2021-2022學(xué)年福建省漳州市漳浦縣立人學(xué)校高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        鐘嶸很明顯贊美“初發(fā)芙蓉”的美。唐代更有了發(fā)展。唐初四杰，還繼承了六朝之華麗，但已有了一些新鮮空氣。經(jīng)陳子昂到李太白，就進(jìn)入了一個(gè)精神上更高的境界。李太白詩(shī)：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“自從建安來(lái)，綺麗不足珍。圣代復(fù)元古，垂衣貴清真”?！扒逭妗币簿褪乔逅鲕饺氐木辰?。杜甫也有“直取性情真”的詩(shī)句。司空?qǐng)D《詩(shī)品》雖也主張雄渾的美，但仍?xún)A向于“清水出芙蓉”的美：“生氣遠(yuǎn)出”，“妙造自然”。宋代蘇東坡用奔流的泉水來(lái)比喻詩(shī)文。他要求詩(shī)文的境界要“絢爛之極歸于平淡”，即不是停留在工藝美術(shù)的境界，而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界。平淡并不是枯淡，中國(guó)向來(lái)把“玉”作為美的理想。玉的美，即“絢爛之極歸于平淡”的美。可以說(shuō)，一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向玉的美：內(nèi)部有光彩，但這是含蓄的光彩，這種光彩是極絢爛，又極平淡。清代劉熙載的《藝概》也認(rèn)為這兩種美應(yīng)“相濟(jì)有功”，即形式的美與思想情感的表現(xiàn)結(jié)合，要有詩(shī)人自己的性格在內(nèi)。這條線(xiàn)索，一直到現(xiàn)在還是如此。
  （摘編自宗白華《美學(xué)散步》）材料二：
        常言道：詩(shī)無(wú)達(dá)詁。兩千多年來(lái)，歷代注家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》各篇主旨及文義的闡釋多有不同。駱玉明表示：“所謂‘詩(shī)讀百遍其義自見(jiàn)’，詩(shī)歌本身無(wú)法直譯，一旦用白話(huà)文翻譯出來(lái)就不可避免地?fù)p傷原文優(yōu)美的意境，而讀者常常先入為主地去用白話(huà)文來(lái)理解，這也未免暴殄天物?！弊骷沂Y勛也反對(duì)看白話(huà)注釋的古詩(shī)，并認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》里的一些篇章是完全不用翻譯的。蔣勛說(shuō)，如《氓》的白話(huà)譯文：“流浪小伙笑嘻嘻，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲，不是真心來(lái)?yè)Q絲，找我商量婚姻事。”與原文“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”一比，味道全無(wú)。所以，蔣勛說(shuō)詩(shī)是沒(méi)有辦法翻譯的。
        駱玉明認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文化的一部“元典”。他說(shuō)，“元典”就是一個(gè)民族在它的文化特征形成時(shí)期出現(xiàn)的具有標(biāo)志性的經(jīng)典，可能這些元典本身非常簡(jiǎn)單，但后人在學(xué)習(xí)、闡釋、研究這些書(shū)時(shí)會(huì)不斷加入一些內(nèi)容，實(shí)際上就是把本民族的核心價(jià)值灌注在一些經(jīng)典當(dāng)中，這就成為塑造一個(gè)民族的文化面貌、塑造一個(gè)民族精神和靈魂的東西。本民族的經(jīng)典著作，久而久之，就成為一種信仰，人們彼此依從的不證自明的信仰。比如《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載，人們?cè)谇逭剷r(shí)，一方如拿經(jīng)典著作里的話(huà)來(lái)論證的話(huà)，對(duì)方就會(huì)不再辯駁了。
  “樂(lè)而不淫、哀而不傷”?？鬃诱f(shuō)詩(shī)經(jīng)“思無(wú)邪”，也就是說(shuō)它的情感表現(xiàn)都是正當(dāng)?shù)?，沒(méi)有偏邪的東西?！对?shī)經(jīng)》是莊重的、從容的、優(yōu)雅的、本真的，堪稱(chēng)“中國(guó)人的精神和美學(xué)家底”。
  （摘編自夏學(xué)杰《中國(guó)人的精神和美學(xué)家底》）材料三：
