2022-2023學(xué)年北京市西城區(qū)高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/6/30 8:0:9
一、選擇題
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1．在周代貴族的生活中，車馬是重要的交通工具。王侯重臣為彰顯身份，傘蓋總是寸步不離左右。周人認為，車廂底部的方木框象征著大地，圓形的傘蓋代表著上天。兩個車輪是日月的樣子，二十八根傘骨是天上的星宿的數(shù)量。上述材料反映了周代（ ）
①天人合一的審美觀念
②貴族階層的禮制規(guī)定
③宗法紐帶的世襲綿延
④兼并戰(zhàn)爭的持續(xù)不斷組卷：3引用：13難度：0.5 -
2．城市是一定區(qū)域內(nèi)政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟活動、宗教祭祀的中心場所。下列項中，最適合用于研究中國古代城市布局的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.8 -
3．1975年在西安出土的秦杜虎符（杜為地名），是我國現(xiàn)存最早的虎符實物之一?；⒎闲形臑椋骸氨字以诰?，左在杜。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧（點燃烽火）之事，雖毋會符，行毆（也）。”據(jù)此可知（ ?。?br />①虎符是傳達命令、調(diào)動軍隊的憑證
②規(guī)定50人以上的用兵須出示虎符
③虎符的使用，直接提升秦軍戰(zhàn)斗力
④如遇緊急軍情，不合符也可以用兵組卷：13引用：5難度：0.8 -
4．下表內(nèi)容選自《漢書》卷三十《藝文志》。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是（ ）
以書頗散亡，（漢成帝）使謁者陳農(nóng)求遺書于天下。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，損其指意，錄而奏之……故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術(shù)數(shù)略》，有《方技略》。今刪其要，以備篇籍。 組卷：10引用：5難度：0.7 -
5．魏晉南北朝時期，絲綢之路東端形成多元并存的局面，武威、平城、洛陽、長安都曾擔(dān)負起絲路起點的重任。這表明當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：18引用：15難度：0.6 -
6．中唐詩人元稹這樣描繪當(dāng)時的社會風(fēng)尚：“女為胡婦學(xué)胡妝，伎進胡音務(wù)胡樂?！蓖瑫r，胡餅成為當(dāng)時人們的主食，還有不少蔬菜來自國外，如印度的刀豆、尼泊爾的菠菜等。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是（ ）
①政治的改革
②交通的暢通
③開放的風(fēng)氣
④遣唐使到來組卷：22引用：7難度：0.5 -
7．與前代相比，宋代藏書家的人數(shù)大增，藏書數(shù)量最多者超過十萬卷。與之相關(guān)的因素是（ ）
組卷：26引用：17難度：0.9 -
8．蘇軾任杭州知州時，當(dāng)?shù)匕l(fā)生瘟疫，他創(chuàng)建“安樂坊”收治患者，醫(yī)好大量病人，得到朝廷的認可，繼而買田收租、以租金維持安樂坊的日常支出。后來，北宋朝廷在各地設(shè)置類似機構(gòu)，并大量為窮人治病。據(jù)此可知當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
9．在蒙古三次西征過程中，蒙古軍隊中的工匠技術(shù)人員隨軍西征，將中原地區(qū)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)等技術(shù)傳播于西方。同時，蒙古將軍隊俘虜?shù)墓そ乘蜌w本部的措施也將西方阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學(xué)等文化東傳。這反映了蒙古西征（ ?。?/h2>
組卷：10引用：10難度：0.6 -
10．在歐亞大陸的交往史上，存在著“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”等重要商路。對圖中商路⑤解讀正確的是（ ?。?br />
組卷：15引用：2難度：0.5 -
11．明代以業(yè)著籍，戶分民、軍、匠、灶四類，每類戶籍均需世代承擔(dān)特定徭役。其中軍戶和匠戶，常不時離開家鄉(xiāng)，前往外地當(dāng)差。在明前期相當(dāng)長的時間里，出現(xiàn)了大規(guī)模的民眾跨地域流動，同時，在原籍、衛(wèi)所、服役工場等地之間，形成了一個涵蓋整個明政權(quán)的跨地域網(wǎng)絡(luò)。此現(xiàn)象（ ?。?br />①推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展
