2021-2022學(xué)年浙江省金華市十校高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、選錯(cuò)均不得分）

• 1．距今8000多年前的興隆洼遺址，被譽(yù)為“華夏第一村”。遺址有百余座半地穴式房址，占地3萬余平方米，主體部分被一圜狀壕溝圍繞。房址大多圓角方形，無門道，圓形灶炕居中，一些房址內(nèi)還設(shè)炕穴，并有多例室內(nèi)挖墓埋人的現(xiàn)象。下列項(xiàng)中，對(duì)該遺址解讀正確的是（　　）

  A．是我國(guó)舊石器時(shí)代群居生活的例證

  B．該地居住形式后發(fā)展為干欄式民居

  C．為人們提供較安全穩(wěn)定的生活環(huán)境

  D．該地居民培植了世界上最早的水稻
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 2．《周禮》又稱《周官》，西周時(shí)期著名政治家周公旦所著，記載了先秦時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、禮法諸制，大多有史料可采，所涉及之內(nèi)容極為豐富，堪稱中國(guó)文化史之寶庫(kù)。下列內(nèi)容不可能出現(xiàn)在此書中的是（　?。?/div>

  A．匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門

  B．賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)

  C．傳統(tǒng)文化的敬天保民思想

  D．周王遇到重大問題征求平民意見
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 3．《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)?法律答問》記載道：“城旦、鬼薪疬，可（何）論？當(dāng)遷疬遷所?！痹撌妨峡梢哉f明秦代（　?。?/div>

  A．已實(shí)行對(duì)傳染病人的隔離制度

  B．改變了人類對(duì)傳染病束手無策的狀態(tài)

  C．已建立起完善的疫病防治體系

  D．尚未認(rèn)識(shí)到“疬”具有極強(qiáng)的傳染性
  組卷：4引用：6難度：0.6

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• 4．有學(xué)者指出，中國(guó)古代中央集權(quán)制度下，中央行政管理體制的調(diào)整呈現(xiàn)這樣的規(guī)律，即皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾是促使行政管理體制發(fā)生變化的重要原因。下列機(jī)構(gòu)和制度的創(chuàng)設(shè)，符合這一規(guī)律的是（　　）

  A．內(nèi)外服制度	B．三公九卿制度
  C．中外朝制度	D．軍機(jī)處
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 5．南北朝時(shí)期多種畫風(fēng)在莫高窟的壁畫和造像之中并行，佛陀形象在承續(xù)西域、印度之風(fēng)的基礎(chǔ)上逐步走向具有時(shí)代特色的中原之風(fēng)。隋文帝提出“雕刻靈相，圖寫真容”的著名觀點(diǎn)，唐代原本高高在上、莊嚴(yán)的印度佛尊也演變?yōu)樯朴谛坜q的士族文人菩薩。這主要反映出（　　）

  A．佛教在中國(guó)廣泛傳播，在民眾文化生活中占據(jù)重要地位

  B．佛陀形象從南北朝至隋唐的演變，呈現(xiàn)出世俗化特征

  C．佛教文化的傳入，對(duì)中華文化產(chǎn)生了兩面性的影響

  D．佛教逐步本土化，中華文化在交流中不斷發(fā)展和升華
  組卷：6引用：8難度：0.7

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• 6．成祖永樂十年（1412年），“敕邊將治濠垣，自長(zhǎng)安嶺（今宣化東北約一百四十里）迤西，至洗馬林（今河北萬全縣），皆筑石垣，深濠塹，以固防御”。明萬歷《宣府鎮(zhèn)志》記載：“六十年來，塞上物阜民安，商賈輻輳無異于中原。”關(guān)于明長(zhǎng)城，說法正確的是（　?。?/div>

  A．為防范突厥騎兵襲擾中原而建

  B．苜蓿葡萄通過互市開始傳入中原

  C．發(fā)揮軍事防御與商旅通道功能

  D．其線路與草原絲綢之路基本一致
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 7．有學(xué)者針對(duì)中國(guó)古代藏書指出：“海內(nèi)藏書之家指不勝屈，然子孫未必能讀，戚友無由借觀，或鼠嚙蠹蝕，厄于水火，則私而不公也?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代藏書（　　）

  A．存在“重藏輕用”的弊端

  B．重視服務(wù)公眾的職能

  C．設(shè)有專門掌管典籍的官吏

  D．常因保存不當(dāng)而損毀
  組卷：2引用：5難度：0.6

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• 8．清代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了跨區(qū)域的商業(yè)貿(mào)易，商人擔(dān)心長(zhǎng)途販運(yùn)的商品被暴力搶奪，就雇用一批人護(hù)送貨物，鏢行應(yīng)運(yùn)而生。鏢行興起于康熙年間，晚清時(shí)期逐漸衰落。鏢行衰落的原因可能是（　　）
  ①飛錢出現(xiàn)
  ②票號(hào)興盛
  ③交子使用
  ④交通發(fā)展

  A．①②

  B．②③

  C．②④

  D．③④
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 9．我國(guó)郵政事業(yè)的發(fā)展包括古代官方郵驛的演變和民間通信組織的發(fā)展。下列選項(xiàng)中屬于民間通信組織的是（　?。?/div>

  A．大清郵政

  B．海關(guān)書信館

  C．民信局

  D．客郵
  組卷：1引用：2難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共4小題，第26小題10分，第27小題10分，第28小題15分，第29小題15分，共50分）

