傳育種的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課。在教普通植物學(xué)時，他下苦功夫，從構(gòu)成植物體的最小單位--細(xì)胞的構(gòu)造開始，到根、莖、葉、花、果的外部形態(tài)，再到植物的生物學(xué)特性及其遺傳特性，等等，都進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究。為了能在顯微鏡下觀察細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核的微觀構(gòu)造，他刻苦磨煉徒手切片技術(shù)。幾百次，上千次……直到能在顯微鏡下得到滿意的觀察結(jié)果為止。
        在備課時，他經(jīng)常提出各種問題自考自答。他走出課堂，來到田間地頭，從實(shí)踐中找答案。他深有體會地說：“即使淺顯的問題，如果教師本身鉆得不深不透，也不可能把課講好！”
        1959年，是袁隆平的而立之年，也是他走上教學(xué)崗位的第七個年頭。國慶前夕他以“我的十年”為題，用辯證唯物主義觀點(diǎn)，從思想與業(yè)務(wù)兩個方面對自己進(jìn)行了回顧與總結(jié)：“黨的十年教育，使我明確了人生真諦。全心全意為人民服務(wù)，的確是人生最大的光榮和義務(wù)?！蓖瑫r，他還向黨和人民立下誓言：“要做到政治掛帥，紅專并進(jìn)。”
        在教學(xué)當(dāng)中，袁隆平不滿足于僅當(dāng)一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點(diǎn)名堂來。十多年來，他始終堅(jiān)持一邊教學(xué)，一邊科研，教學(xué)與科研、生產(chǎn)緊密結(jié)合。
        50年代，生物教學(xué)中主要向?qū)W生講米丘林、李森科的遺傳學(xué)說，袁隆平就按照其理論進(jìn)行無性雜交、嫁接培養(yǎng)、環(huán)境影響等方面的試驗(yàn)，把月光花嫁接在紅薯上、西紅柿嫁接在馬鈴薯上、西瓜嫁接在南瓜上，但只得到了一些奇花異果，并沒有得到經(jīng)濟(jì)性狀優(yōu)良的無性雜交種。這引起了他的沉思，他決心開闊視野，另辟蹊徑。
        60年代，他從外文雜志中獲悉，歐美的孟德爾、摩爾根創(chuàng)立的染色體基因遺傳學(xué)說，對良種繁育有重大指導(dǎo)作用。他就開始大膽地向?qū)W生傳授染色體基因遺傳學(xué)說，講雜種優(yōu)勢利用在作物育種中的廣闊前景，而他自己也開始向水稻的雜種優(yōu)勢利用方面進(jìn)行探索。1960年受天然雜交稻株的啟示，在育種方法上他由采用系統(tǒng)選育法，轉(zhuǎn)變到水稻雄性不育的研究課題上來。從1964年在稻田中發(fā)現(xiàn)天然雄性不育株，到1966年在《科學(xué)通報》上發(fā)表第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》，就是他堅(jiān)持一邊教學(xué)，一邊從事科研的豐碩成果。
  “文化大革命”中袁隆平仍利用被批斗的空隙，專心研究水稻雄性不育，在不利條件中爭得了從事科研活動的機(jī)會。
        1970年11月，袁隆平帶領(lǐng)助手在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)了一株雄花敗育株。是將“野敗”這一珍貴材料封閉起來，自己關(guān)起門來研究，還是發(fā)動更多的科技人員協(xié)作攻關(guān)呢？在這個重大的原則問題上，袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時向全國育種專家和技術(shù)人員通報了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻(xiàn)出來，分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)。
        在19年的漫長教學(xué)生涯中，袁隆平一邊在教學(xué)中積累知識和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一邊又通過科研促進(jìn)教學(xué)和生產(chǎn)。教學(xué)、生產(chǎn)、科研相結(jié)合，使他創(chuàng)造了不平凡的農(nóng)業(yè)科技成果。
  （摘編自祁淑英、魏曉雯《袁隆平傳》）相關(guān)鏈接：
  ①袁隆平（開場白）：我現(xiàn)在還有兩個愿望，一是第三期雜交水稻能夠在2010年實(shí)現(xiàn)大面積畝產(chǎn)900公斤；二是把雜交水稻推向國外，造福世界人民。
  主持人：您對學(xué)農(nóng)的大學(xué)生有什么建議？
  袁隆平：我建議，學(xué)農(nóng)的大學(xué)生要到實(shí)驗(yàn)田里去，電腦等先進(jìn)設(shè)備很重要，但在電腦和書本里是種不出水稻的。希望他們聯(lián)系實(shí)際，多到實(shí)驗(yàn)田里走一走，看一看。
  ②1999年10月，經(jīng)國際小天體命名委員會批準(zhǔn)，中國科學(xué)院北京天文臺施密特CCD小行星項(xiàng)目組發(fā)現(xiàn)的一顆小行星（8177）被命名為“袁隆平星”。
  （《青少年科技博覽》）（1）下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