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為體現(xiàn)中華民族集體審美意識(shí)精華的中華美學(xué)精神，其形成、發(fā)展和完善的最主要途徑，也就是文藝審美活動(dòng)即文藝作品的創(chuàng)作、欣賞和傳播。謳歌真善美，鞭撻假惡丑，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神血脈，也是中華美學(xué)精神最為堅(jiān)實(shí)的構(gòu)成，是中國(guó)文學(xué)生命力和創(chuàng)造力的不竭源泉。
  縱觀中外文學(xué)史，不論各國(guó)作家創(chuàng)作出怎樣的文學(xué)作品，他們的寫(xiě)作都與本國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)血肉相連，其作品都滲透著本民族的美學(xué)精神。正如一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)腳下賴(lài)以生存的土地一樣，作家的文學(xué)寫(xiě)作，也很難離開(kāi)傳統(tǒng)美學(xué)精神的觀照。所以，能夠達(dá)到高原、高峰的中國(guó)文學(xué)，應(yīng)該寫(xiě)出我們偉大民族和平而不保守、中庸而不平庸、深沉而不失熱情的性格，充分體現(xiàn)中華民族為獨(dú)立和復(fù)興而奮勇抗?fàn)?、自?qiáng)不息的精神，用深沉壯闊的筆觸締造一個(gè)內(nèi)涵豐厚的東方審美王國(guó)。
        毋庸諱言，改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)谝欢ǔ潭壬虾鲆暳宋膶W(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)尤其是中華美學(xué)精神的傳承，導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了某些問(wèn)題和誤區(qū)。匡正這方面的偏差，正當(dāng)其時(shí)，也刻不容緩。
        有人認(rèn)為，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后，“西式寫(xiě)作”得到了進(jìn)一步認(rèn)可與強(qiáng)化。但事實(shí)上，以莫言、陳忠實(shí)、賈平凹、王安憶、蘇童等為代表的當(dāng)代作家，不僅受到了西方文學(xué)思潮的影響，更從中華傳統(tǒng)美學(xué)思想體系中獲得了諸多滋養(yǎng)，從而創(chuàng)造了以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為根本的文學(xué)碩果。
        莫言是公認(rèn)的對(duì)拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有所借鑒的作家，但他自己曾多次提到，他的文學(xué)創(chuàng)作其實(shí)深受自己母親和蒲松齡《聊齋志異》的影響，這也構(gòu)成了他的小說(shuō)世界的民族骨骼與血肉。沒(méi)有后者，他的小說(shuō)可能變得艱澀陌生，難以卒讀。比如莫言的《檀香刑》講述了清末山東半島發(fā)生的一起民間反殖民主義的慘烈斗爭(zhēng)，小說(shuō)中的三個(gè)主要人物--趙甲、錢(qián)丁、孫丙分別代表中國(guó)傳統(tǒng)文化中刑罰文化、官場(chǎng)文化、民間文化的隱性?xún)?nèi)涵。這三個(gè)隱性文化層面反映和折射著民族性格中的某些內(nèi)在元素。由此而言，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的事實(shí)，不但不會(huì)阻止，反而更加促進(jìn)新世紀(jì)中國(guó)作家們做出集體反省，重新反思“當(dāng)代文學(xué)的民族性”“當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)及美學(xué)精神的關(guān)系”“當(dāng)代文學(xué)如何走向世界”這樣的命題。
        對(duì)中華美學(xué)精神的傳承和弘揚(yáng)，關(guān)涉到民族精神、民族風(fēng)格、民族氣派在文藝領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代文藝創(chuàng)作的重要遵循。當(dāng)然，我們不僅需要用文學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，而且需要在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)革故鼎新，建立新的文學(xué)秩序，繪制新的文學(xué)版圖。在敘述角度、抒情方式、描寫(xiě)手段及結(jié)構(gòu)組成上，應(yīng)該有新的創(chuàng)造，從而在世界文學(xué)的洪流中創(chuàng)造屬于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的新的輝煌。
