2022-2023學年山西省太原市師范學院附中、師院中學高二（下）第一次月考語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．材料一：
        北京冬奧會注定要被載入史冊。如果說開幕當天恰逢中國傳統(tǒng)的立春是巧合，那么用中國特有的二十四節(jié)氣作為開幕式倒計時則是神來之筆。
        二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，也是我國勞動人民智慧與獨創(chuàng)的結(jié)晶。先民們通過觀察天體運行，認知一歲中時令、氣候、物候的變化，總結(jié)變化規(guī)律，有序組織農(nóng)事生產(chǎn)，合理安排日常生活。早在先秦時期，先民們已經(jīng)先后確定“二至”（日影最長的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基礎(chǔ)上細化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），確定了二十四節(jié)氣主干“四時八節(jié)”。至秦漢時期，《淮南子》已完整記載二十四節(jié)氣，其名稱與順序沿用至今。
        我國當前通用的歷法是一種陰陽合歷，其中陽歷（也叫太陽歷）依據(jù)的是太陽運行規(guī)律，能夠直觀反映四季變化；陰歷（也叫太陰歷）則是根據(jù)月相的變化周期制定，反映的是月亮的陰晴圓缺。陽歷與陰歷配合使用就是陰陽合歷。二十四節(jié)氣便是陽歷算法，反映的是四季變化。二十四節(jié)氣的命名與排序大有學問：一方面，節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水甚至物候等變化，是人們生產(chǎn)生活的行動指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面，節(jié)氣命名反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學的辯證思想，是中國哲學的生動實踐。比如，“二至”中的“至”意為極，反映的是太陽直射點運行至回歸線，正午太陽高度和白晝時間達到極值開始轉(zhuǎn)折的自然現(xiàn)象，實質(zhì)上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn)；而“二分”是晝夜平分線，之后晝短夜長變?yōu)闀冮L夜短，或晝長夜短變?yōu)闀兌桃归L，反映的是陰陽交替。
        我國北方很多地方，至今流傳“冬至到，吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說法；春分日，不少人沿襲“春分到，蛋兒俏”的習俗，挑戰(zhàn)“豎雞蛋”的游戲；清明節(jié)，掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。節(jié)氣與節(jié)日、民俗等共存，保持著緊密聯(lián)系。從某種程度上說，冬至等節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習俗信仰、飲食風尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而苗族趕秋、壯族霜降節(jié)等已經(jīng)成為重要節(jié)日。
        節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅豐富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵，同時也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時代價值提供了新的思路。2018年，第一個在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日——中國農(nóng)民豐收節(jié)正式設(shè)立，時間定在每年的秋分日。中國農(nóng)民豐收節(jié)設(shè)立在秋分日，突出了二十四節(jié)氣指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的屬性，豐富了秋分日的文化內(nèi)涵，同時展現(xiàn)了中國自古以來以農(nóng)為本的傳統(tǒng)。
  （摘編自劉寧《每個節(jié)氣日都是一堂自然和文化課》）材料二：
        二十四節(jié)氣，是中國人的常識，也是世界漢字文化圈中的背景知識。歷史上，二十四節(jié)氣經(jīng)歷了漫長的發(fā)展完善過程。中華文明的早期，先民生產(chǎn)能力增長和人口繁衍，促進了天文氣象、農(nóng)業(yè)科技的進步。他們努力探索周圍天氣和環(huán)境變化的原因，用樸素的自然觀解釋世界，在觀察天象、探知節(jié)氣、形成診語、識別自然等方面都有初步的發(fā)展。
        與二十四節(jié)氣關(guān)系最緊密的，首推天文學。古代中國人很重視對天文氣象的觀測，在對天觀測中自然就有了對氣象的觀測。山西襄汾陶寺古觀象臺存在于公元前2100年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)中國最早遺存的古觀象臺。其夯土柱是用來構(gòu)建觀測縫的，主要功能之一是觀日出、定節(jié)氣，可能還有觀測其他天體現(xiàn)象的功能。這說明，先民利用兩根土柱之間的縫隙觀察太陽變化，從而推測季節(jié)變化和節(jié)氣。這在當時屬于“高科技”內(nèi)容，因為這樣的觀測需要考慮周圍環(huán)境、空氣能見度、經(jīng)年的位置變化、節(jié)氣記錄可靠性與對比等，這需要天文、氣象、地理、數(shù)學等方面的知識，也將反過來促進這些學科的發(fā)展。
        節(jié)氣本質(zhì)上反映一種客觀規(guī)律，《淮南子》中出現(xiàn)了中國最全、最完整的二十四節(jié)氣記載和名稱，記載了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化。二十四節(jié)氣產(chǎn)生以后，逐漸形成了嚴密的知識體系，在中國古代對于社會多方面的發(fā)展起到促進作用。
        二十四個節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大，它是中國傳統(tǒng)氣象學的核心理論之一，逐漸成為我國古代傳統(tǒng)文化的精髓。比如，西漢的《太初歷》是中國古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當時世界上最先進的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對指導農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)生產(chǎn)與生活帶來極大方便。
        節(jié)氣對農(nóng)業(yè)的影響更大，比如，對冬至時刻的細致推算，有利于安排來年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由于中國幅員遼闊，不同地方的冬至具體時刻有所差異。例如，南宋朝廷南遷后，冬至的日影長度就與中原地區(qū)有區(qū)別。南宋《數(shù)書九章》中也有天文歷法方面的問題，涉及二十四節(jié)氣的推算，比如“欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？”其中的“氣骨”就是指冬至時刻。
  （摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．二十四節(jié)氣起源于上古農(nóng)耕時代，是在先民們不斷觀察天體運行、總結(jié)時令氣候和物候的變化規(guī)律中形成的。
  B．陽歷依據(jù)太陽運行規(guī)律，而陰歷依據(jù)月相的變化周期，二十四節(jié)氣就是根據(jù)陽歷推算的，反映的是四季變化。
  C．節(jié)氣本質(zhì)上反映客觀規(guī)律，二十四節(jié)氣在《淮南子》中名稱記載最早、最全，主要反映了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化
  D．冬至時刻的差異主要是緣于中國幅員遼闊、地域不同，對冬至時刻的研究能更好地利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．“二至”“二分”既體現(xiàn)了動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化，又反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學的辯證思想。
  B．節(jié)氣與節(jié)日既存在不同，又緊密聯(lián)系，部分節(jié)氣具有節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習俗信仰、飲食風尚等。
  C．中國古代天文學促進了節(jié)氣的快速形成，早在公元前2100年左右就利用兩根土柱觀測日出、制定出完整的節(jié)氣。
  D．中國古代第一部比較完整的漢族歷法是《太初歷》，它的主要內(nèi)容是二十四節(jié)氣，也是中國古代傳統(tǒng)文化的精髓之一。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句與節(jié)氣無關(guān)的一項是