   

  
  A．袁隆平將歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)，充分表現(xiàn)出他不計名利、甘為人梯的品格。
  B．袁先生身體力行，教學(xué)中，他經(jīng)常走出課堂，到田間地頭，從實(shí)踐中找答案。他認(rèn)為教師只有把問題鉆得又深又透，才能把課講好。
  C．年輕時候的袁隆平對大自然的蓬勃生機(jī)，對春華秋實(shí)的自然規(guī)律，產(chǎn)生了極大的興趣。在家人的支持下，義無反顧地跳進(jìn)了“農(nóng)門”。
  D．袁隆平在教學(xué)中積累知識和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又通過科研促進(jìn)教學(xué)和生產(chǎn)。科技成果的創(chuàng)造，得益于教學(xué)、生產(chǎn)、科研的密切結(jié)合。
  （2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．袁隆平憑借發(fā)明的雜交水稻技術(shù)及以其名字命名的一顆小行星（8117），成為國際上廣為人知的科學(xué)家。
  B．袁隆平最終能夠成為世界著名的科學(xué)家，與他從小就有遠(yuǎn)大志向，喜歡思考，善于提問，中學(xué)階段就對大自然的蓬勃生機(jī)和春華秋實(shí)的自然規(guī)律產(chǎn)生了極大的興趣密不可分。
  C．袁隆平教學(xué)認(rèn)真，他教各種學(xué)科都肯下苦功夫；他廣泛閱讀古今中外雜志，大膽探索；他走出課堂，從實(shí)踐中找答案。這些均為他后來攻克“雜交水稻”難題打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
  D．袁隆平不滿足于僅當(dāng)一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點(diǎn)名堂來，但由于“文化大革命”的影響，他不大作為。
  E．20世紀(jì)60年代，袁隆平堅(jiān)持一邊教學(xué)，一邊從事科研，取得了豐碩的成果，如在《科學(xué)通報》上發(fā)表的第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》。
  （3）作為著名的科學(xué)家，袁隆平不僅深受中國人的愛戴，還被外國人譽(yù)為“雜交水稻之父”，那么，你心目中的袁隆平是怎樣的形象呢？請結(jié)合材料具體分析。
  組卷：9引用：6難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  螻 蟻
  周海亮      嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭，他們卻無能為力。
        他們的頭頂上還有士兵。荷槍實(shí)彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機(jī)。士兵知道附近肯定有人。這里的人們，絕不可能丟下一個嬰兒。
        士兵在兩小時以前襲擊了村子。村人們多被擊斃，只有他們躲進(jìn)地下室。地下室極其隱蔽，現(xiàn)在，那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子。
        女人中，她是嬰兒的母親。
        本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時，男人腿部中了一槍，肩膀又中了一槍。他跌倒，爬起，繼續(xù)跑，用著一種怪異并且滑稽的姿勢。他們躲進(jìn)地下室的時候，男人已經(jīng)沖進(jìn)院子，然后，他的后背中了一槍，又一槍，又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關(guān)上，他看著女人，沖她擠擠眼睛，然后目光轉(zhuǎn)向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認(rèn)為，他也許是故意挨上子彈。
        女人試圖沖出去，可是她被別人強(qiáng)行拖下去。蓋口合攏的瞬間，士兵沖進(jìn)院子。士兵在男人的腦袋上補(bǔ)了一槍，卻留下嬰兒。
        他知道村子里還有人。
        一天前，有村里人幫助游擊隊(duì)偷襲了他們的隊(duì)伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個兄弟——真正的兄弟——父親將他們兄弟三人，一起送上了戰(zhàn)場。
        他在等待有人自投落網(wǎng)。他相信這件事終會發(fā)生，因?yàn)樗幸粋€嬰兒。
        嬰兒哭著，喊著，也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對自己說，戰(zhàn)爭早一天結(jié)束，他就能早一天回到家鄉(xiāng)。
        殺光隱藏在暗處的村人，就會距戰(zhàn)爭結(jié)束更近一步。這是長官的想法，也是他的想法。
        嬰兒一直在哭，一直在哭。
        兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā)，濃密結(jié)實(shí)的頭發(fā)，此時弱不禁風(fēng)。
        士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜，女人感覺到嬰兒的體溫。
        地下室里漆黑一片。不能說話，不能動，不能哭泣，不能點(diǎn)亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認(rèn)為自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。
        嬰兒的嚎哭聲再一次擠進(jìn)地下室，每一聲都像刀子，一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音，張開嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。
        附近教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進(jìn)地下室里，已經(jīng)整整一天。
        有那么幾個瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切——她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后來她終于決定這樣去做，卻既動不了，也不能說話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。
        他們知道，女人隨時可能瘋狂。
        女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么說，怎么做，士兵都會將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。
        嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴，點(diǎn)燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。
        女人靜靜地倚著墻壁，不動。她的手指將堅(jiān)硬的墻壁犁開一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動，女人隨時可以推開其他人，叫喊著沖出去?？墒撬龥]有?；蛟S，她已經(jīng)放棄。
        嚎哭聲再一次擠進(jìn)來，卻那么無力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來，此時，他們躲在地下室里，已經(jīng)整整兩天。兩天里，孩子沒吃一點(diǎn)東西，沒喝一點(diǎn)水，她躺在冰涼的地板上，任寒風(fēng)將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她打量。
        女人知道，她的孩子正在一點(diǎn)一點(diǎn)死去。
        她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子，而是讓自己死去——死去，便再不必理會孩子的死活，也不必理會別人的死活。
        她相信，讓她在孩子死去以前死去，她會好受很多。
        可是她終沒有動。她閉著眼睛，十指深深地嵌進(jìn)墻壁。她感覺不到疼痛。
        她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會。
        剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開，或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著，或者等待死亡。
        士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒頑強(qiáng)地?fù)芜^三天，終因饑餓而死。
        嬰兒死去時，士兵落下一滴眼淚。
        士兵希望戰(zhàn)爭結(jié)束，他用了他認(rèn)為正確的方式。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，士兵就會回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子，還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。
  （選自《小說月刊》2014年第9期）
  （1）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭兩段采用倒敘方式，一入筆直接描寫地下室內(nèi)外緊張恐怖的情勢，然后再交代事情由來，從而造成強(qiáng)烈的懸念，強(qiáng)化了作品的藝術(shù)效果。
  B．小說多處運(yùn)用反復(fù)和排比手法來增強(qiáng)表現(xiàn)力，如“不能說話，不能動，不能哭泣，不能點(diǎn)亮任何可以照明的東西”，就突出了地下室的陰暗和壓抑。
  C．小說中的人物沒有姓名，作者有意識地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂，意在消除人物身上的個性色彩，凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。
  D．小說呈現(xiàn)出明顯的虛化時空的傾向，戰(zhàn)爭的年代、地點(diǎn)和具體背景都是模糊的，這種寫法增強(qiáng)了作品內(nèi)涵的普遍意義和對戰(zhàn)爭的批判、反省力度。
  （2）在小說中，士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的矛盾，請對此作簡要分析。
  （3）貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用？
  組卷：3引用：1難度：0.7