  （摘編自周思明《當(dāng)代文學(xué)與中華美學(xué)精神》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)

   

  
  A．與工藝美術(shù)境界的雕飾美相比，“清水出芙蓉”的自然美還注重表現(xiàn)人的思想情感，因而成為中國(guó)古代文人的共同追求。
  B．鑒于歷代注家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》各篇的主旨和文義見(jiàn)仁見(jiàn)智，可能誤導(dǎo)讀者，因此有的學(xué)者對(duì)用白話(huà)文翻譯《詩(shī)經(jīng)》持有異議。
  C．隨著民族核心價(jià)值注入，原本全都非常簡(jiǎn)單的元典成為塑造民族文化面貌、民族精神和靈魂的經(jīng)典，進(jìn)而成為一種信仰。
  D．中華美學(xué)精神的形成、發(fā)展和完善有賴(lài)于文藝審美活動(dòng)，當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神的時(shí)代重任。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．將絢爛與平淡的完美融合作為藝術(shù)美、人格美的審美標(biāo)準(zhǔn)，高度契合了我們自古以來(lái)對(duì)玉的有光彩且又含蓄的審美認(rèn)定。
  B．材料一列舉了文學(xué)史上諸多大家的美學(xué)觀點(diǎn)，粗略而有代表性地展現(xiàn)了中華美學(xué)對(duì)藝術(shù)形式與思想情感有機(jī)融合的追求。
  C．改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上忽視了對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)精神繼承而走了彎路，現(xiàn)在需要修正偏差回歸正途。
  D．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)摒棄西方文學(xué)思潮影響，注重表現(xiàn)民族精神、民族風(fēng)格和民族氣派，創(chuàng)造體現(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)碩果。
  （3）下列說(shuō)法中，可以支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．冷靜觀察今日西方藝術(shù)的嬗變，其間不乏受中華美學(xué)精神影響的啟悟，足見(jiàn)中華美學(xué)精神強(qiáng)大的生命力，及其對(duì)整個(gè)人類(lèi)審美思維發(fā)展的重要影響。
  B．文學(xué)創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。
  C．作家要從中華文化思想道德精髓和中華美學(xué)審美風(fēng)范中汲取營(yíng)養(yǎng)，將其滲進(jìn)作品肌理中，創(chuàng)作出富有中華民族精神和社會(huì)主義時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。
  D．詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。如是者其詩(shī)必傳，正不必斤斤爭(zhēng)工拙于一字一句間。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料，請(qǐng)給中華美學(xué)精神下一個(gè)定義。
  （5）材料三在闡述中國(guó)美學(xué)精神對(duì)本民族作家作品的巨大影響作用時(shí)，卻以公認(rèn)深受西方文學(xué)思潮影響的莫言為例來(lái)加以論證，試結(jié)合選文簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣寫(xiě)的合理性。
  組卷：13引用：9難度：0.7

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀II（本題4小題共16分）

• 2．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。
  花與詩(shī)