   

  
  A．清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
  B．春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。
  C．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
  D．遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
  （4）為何北京冬奧會開幕式設(shè)《立春》這一節(jié)目？請結(jié)合材料分析原因。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  爐邊（節(jié)選）
  沈從文      大門前，因為寬敞，一些賣小吃的，到門前休息便成了例子。日里是不消說，還有那類在一把無大不大的“遮陽傘王”（那是老九取的名）下頭炸油條糯米糍的。到夜間呢，還是可以時時刻刻聽得一個什么擔子過路停下的知會，鑼呀，梆梆呀，單是口號呀，少有休息。這類聲音，在我們聽來是難受極了。每一種聲音下都附有一個足以使我們流涎的食物，且在習慣中我們從各樣不同的知會中又分出食物的種類。聽到這類聲音，我們覺得難受，不聽到又感到寂寞。
        一個敲小鑼賣丁丁糖的又在門前休息了。我知道，這鑼的大小，是正如我那面小圓硯池，是用一根紅繩子掛在手上那么隨隨便便敲著的。許是有人在那里抽了簽罷，鑼聲停下來，就聽到一把竹簽子在筒內(nèi)攪動的響聲了。又聽到說話，但不很清楚。那賣糖的是一個別處地方人，譬如說，湖北的罷。因為常聽他說“你哪家”；只有湖北人口上離不得“你哪家”，那是從久到武昌的陳老板的說話就早知道了。
        在他來此以前，我似乎還不曾見過像那樣敲著小鑼落雨天晴都是滿街滿巷走著的賣糖的人。頂特別的是他休息到什么地方時，把一個獨腳凳塞到屁股底下去坐，就悠悠揚揚打起那面小鑼來了。我們因為欣賞那張?zhí)貏e有趣的獨腳凳，白天一聽鐺鐺的響聲，就爭著跑出去。六弟還有一次要他讓自己坐坐看，我們奇怪它怎么不會倒，也想自己有那么一張，每天讓我們坐著吃飯玩，還可以扛到三姨家去送五姐她們看。
        大的木方盤內(nèi)，分劃成了許多區(qū)。每一區(qū)陳列糖一種。有的顏色式樣雖相同味道卻兩樣，有的樣子不一樣味道卻又相同。有用紅綠色紙包成三角形小包的薄荷糖，吃來是又涼又甜的。有成片的姜糖，味道微辣。圓的同三角形的各種果子糖，大的十枚五枚，小的兩枚一枚。藕糖就真象小藕，有孔有節(jié)。紅的同真紅椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，當牛角吹。茄子糖則比真茄子小了許多，但顏色同形式都同，把茶傾到茄子中空處再倒到口里去也很甜。還有用模子做成的糖菩薩：頂小的同一個拇指那么大，大的如執(zhí)鞭的財神、大肚羅漢，則一斤糖還不夠做一個。那湖北人，把菩薩安放在盤子正中，各樣糖同小菩薩，則四圍繞著陳列。大菩薩之間，又放了一個小瓶子，有四季花同云之類畫在瓶上。瓶子中，按時插上月季、蘭、石榴、茶花、菊、梅以及各樣應時的草花。抽糖的簽筒也拿出來了。簽從一點到六點各六根，把這六六三十六根竹簽管束在一個外用黃銅皮包裹描金髹過的小竹筒內(nèi)?！斑^五關(guān)”的抽法是一個小錢只能得小菩薩一名。若用銅元，若過了三次五關(guān)以后，勝利還是屬于自己，則供著在盤子正中手里鞭子高高舉著的那位財神爺就歸自己所有了。三次五關(guān)都順順當當過去，這似乎是很難；但每天那湖北人回家時那一對大財神總不能一同回家，似乎是又并不怎樣不容易了。
        等了一會，外面的簽筒還在攪動。
        六弟是早把神魂飛出大門傍到那盤子邊去了。
        我說，“老九，你聽！”我是知道九妹衣兜里還有四十多枚小錢的。
        其實九妹也正是張了耳朵在聽。
  “去罷?！本琶糜媚看饝?。
        她把手去前衣兜里抓她的財產(chǎn)，又看著母親老實溫馴的說，“娘，我去買點薄荷糖吃罷！”
