2022-2023學(xué)年陜西省西北農(nóng)林科大附中高二（上）期末政治試卷
發(fā)布：2024/11/29 4:0:2
一、選擇題（25小題，每題2分，共50分）
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1．蜀道的開鑿始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這條驚險(xiǎn)奇絕的古道堪稱人類筑路史上的奇跡，也是歷史文化的“活文獻(xiàn)”。在漫長(zhǎng)的歷史變遷中，無數(shù)政客商賈、文人兵卒行進(jìn)在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩(shī)歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明（ ?。?br />①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
②古蜀道是巴蜀文化的全方位展示
③一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)
④人可以通過自身的活動(dòng)賦予“自然”的東西以文化組卷：4引用：4難度：0.6 -
2．讓“村晚”唱響鄉(xiāng)村振興。在“村晚”舞臺(tái)上，群眾自編自導(dǎo)自演，把生活趣事、樂事等搬上舞臺(tái)，豐富了群眾的春節(jié)文化生活；游客們看“村晚”，品年味、游景點(diǎn)、嘗農(nóng)家菜，體驗(yàn)山鄉(xiāng)民宿，活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。這表明（ ）
①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐時(shí)創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化
②經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響文化生活的重要因素
③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，為鄉(xiāng)村振興賦能
④優(yōu)秀文化不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而變遷組卷：14引用：5難度：0.6 -
3．“身比閑云，月影溪光堪證性；心同流水，松聲竹色共忘機(jī)?！焙贾菰茥聝?nèi)的楹聯(lián)題對(duì)既借助景觀環(huán)境的動(dòng)人效果，又運(yùn)用語言文字的表意功能，不但生動(dòng)地描繪了實(shí)際的景觀，而且表達(dá)了一種心靈的感悟，大大豐富和增強(qiáng)了人的感受。下列對(duì)此解讀正確的是（ ?。?br />①楹聯(lián)題對(duì)由人創(chuàng)造并為人所獲得和享用
②楹聯(lián)文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)
③楹聯(lián)題對(duì)能實(shí)現(xiàn)情景交融，提升文化體驗(yàn)
④文化潛移默化地增強(qiáng)人的精神力量組卷：5引用：3難度：0.5 -
4．漢服的袖口都是寬大寬松的，代表了天道圓融，漢服的衣體展示了公平正直和包容萬物的東方哲學(xué)意蘊(yùn)。正是漢服“天人合一”的文化內(nèi)涵和飄逸灑脫的外在形式，成為一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的深刻記憶，一直是國(guó)人心中代表中國(guó)文化的美麗“符號(hào)”。這表明（ ）
①漢服文化具體內(nèi)涵在世代傳承中保持穩(wěn)定性
②漢服蘊(yùn)含著中華民族的思想觀念和價(jià)值追求
③漢服文化契合了中國(guó)人的審美視角和精神需要
④漢服文化因兼收并蓄而具有穿越時(shí)空的影響力組卷：6引用：17難度：0.7 -
5．為實(shí)施“健康中國(guó)2030”規(guī)劃，必須發(fā)揮中醫(yī)藥獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)施中醫(yī)藥傳承工程，不斷弘揚(yáng)當(dāng)代名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗(yàn)，加快智能裝備、智能生產(chǎn)線研發(fā)，推動(dòng)我國(guó)中藥制造技術(shù)邁向高端水平。這表明激發(fā)中醫(yī)藥行業(yè)的生命力，需要（ ）
①把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新、革故鼎新
②以文化促進(jìn)科技發(fā)展，以科技支撐文化發(fā)展
③促進(jìn)中醫(yī)藥文化與政治融合發(fā)展
④順應(yīng)社會(huì)生活的變化，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新性發(fā)展組卷：18引用：5難度：0.8 -
6．2022年11月2日，在中國(guó)和烏茲別克斯坦建交30周年之際，烏國(guó)家圖書館開設(shè)“中國(guó)之窗”閱覽廳，中國(guó)向該圖書館捐贈(zèng)260多本涉及中國(guó)文化、藝術(shù)、文學(xué)等內(nèi)容的中、英、俄文圖書和影像資料，為烏民眾了解中國(guó)歷史文化和日常生活提供了重要窗口。此舉（ ）
①有利于推動(dòng)文明交流互鑒，促進(jìn)兩國(guó)友好、民心相通
②有利于我國(guó)借鑒外來文化成果，以我為主，為我所用
③表明文化多樣性是維系民族發(fā)展的精神紐帶和根基
④體現(xiàn)了文化不僅屬于某個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界組卷：85引用：8難度：0.6 -
7．“二十四史”共3000多卷，約4000萬字，記述了上起傳說中的黃帝，下迄明崇禎十七年（1644年）長(zhǎng)達(dá)四千多年的歷史，是研究中國(guó)歷史最主要的文獻(xiàn)資料。下列有關(guān)史書典籍的說法正確的是（ ?。?br />①我國(guó)的史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證