  王往      那一年三月，我們市的作協(xié)與石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦了一個(gè)筆會(huì)，就是沖著當(dāng)?shù)厍М€桃園美景去的。
        春光大好，吃飽喝足，既可親近鄉(xiāng)土，又可借物詠懷，還可以營(yíng)造一下和諧局面，誰(shuí)不高興呢？市內(nèi)的、各縣區(qū)的大大小小的人物裝了一輛大巴車(chē)，另有領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)車(chē)和個(gè)別自駕者，一路歡歌，奔向了石湖鎮(zhèn)。
        鎮(zhèn)長(zhǎng)也是個(gè)詩(shī)人，特別熱心此項(xiàng)活動(dòng)，在桃園里辟了一塊地，搭了舞臺(tái)。上午開(kāi)完會(huì)后，下午就是歌詠會(huì)：作家們自?shī)首詷?lè)，以唱歌、朗誦為主。與會(huì)者都夸這個(gè)策劃好，別出心裁。我沒(méi)報(bào)表演節(jié)目，就在臺(tái)下看著，好看的就多看一會(huì)兒，不好看的就隨意走動(dòng)走動(dòng)。
        當(dāng)我走到舞臺(tái)前方西北角時(shí)，看到一個(gè)小媳婦拉著一個(gè)五六歲的小男孩站在舞臺(tái)邊。因?yàn)檠矍翱傆腥俗邉?dòng)，她不時(shí)地左右側(cè)著身子。小男孩想掙脫她的手被她一用力又拉住了。小男孩說(shuō)：“媽媽?zhuān)铱床灰?jiàn)?！彼f(shuō)：“媽媽抱你?！闭f(shuō)著，就去抱孩子。孩子往后一退說(shuō)：“我不要你抱，你抱不動(dòng)我?！彼πΓ骸澳悄阕约和?，別瞎跑啊?！焙⒆有χ荛_(kāi)了。
        她身材嬌小，瓜子臉上有一雙漂亮的鳳眼。不過(guò)，臉色有些憔悴。別人都穿著夾克，她還穿著羽絨衣，和這桃花朵朵開(kāi)的春色極不協(xié)調(diào)。她看得很投入。有一個(gè)詩(shī)人朗誦得比較動(dòng)情，她的眼里就溢出了淚水。
        這時(shí)候，一個(gè)老婦走到她身邊，半是抱怨半是心疼地說(shuō)：“三蝶，你在這兒干什么？你這身體能出來(lái)嗎？”
  “走，跟我回去，孩子呢？”這個(gè)叫三蝶的少婦指著人群里的孩子說(shuō)：“在那兒呢！媽?zhuān)慊厝?，我看一?huì)兒再走。”老婦說(shuō)：“你怎么不聽(tīng)話(huà)呢？快帶孩子回去，別受了涼?！鄙賸D有些著急，眉頭擰了一下說(shuō)：“我自己知道，一點(diǎn)兒風(fēng)沒(méi)有，哪會(huì)受涼？”
        老婦很無(wú)奈地嘆著氣。
        我挪了個(gè)地方，又站下了。這時(shí)候，老婦走到我身邊，嘀咕了一句：“唉，好話(huà)也不聽(tīng)?！?br />      我朝老婦看了一下，老婦似有好多苦惱急于說(shuō)出，朝小媳婦的方向望了一眼對(duì)我說(shuō)：“那是我媳婦，她的病不輕呢?！?br />      我說(shuō)：“哦？”
        老婦說(shuō)：“生的是那種病，治不好了?！?br />      我很吃驚?！澳欠N病”是我們這里人對(duì)“癌癥”的諱稱(chēng)。
        老婦又說(shuō)：“這孩子命苦，十幾歲就出去打工了，得了這病時(shí)才25歲，就在去年?！?br />      我一陣難過(guò)，問(wèn)老婦：“治了多長(zhǎng)時(shí)間？”
        老婦說(shuō)：“去了幾回醫(yī)院，就沒(méi)錢(qián)了，男人現(xiàn)在還在外頭掙錢(qián)呢，她在家吃點(diǎn)兒中藥，拖著。唉，也不曉得能拖多長(zhǎng)時(shí)間，要是能拖下去就好了……有病了，脾氣不好，不聽(tīng)話(huà)……”老婦說(shuō)完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下頭去。
        這時(shí)候，一個(gè)小女孩手里拿著一把野花上了臺(tái)，獻(xiàn)給了正唱歌的一位作家，作家顯然很感動(dòng)，接過(guò)花后給小女孩鞠了一躬，觀眾們也很意外，想不到小女孩會(huì)有這么個(gè)機(jī)靈勁兒。臺(tái)下響起一陣掌聲。
        一位女詩(shī)人朗誦完了，那個(gè)小媳婦的兒子跑了上去，也獻(xiàn)上了一束野花。主持人煽情地說(shuō)：“這是最樸素的花，也是最有原生態(tài)氣息的花，最美的花。鮮花送詩(shī)人，說(shuō)明我們石湖鎮(zhèn)是個(gè)有情有義的地方，說(shuō)明我們石湖鎮(zhèn)的孩子天生具有詩(shī)的品性，讓我們?yōu)楹⒆訛樵?shī)人為這春天的聚會(huì)鼓掌！”主持人一講話(huà)，小男孩倒緊張了，又抹鼻涕又撓耳朵，不知怎么辦好，突然拔腿就跑，跑到臺(tái)邊時(shí)跌了一跤，馬上爬起來(lái)，又跑走了。臺(tái)下笑成一片，再次鼓掌。