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三、語言表達(dá)（20分）

• 9．請對下面這段第七次全國人口普查材料進(jìn)行壓縮，要求高度概括，保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過 45個字。
        第七次全國人口普查標(biāo)準(zhǔn)時點(diǎn)是2020年11月1日零時，將徹查人口出生變動情況以及房屋情況。普查對象是普查標(biāo)準(zhǔn)時點(diǎn)在中華人民共和國境內(nèi)的自然人以及在中華人民共和國境外但未定居的中國公民，不包括在中華人民共和國境內(nèi)短期停留的境外人員。普查主要調(diào)查人口和住戶的基本情況，內(nèi)容包括：姓名、公民身份號碼、性別、年齡、民族、受教育程度、行業(yè)、職業(yè)、遷移流動、婚姻生育、死亡、住房情況等。2019年11月，經(jīng)李克強(qiáng)總理簽批，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于開展第七次全國人口普查的通知》。根據(jù)《中華人民共和國統(tǒng)計法》和《全國人口普查條例》規(guī)定，國務(wù)院決定于2020年開展第七次全國人口普查。
  組卷：24引用：15難度：0.9

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        手機(jī)、外賣、朋友圈、抖音、支付寶……這些新生事物與你的生活息息相關(guān)。有人說，這些事物正在毀滅年輕人的生活，摧毀青年一代?！拔覀兒孟褚蔡菀妆弧畾У簟税?！”一位青年朋友無奈地說了這么一句，還配上了一個哭笑不得的表情。
        作為新時代成長起來的青年，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：76引用：20難度：0.7

  解析