②加強了各地區(qū)之間的聯(lián)系
③促進了跨地域文化互通
④形成了對地方的嚴密控制組卷：5引用：3難度：0.5
二、非選擇題
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33．史學(xué)研究
材料一：以下為郭小凌的《西方史學(xué)史》目錄（部分）
第一章史學(xué)的起源
第二章古希臘史學(xué)的形成和發(fā)展
第三章古羅馬史學(xué)
第四章中世紀史學(xué)
第五章古典史學(xué)的復(fù)歸——文藝復(fù)興時期的史學(xué)
第六章啟蒙時代的理性主義史學(xué)（17-18世紀）
第七章法國大革命至19世紀中葉的西方史學(xué)
第八章馬克思唯物主義歷史觀的產(chǎn)生和馬克思主義史學(xué)的早期發(fā)展
第九章19世紀后半葉和第一次世界大戰(zhàn)之前的西方史學(xué)
材料二：馬克思于1818年，出生于德意志普魯士的特里爾城，雙親都是猶太人。馬克思在耶拿大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位，這也是猶太人長于思考問題、分析問題的民族精神的體現(xiàn)。恩格斯出生于普魯士王國一個紡織資本家家庭，他與馬克思一樣有著共同的哲學(xué)素養(yǎng)，并曾在年輕時前往英國考察工人階級的生活與工作狀況。歷史唯物主義實際上是由兩人共同研究創(chuàng)立的。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立和完善自己的歷史哲學(xué)的過程中曾經(jīng)對具體的歷史課題進行過一些開創(chuàng)性的專門研究，寫出《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》《路易?波拿巴的霧月十八日》《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》《家庭、私有制和國家的起源》等一大批史作，標(biāo)志著馬克思主義史學(xué)的誕生。筆記 對應(yīng)章節(jié) 彼特拉克——人文主義史學(xué)的先驅(qū)。廣泛的收集和整理古代的史料，積累古希臘和古羅馬的知識，初步按古典史家的方法和形式撰寫史作。 ①：第 章曾隨拿破侖遠征埃及的軍隊前往埃及考察。完成了歐洲第一部對古埃及進行全面解說的著作《埃及描述》。 ②：第 章普魯士學(xué)派的產(chǎn)生，與歷史學(xué)者出于愛國主義思想力挺普魯士領(lǐng)導(dǎo)德意志統(tǒng)一的政治傾向有關(guān)。
法國學(xué)者古朗治否定5世紀日耳曼人入侵的正面影響。③：第 章
（1）下列內(nèi)容為某同學(xué)閱讀完書籍后做的部分筆記，根據(jù)材料一及所學(xué)知識，將表格補充完整。
（2）依據(jù)上述材料二并結(jié)合所學(xué)，歸納影響馬克思唯物主義歷史觀形成的相關(guān)因素。組卷：1引用：2難度：0.5 -
34．多面托爾斯泰
材料一：俄羅斯文學(xué)中濃烈的愛國主義感情來自從《伊戈爾遠征記》開始的為祖國命運而擔(dān)憂的傳統(tǒng)。1812年后民族意識的覺醒則進一步激發(fā)了俄國作家的創(chuàng)作熱情。對十二月黨人思想的歌頌使得俄國作家常把人民作為決定歷史發(fā)展的主要力量來表現(xiàn)。到19世紀后半期一種已經(jīng)超越其自身的俄羅斯文化逐漸形成。這種變化在文學(xué)上的反映可以從托爾斯泰等偉大作家的思想和創(chuàng)作中見到。
材料二：1902年，梁啟超在雜志《新小說》刊登了托爾斯泰的畫像，對托爾斯泰給予高度評價：“托爾斯泰生于地球第一專制之國，而大倡人類同胞兼愛平等主義。近年以來，各地學(xué)生咸不滿于專制之政……政府捕之錮之放之逐之，而不能禁。皆托爾斯泰之精神所鼓鑄者也……”
1916年，李大釗表示：“托爾斯泰詮革命之義云：革命者，人類共同之思想感情遇真正覺醒之時機，而一念興起欲去舊惡就新善之心覺變化，發(fā)現(xiàn)于外部之謂也”。李大釗對于封建時代之中民眾“失卻獨立自主之人格，隨于奴隸服從之地位”表示極大的同情，強調(diào)民眾在社會上自主和自立的極端重要性。
1928年，托爾斯泰誕辰100周年，國內(nèi)各刊相繼翻譯、介紹列寧和其他俄蘇馬克思主義經(jīng)典作家對托爾斯泰的評論。人們從托爾斯泰身上尋找救世真理的熱情此時已經(jīng)開始消退，變得更為理性，認為托爾斯泰“目標(biāo)終究是不易生效力的理想”。人們對他“主張用無抵抗主義來消滅戰(zhàn)爭”的反思聲音逐漸出現(xiàn)。
（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述19世紀晚期以托爾斯泰為代表的俄羅斯文學(xué)特點形成的原因。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，對“托爾斯泰思想在近代中國的傳播”這一現(xiàn)象進行解讀。組卷：4引用：2難度：0.5