        我看到小男孩跑到了他母親身邊。他大口喘著氣，鼻尖冒著汗，小臉蛋漲得通紅。他一到母親身邊，就緊緊依偎著母親。他的母親撫摸著他的頭發(fā)，朝他笑著。她的臉色好像不再那么憔悴了，呈現(xiàn)出淡淡的紅暈。
        歌詠會(huì)結(jié)束了，離晚宴還有一段時(shí)間，我和幾個(gè)文友就往桃園深處走去，邊走邊聊。走了一段路，我看見(jiàn)了那個(gè)小媳婦和她的兒子。小男孩又采了一把野花，遞給他的母親。
        小男孩說(shuō)：“媽媽?zhuān)阋矔?huì)寫(xiě)詩(shī)，剛才人家說(shuō)有花送詩(shī)人，我要送你花?！?br />      小媳婦糾正兒子說(shuō)：“是鮮花送詩(shī)人，不是有花送詩(shī)人，懂不懂？”
        小男孩說(shuō)：“嗯，懂了，是鮮花。”
        小媳婦接過(guò)花說(shuō)：“好看！寶貝，媽媽以后不寫(xiě)詩(shī)了，你送不送媽媽花？”
        小男孩說(shuō)：“你寫(xiě)嘛，寫(xiě)那么長(zhǎng)那么長(zhǎng)——”小男孩伸開(kāi)胳膊比畫(huà)著。
        小媳婦笑了：“好的，媽媽寫(xiě)，以后，媽媽就在這桃園里寫(xiě)了，天天在這兒，年年在這兒，想媽媽時(shí)，就給媽媽送花，好不好？”
        小男孩說(shuō)：“好！”
        小媳婦又笑了，想要親兒子時(shí)，看見(jiàn)了我們，有些羞澀，拉起兒子的手說(shuō)：“寶貝，走，回家去。”
        小男孩掙脫小媳婦的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳婦加快了步子。
        很快，他們就走遠(yuǎn)了，隱入花海中了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭介紹作協(xié)和石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦筆會(huì)，詩(shī)人們熱熱鬧鬧地登臺(tái)表演，在這種背景下，主人公小媳婦出場(chǎng)了。
  B．小男孩看不到舞臺(tái)，小媳婦要抱他，他卻說(shuō)“我不要你抱，你抱不動(dòng)我”，側(cè)面說(shuō)明了小媳婦身體不好。
  C．“老婦似有好多苦惱急于說(shuō)出”表明她因兒媳重病而有心理壓力，同時(shí)也暗示了她們婆媳之間關(guān)系緊張。
  D．小男孩給詩(shī)人獻(xiàn)花，下臺(tái)時(shí)跌了一跤，回到小媳婦身邊時(shí)“小臉蛋漲得通紅”，表現(xiàn)出他的緊張和興奮。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)中較多地描述了人物的對(duì)話(huà)，不僅使故事情節(jié)得以自然推進(jìn)，而且能夠比較直觀地表現(xiàn)人物性格。
  B．小說(shuō)中，小媳婦與到石湖鎮(zhèn)參加筆會(huì)的詩(shī)人形成對(duì)比，突出了這些熱衷于參加筆會(huì)的人不是真正喜愛(ài)詩(shī)歌。
  C．“臉色有些憔悴。別人都穿著夾克，她還穿著羽絨衣……”中對(duì)“她”臉色、衣著的描寫(xiě)，為下文做了鋪墊。
  D．小說(shuō)采用第一人稱(chēng)敘述，“我”是故事的敘述者和見(jiàn)證者，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性，便于抒發(fā)情感，引發(fā)讀者思考。
  （3）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括小媳婦的形象特點(diǎn)。
  （4）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“花與詩(shī)”的內(nèi)涵和作者借此表達(dá)的思想情感。
  組卷：51引用：11難度：0.5

  解析

四、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        杜甫，字子美，襄陽(yáng)人，徙河南鞏縣。曾祖依藝，鞏令；祖審言，膳部員外郎；父閑，奉天令。甫少不羈。天寶十三年，獻(xiàn)《三賦》，召試文章，授河西尉。辭不行，改右衛(wèi)率府胄曹。天寶末，以家避亂鄜州，獨(dú)轉(zhuǎn)陷賊中。至德二載，竄歸鳳翔。謁肅宗，授左拾遺。詔許至鄺迎家。明年，收京，扈從還長(zhǎng)安。
