2021-2022學年上海實驗學校高三（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、積累應用10分
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1．按要求填空。
（1）子曰：“見賢思齊焉，?！保ā墩撜Z》十二章）
（2）自天子以至于庶人，。（《大學之道》）
（3）自見者不明，，自伐者無功，。（《老子》四章）
（4）《論語》十二章中，孔子從智慧、仁義、勇敢三個角度闡述君子之道的句子是“，，。”
（5）有所作為是值得提倡的，但是如果超過了必要的限度，過于偏執(zhí)，反而會失敗，因而老子說：“，?！保ā独献印匪恼拢?/h2>組卷：2引用：2難度：0.9
二、選擇題（共2小題，每小題3分，滿分6分）
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2．下列各句中，表達得體的一項是（ ?。?/h2>
組卷：51引用：8難度：0.7 -
3．填入下列語段空白處的句子，排序正確的一項是（ ?。?br /> 不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。________。________。________。________。________。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
（《鄉(xiāng)土中國》）①我想我們可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的
②孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的
③中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村
④孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少
⑤孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的組卷：28引用：4難度：0.7
二、閱讀70分
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8．閱讀下文，完成下列各題。
書善最堂卷后 （明）劉基 ①武林陳舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人者，將以正己之所學，言可以茍乎哉？
②所謂“善最”者，蓋本于東漢東平王①．王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣賢之為道，不外是矣。然“善”之云，不過概而言之，求諸實踐，必有其方，不可徒云云而已也。
③今夫世俗之人，類以“善”自名也，觀其行而不掩道之不明□久□．夫善未易擇也，恭與諂相鄰，訐與直相似，小諒賊信，小慧賊智，小剛賊勇，小不忍賊仁，故有非禮之禮，非義之義，疑似之間，禽跖分焉，可不慎哉？是故擇焉而不得其中，道焉而不知其窮，古之人有為之者，楊墨是也。知焉而不能蹈，好焉而不能用，取其名不必其實，古之人有為之者，郭公是也。若人之心，未嘗不自謂已能善也，而卒于不善。為善之名，豈易當哉？
④且題匾之設起于何人乎？盤之銘，幾杖之書，朝夕警省，淬厲以成其德，非炫外以為觀也。今之揭于軒，標于楣，大書以示于人者，其果有志于自警乎？抑將從事于詠歌以為娛也？故屈子曰：“善不由外來，名不可以虛作”也。
[注]①“所謂”句：東漢明帝問東平王，在家什么事最快樂，東平王說：“為善最樂?！?br />（1）可填入第③段方框處的虛詞是
A． 者 也 B．乎 矣 C．矣 也 D．也 矣
（2）對第①段畫線句理解正確的一項是
A．從求文章和寫文章兩方面指出“言”不可隨意。
B．作者寫這篇文章，是為了匡正自己的學問。
C．陳舜中隨意向作者求取文章是不合適的。
D．作者認為他寫文章可以幫助陳舜中明白道理。
（3）對第②段理解正確的一項是
A．以圣賢類比陳舜中，指明他應該如何行善。
B．將陳舜中和圣賢對比，指出他應如何為道。
C．指出圣賢關于“為善”的見解是籠統(tǒng)的。
D．強調(diào)“為善”落實到實踐中必有其方法規(guī)律。
（4）根據(jù)第③段，概括世俗之人“卒于不善”的原因。
（5）第④段運用了對比手法和引用手法，請分析其作用。組卷：105引用：2難度：0.1
三、寫作（70分）
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9．當今社會，小到周圍人的一顰一笑，大到社會重大事件的披露，不少人總是用懷疑的目光去審視他人行為的動機，事件的真實性……凡此種種，不一而足?！皯岩伞闭蔀楹芏嗳说谋灸芊磻?。
對此現(xiàn)象你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考，不少于800字。組卷：9引用：3難度：0.7