②史書典籍是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)
③史書典籍是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
④我國(guó)的史書典籍，其規(guī)模之大、留存之豐，為世界所僅有組卷：3引用：8難度：0.7 -
8．近些年，我國(guó)積極推動(dòng)中華文化走出去，取得了很大成績(jī)。不僅“走出去”還要走進(jìn)國(guó)外百姓的生活，通過文化貿(mào)易的方式，將各類優(yōu)秀傳統(tǒng)中國(guó)文化推向海外市場(chǎng)，充分利用市場(chǎng)化運(yùn)作方式，更能滿足國(guó)際消費(fèi)者的文化需求，扎根當(dāng)?shù)匚幕袌?chǎng)，在獲取出口收益的同時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)傳播文化、提升國(guó)家影響力的目標(biāo)。這表明（ ?。?br />①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，中華文化的國(guó)際影響力提高
②文化既是民族的又是世界的，要積極尋找二者共鳴
③加強(qiáng)中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的根本動(dòng)力
④中華文化具有明顯的優(yōu)越性而引領(lǐng)世界文化的發(fā)展組卷：10引用：4難度：0.7 -
9．沒有元宵的喧鬧，沒有端午的紅火，清明是慎終追遠(yuǎn)的日子。它需要沉下心來，傾心領(lǐng)悟生命的真諦，追本溯源。中國(guó)人不是把生命看作一個(gè)孤立的個(gè)體，而是生生不息的生命鏈條。祭祖祭宗，感念的不只是血脈的延續(xù)，更是精神的傳承。清明節(jié)所承載著的厚重的文化底蘊(yùn)和人文情懷（ ?。?br />①是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶
②是中華民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
③涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)和民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感
④蘊(yùn)含著中華民族與生俱來的精神基因和價(jià)值追求組卷：31引用：4難度：0.5 -
10．2021年10月20日，廊坊市啟動(dòng)對(duì)市民觀看演出以及購(gòu)買書籍等進(jìn)行補(bǔ)貼的文化惠民卡發(fā)行活動(dòng)。一張小小的“文惠卡”，不僅讓普通市民享受到多種文化盛宴，而且倒逼各經(jīng)營(yíng)演出團(tuán)體轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念，促進(jìn)更多優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生。文化惠民卡推出的文化意義在于（ ）
①有利于用優(yōu)秀文化塑造人，提高公民文化素養(yǎng)
②實(shí)現(xiàn)了文化惠民樂民，彰顯廊坊文化的國(guó)際影響力
③有利于文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，推動(dòng)文化市場(chǎng)繁榮
④在文化生活的海洋中抵制落后文化對(duì)社會(huì)的危害組卷：1引用：2難度：0.5
二、非選擇題部分（共計(jì)50分）
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29．閱讀材料，完成下列要求。
現(xiàn)代化是一個(gè)“集大成”的過程，核心是高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化和人的現(xiàn)代化。資本主義與社會(huì)主義是現(xiàn)代化的兩種模式，它們具有共同的基礎(chǔ)，即工業(yè)化。
中國(guó)式現(xiàn)代化道路拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中指出，在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。
中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。
結(jié)合材料并運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理分析說明中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。組卷：11引用：3難度：0.4 -
30．一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。漢景帝之子劉德非常喜好儒學(xué)，但當(dāng)時(shí)儒學(xué)還未成為正統(tǒng)，經(jīng)過秦末的戰(zhàn)爭(zhēng)，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想恢復(fù)儒學(xué)談何容易？劉德應(yīng)時(shí)而起，將其畢生精力投入對(duì)中國(guó)文化古籍的收集與整理之中。他不畏勞苦，身體力行，足跡遍布洛陽(yáng)、山東、河北等地，從民間所得之書有《詩(shī)》《左傳》《周官》《禮記》等，多達(dá)幾十種。他親自參與了古籍的整理工作，重用名儒，廣招學(xué)士，對(duì)所得之書進(jìn)行研究、整理。劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進(jìn)行研討辨析、勘誤訂正、精心校對(duì)后，才整理成冊(cè)。經(jīng)過艱苦的?？惫ぷ鳎瑒⒌抡沓鲋T如《詩(shī)》《書》等大批正本古籍，對(duì)后來西漢治國(guó)理政主導(dǎo)思想的確立產(chǎn)生重大影響。
結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)，說明劉德收集整理古籍對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示。組卷：9引用：11難度：0.4