        房琯罷相，甫上疏論琯有才，不宜廢免，肅宗怒，貶館鄰州刺史，出甫為華州司功。屬關(guān)輔饑亂，棄官之秦州，又居成州同谷。自負(fù)薪采稆，餔糒^①不給。遂入蜀，上居成都浣花里，復(fù)適東川。久之，召補(bǔ)京兆府功曹，以道阻不赴，欲如荊楚。上元二年，聞嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，自閬州挈家往依焉。武歸朝廷，甫浮游左蜀諸郡，往來(lái)非一。武再鎮(zhèn)兩川，奏為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，賜緋。
        永泰元年夏，武卒。郭英義代武。崔旰殺英義，楊子琳、柏正節(jié)舉兵攻旰，蜀中大亂。甫逃至梓州。亂定歸成都，無(wú)所依，乃泛江游嘉、戎，次云安，移居夔州。大歷三年春，下峽至荊南，又次公安，入湖南。溯沿湘流，寓居耒陽(yáng)。嘗至岳廟，阻暴水，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自具舟迎還。五年夏，一夕，醉飽卒，年五十九。
        觀甫詩(shī)與《唐實(shí)錄》，猶概見(jiàn)事跡，比《新書(shū)》列傳，彼為踳駁^②。甫集初六十卷，令秘府舊藏通人家所有稱(chēng)大小集者皆亡逸之余人自編摭非當(dāng)時(shí)第敘。搜哀^③中外書(shū)，凡九十九卷。除其重復(fù)，定取千四百有五篇。凡古詩(shī)三百九十有九，近體千有六。起太平時(shí)，終湖南所作，視居行之次，若歲時(shí)為先后，分十八卷；又別錄賦筆雜著二十九篇為二卷，合二十卷。意茲未可謂盡，他日有得，尚副益諸。
         寶元二年十月，王洙原叔記。
  （選自王洙《（杜工部集＞記》）
  （注）①餔糒（bū bèi）：指食糧。②踳（chuǎn）駁：錯(cuò)亂，駁雜。③搜裒（póu）：聚集。
  （1）對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.今秘府舊藏通人家/所有稱(chēng)大小集者/皆亡逸之/余人自編摭/非當(dāng)時(shí)第敘/
  B.今秘府舊藏/通人家所有稱(chēng)大小集者/皆亡逸之余/人自編摭/非當(dāng)時(shí)第敘/
  C.今秘府舊藏通人家/所有稱(chēng)大小集者/皆亡逸之余/人自編摭/非當(dāng)時(shí)第敘/
  D.今秘府舊藏/通人家所有稱(chēng)大小集者/皆亡逸之/余人自編摭/非當(dāng)時(shí)第敘/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.胄，古代作戰(zhàn)時(shí)戴的頭盔。
  B.浮游，即漫游，與《赤壁賦》里“寄蜉蝣于天地”之“蜉蝣”同義。
  C.寶元，指宋仁宗年號(hào)。
  D.王洙原叔，這種稱(chēng)謂法與的“蕭君圭君玉”“王回深父”相同。
  （3）下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.杜甫任職后不久就經(jīng)歷了一次兇險(xiǎn)。杜甫身陷叛軍之手，天寶末年逃出，拜謁了肅宗，京城收復(fù)后，護(hù)駕回到長(zhǎng)安。
  B.杜甫正直耿介。杜甫為房罷相-事上疏，受到罷免，在嚴(yán)武的幫助下才有機(jī)會(huì)被皇帝授予官職。
  C.杜甫后期生活上一直顛沛流離。嚴(yán)武死后，蜀中發(fā)生動(dòng)亂。自此，杜甫開(kāi)始泛舟游歷，往來(lái)居無(wú)定所，真到飽醉死去。
  D.王原叔搜集并整理了杜甫的作品。王原叔收集了99卷杜甫的作品，按照詩(shī)和賦筆雜著的形式，分門(mén)別類(lèi)地編排為20卷。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①遂入蜀，卜居成都澆花里，復(fù)適東川。
  ②意茲未可謂盡，他日有得，尚副益諸。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要回答干沫為什么要搜集整理杜甫的作品。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  《阿Q正傳》是魯迅的代表作之一，它既是中國(guó)文學(xué)園地的杰作，也是世界文學(xué)園地的杰作。阿Q這一藝術(shù)形象在中國(guó)早已婦孺皆知，“精神勝利法”已成為阿Q性格的代名詞。但“精神勝利法”并不是阿Q性格的全部，阿Q還有其他品性。如他盲目自大，狹隘保守，“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”是他常說(shuō)的話(huà)。