• 28．南宋時(shí)期，兩浙路地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛、人文薈萃，成為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。閱讀材料，回答問題。
  材料一  宋代，大量出身庶族的百姓家庭逐漸成為通過家族成員的個(gè)人奮斗而不是憑借門閥血緣關(guān)系取得政治地位和權(quán)力的新型科宦家族，并由此建構(gòu)起新型的家族制度和家族禮儀。在新型家族制度和家族禮儀的重構(gòu)中，有三本著作發(fā)揮重大影響：司馬光的《書儀》、呂祖謙的《家范》和朱熹的《家禮》?！渲校纤螘r(shí)期兩浙路婺州呂祖謙的《家范》尤具承上啟下意義，……闡述了其家訓(xùn)思想，《宋史》贊之為“居家之政，皆可為后世法”。其開創(chuàng)的婺學(xué)更是成為南宋理學(xué)陣營(yíng)中一面燦爛的旗幟。
  ——改編自曾禮軍《呂祖謙＜家范＞與朱熹＜家禮＞的比較研究》
  材料二 兩浙路地區(qū)河網(wǎng)密布，水上交通發(fā)達(dá)，江河沿岸的市鎮(zhèn)增多。如：紹興府蕭山縣的漁浦鎮(zhèn)、山陰縣的柯橋市、會(huì)稽縣的東關(guān)市?！緛恚瓮⒁话阍谑墟?zhèn)設(shè)立監(jiān)鎮(zhèn)官，主要負(fù)責(zé)商稅，酒稅的征收，不得受理婚田詞訴。但由于市鎮(zhèn)社會(huì)的復(fù)雜化和城市化，一些江南市鎮(zhèn)監(jiān)鎮(zhèn)官的權(quán)力不斷擴(kuò)張。如紹興十四年（1144年），湖州官員以該州管下烏墩，梅溪鎮(zhèn)官“系在文武京官以上，及許斷杖罪以下公事”，要求“人煙繁盛”的四安鎮(zhèn)也依兩鎮(zhèn)例。
  ——改編自陳國(guó)燦《略論南宋時(shí)期江南市鎮(zhèn)的社會(huì)形態(tài)》材料三 就“皇權(quán)是否下縣”，有兩種觀點(diǎn)可供討論。①自秦置郡縣以來，歷史上從來都是“皇權(quán)不下縣”。……在宋代以后的歷代王朝統(tǒng)治中，國(guó)家的行政治理局限在縣一級(jí)，縣以下基本屬于自治無為的狀態(tài)，官員不負(fù)責(zé)治理，鄉(xiāng)紳構(gòu)成了縣以下社會(huì)秩序的主要支配階層?！h城以外的鄉(xiāng)村是由宗族和鄉(xiāng)紳自治的，所謂國(guó)權(quán)不下縣，縣下皆自治，自治靠倫理，倫理靠鄉(xiāng)紳。②從東漢一直到中古時(shí)期唐朝甚至宋朝早期的基層社會(huì)，常見情況還是由皇權(quán)下縣控制的編戶齊民?！揪蜎]有后世所謂皇權(quán)不下縣那種“鄉(xiāng)紳自治”的影子。
  ——據(jù)溫鐵軍《半個(gè)世紀(jì)的農(nóng)村制度變遷》等改編（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，從制度演進(jìn)的角度，分析宋代大量出現(xiàn)新型“科宦家族”的原因，并概括南宋理學(xué)重構(gòu)新型家族制度和家族禮儀的途徑。
  （2）根據(jù)材料二，概括兩浙路地區(qū)“監(jiān)鎮(zhèn)官”職能的變化，結(jié)合所學(xué)分析變化的原因。
  （3）據(jù)材料三，結(jié)合宋代相關(guān)史實(shí)，從基層治理和社會(huì)救濟(jì)等角度，任選一種觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。（只做選擇，不加闡述不得分）
  組卷：2引用：3難度：0.4

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• 29．民族主義是近現(xiàn)代歐洲乃至世界歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料，回答問題。
  材料一 民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠(chéng)的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。
  ——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯：《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》材料二 1814年9月召開了維也納會(huì)議……維也納和約就這樣結(jié)束了在法國(guó)革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動(dòng)亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中真正地消失?！恍┲母锩录灿兄趥鞑ト藱?quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。
  ——改編自[美]R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三 20世紀(jì)50年代韓國(guó)經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國(guó)成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國(guó)行列，80年代發(fā)展成為國(guó)際市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家，韓國(guó)在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就?！绹?guó)2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對(duì)韓國(guó)鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對(duì)韓國(guó)11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國(guó)鋼鐵協(xié)會(huì)表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少。
  ——改編自樸昌根《解讀漢江奇跡》、2022年韓國(guó)《國(guó)民日?qǐng)?bào)》（1）根據(jù)材料一，概括促進(jìn)近代西方民族國(guó)家形成的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民族和民主發(fā)展的角度，指出17到19世紀(jì)西歐王朝國(guó)家的歷史命運(yùn)。
  （2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從政治文化重構(gòu)的角度解釋“革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中消失”的原因，并列舉具體表現(xiàn)。
  （3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，從文化角度分析“漢江奇跡”出現(xiàn)的原因，指出二戰(zhàn)后新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國(guó)際困境，并概括中國(guó)為此貢獻(xiàn)的智慧。
  組卷：5引用：4難度：0.6

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