  “他們想吃了，莫聽他們的話。”
  “我又不抽簽，”九妹很伶便的分解，都知道媽怕我們?nèi)コ楹灐?br />“那等一會粥又不能吃了！”
        本來并不想到糖吃的九妹，經(jīng)母親一說，在衣兜里抓數(shù)著錢的那只手是極自然的取出來了。媽又說必是六生的慫恿。這當然是太冤屈六弟了。六弟就忙著分辯，說是自己正想到別的事，連話也不講，說是他，那真冤枉極了。
        六弟說正想到別的事，也是誠然。他想到許多事情出奇的兇：那位象活的生了長胡子橫騎著老虎的財神爺怎么內(nèi)部是空的？那大肚子羅漢怎么同賣糖的楊怒山竟一個樣的胖實！那個花瓶為什么必得四名小菩薩圍繞？
        簽筒聲停止后，那鐺鐺鐺漂亮的鑼聲便又響著了。這樣不到二十聲，就會把獨腳凳收起來，將盤子頂?shù)筋^上，也用不著手扶，一面高興打著鑼走向道門口去罷。到道門口后，把頂上的木盤放下，于是一群嘴邊正抹滿了包家娘醋蘿卜碗里辣子水的小孩，就蜂子樣飛了過來圍著，胡亂的投著錢，吵著罵著，乘了勝利，把盤子中的若干名大小菩薩一齊搬走。眼看到菩薩隨到小孩子走盡后，于是又把獨腳凳收起，心中裝了歡喜，盤中裝了錢，用快步的跑轉(zhuǎn)家去罷。回家大約還得把明天待用的各樣糖配齊，財神重新再做，小菩薩也補足五百數(shù)目，到三更以后始能上床去睡，……為那糖客設(shè)想著，又為那糖客擔心著財神的失去，還極其無意思的嗔視著又羨企看那群快要二炮了還不歸家去的放浪孩子，糖客是當真收起獨腳凳走去了。
  “那丁丁糖已經(jīng)過道門口去了！”六弟嗒然的說。
  “每夜都是這時來。”我接著說。
  “娘，那是一個湖北佬，不論見到了誰個小孩子都是‘你哪家’的，正象陳老板娘的老板，我討厭他那種恭敬，”九妹從我手上把那本字課搶過手去，“娘，這書里也畫得有個賣糖的人呢?！?br />      媽沒有做聲。
        湖北佬真是走了。在鴨子粥沒有到口以前，我們都覺得寂寞。
  （1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．對于賣小吃的知會聲，“我們”聽到難受，原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到滿足；聽不到感到寂寞，原因是沒有美食更談不上欲望的滿足。
  B．小說圍繞“我”兒時家門前的小吃展開敘寫，但又不僅僅是食物本身吸引人，比如賣糖人特別的生意用具、經(jīng)營方法、待人之道等，都讓人印象深刻。
  C．兄妹三人對賣糖人的關(guān)注焦點并不相同，“我”只是垂涎糖的美味，六弟對器物、工藝等更感興趣，而九妹則留意到他的為人，獨具女孩子的細膩敏銳。
  D．母親在小說中筆墨不多，但形象并不單薄，不讓孩子們買糖，是管教嚴格，為孩子們預備鴨子粥宵夜、體諒孩子們的失望情緒等，則展現(xiàn)出她的慈愛。
  （2）下列對這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說沒有完整的故事情節(jié)和強烈的人物沖突，但敘事如行云流水，收放自如，具有濃郁的散文風格和詩的意境，給人以美的享受。
  B．小說的心理描寫非常出色，不僅通過“受”“寂寞”“嗒然”等直接表現(xiàn)人物心理，更善于通過人物神態(tài)、動作、語言等表現(xiàn)人物內(nèi)心世界。
  C．小說題為“爐邊”，節(jié)選部分寫的自然也是爐邊的所見所聞，以“爐邊”這個小小的空間去整合和囊括那么豐富的風物與人事，構(gòu)思非常巧妙。
  D．小說語言含蓄蘊藉，意味深長，比如“極其無意思的嗔視著又羨企看那群快要二炮了還不歸家去的放浪孩子”，主要表達了小孩子渴望自由的心理。
  （3）小說對賣糖人所賣的糖做了非常詳細的描寫，這樣寫的意圖是什么？
  （4）這篇小說表現(xiàn)出濃郁的人情之美、人性之美，請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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四、語言文字運用

• 6．閱讀下面的文字，完成問題。
        民俗作為一種文化現(xiàn)象，具有鮮明的時代性、地域性。同一個節(jié)日在不同的地域傳播，總會有_____的不同，這是個非常復雜的發(fā)生學、傳播學過程。但是就影響力而言，層級越高，就越帶有超越性和高尚性。一村一落的民俗，只要滿足普通人六畜興旺、_____、老少平安的基本愿望就可以了；而一省一市一個國家的民俗，則必然要承擔起更為普適、包容、美好的社會責任。民俗的層級越高，就越是擺脫了具體的實用價值，越具有某種道德和信念的力量。那是一種普通人_____，但是值得所有人仰望追尋的“星空”。也就是說，（　　），包含著從平庸生活中超拔出來的向上的渴望。
        根據(jù)這個意義上看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟。為了旅游開發(fā)而編造的“傳說”，為了貪污腐敗不被發(fā)現(xiàn)而塑立的“祿神”，為了開車違章免于被罰而生造的“車神”，都屬于_____的偽民俗、丑民俗、惡民俗，是走向了“文化”反面的精神霉菌。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.形形色色	風調(diào)雨順	難以逾越	不登大雅
  B.林林總總	風調(diào)雨順	難以企及	不登大雅
  C.形形色色	五谷豐登	難以企及	不上臺面
  D.林林總總	五谷豐登	難以逾越	不上臺面

  （2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.民俗最終指向雅，卻出自于俗
  B.民俗出自于俗，卻最終指向雅
  C.俗是民俗的源起，雅卻是它的旨歸
  D.雅是民俗的旨歸，俗卻是它的源起
  （3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.從這個意義上看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟。
  B.根據(jù)這個意義來看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇。
  C.從這個意義上看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟的產(chǎn)物。
  D.根據(jù)這個意義來看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇的產(chǎn)物。
  組卷：21引用：11難度：0.6

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五、材料作文

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        永貞革新失敗后，劉禹錫貶任朗州司馬，曾寫下《秋詞二首》，其一為：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！绷谠喌接乐莺?，曾寫下《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹褪哪辏?19），朝廷召柳宗元回京。只可惜柳宗元多年抑郁，重病在身，無法上路。這年十一月他在悲憤交加中于柳州郁郁而終。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫調(diào)回洛陽，仕途相對順暢，至71歲才去世，而且寫出了《酬樂天揚州初逢席上見贈》等大量傳世名作。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.5

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