        魯迅刻畫(huà)阿Q時(shí)，是用一個(gè)個(gè)喜劇性的外套包裝著一個(gè)個(gè)悲劇性的故事。阿Q的遭遇是悲劇性的，他的結(jié)局是令人同情的。（　　）。例如，他同小D扭打時(shí)，雙方抓住對(duì)方的辮子，時(shí)進(jìn)時(shí)退，顯得那樣滑稽可笑；他到尼姑庵偷蘿卜，遭到大黑狗的追趕，嚇得連滾帶爬，顯得那樣狼狽不堪……所以在人們讀《阿Q正傳》時(shí)，被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁；可掩卷沉思，又不免悲從中來(lái)，為阿Q的不幸遭遇而唏噓嘆息。魯迅說(shuō)：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看?！卑被壓迫者的地位、他身上所具有的吃苦耐勞的品格和要通過(guò)“革命”來(lái)改變自己景況的愿望等，無(wú)疑是“有價(jià)值的東西”。但他的欺軟怕硬、狡猾無(wú)賴(lài)，他的盲目自大、狹隘保守，他的假裝正經(jīng)、護(hù)衛(wèi)道學(xué)，他的忌痛護(hù)短、以丑為美等，尤其是他的“精神勝利法”，這些都是惡劣的、“無(wú)價(jià)值的”。魯迅把他“有價(jià)值的”毀滅給人看，把他“無(wú)價(jià)值的”撕破給人看，在悲劇性和喜劇性的相互映襯下展開(kāi)藝術(shù)的描寫(xiě)，使作品讀起來(lái)更加令人心酸，令人戰(zhàn)栗，同時(shí)也更催人醒悟。
  （1）下列各句中的破折號(hào)和文中波浪線(xiàn)處“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子”，懶散地站在正門(mén)出口——好像火車(chē)站軋票處一般的木柵子的前面。
  B.“我小時(shí)候怕黑，夜里睡覺(jué)需要一直開(kāi)著燈——啊，那只大狗沖過(guò)來(lái)了！”他高聲喊道。
  C.我們先前——比你闊多啦
  D.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊A——這是競(jìng)賽的辯證法。
  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.但這一切又導(dǎo)致了他日常生活中.系列富有喜劇性的事件的發(fā)生。
  B.他日常生活中一系列富有喜劇性的事件在這里表現(xiàn)出來(lái)。
  C.但這一切又是通過(guò)他日常生活中一系列富有喜劇性的事件表現(xiàn)出來(lái)的。
  D.他日常生活中一系列富有喜劇性的事件把這一切表現(xiàn)出來(lái)。
  （3）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.所以在人們讀《阿Q正傳》時(shí)，常常因阿Q可笑的言行而忍俊不禁。
  B.所以人們?cè)谧x《阿Q正傳》時(shí)，常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁。
  C.所以人們?cè)谧x《阿Q正傳》時(shí)，被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁。
  D.所以在人們讀《阿Q正傳》時(shí)，常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁。
  （4）下面這段話(huà)有五處表述不當(dāng)?shù)牡胤剑?qǐng)找出并加以修改。
  ①中醫(yī)藥的傳承創(chuàng)新發(fā)展，②要最新科技手段。③如此復(fù)雜的疫情，在社區(qū)大范圍發(fā)放中藥，④醫(yī)生迫切需要患者的服藥反饋，⑤患者亟待中醫(yī)師用藥進(jìn)行指導(dǎo)。⑦借助大數(shù)據(jù)，患者掃描中藥袋上的二維碼，生成病例日志，醫(yī)生獲得第一手?jǐn)?shù)據(jù)，⑧進(jìn)而提供更精確的治療方案，使中醫(yī)藥療效得到客觀真實(shí)的評(píng)價(jià)。⑨無(wú)形助有形，前后方結(jié)合，⑩大數(shù)據(jù)讓中醫(yī)藥的療效得以?xún)?yōu)化。
  組卷：7引用：1難度：0.7

  解析

八、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一直地一直地往前走，瘋狂的世界，迎著痛把眼中所有夢(mèng)，都交給時(shí)間。想飛就用心地去飛，誰(shuí)不經(jīng)歷狼狽。我想我會(huì)忽略失望的灰，擁抱遺憾的美。（《我的夢(mèng)》）
        面迎海上風(fēng)，在世界之外，在時(shí)間之中。無(wú)問(wèn)西東，就奮身做個(gè)英雄，不枉那青春勇。愿心之自由，共天地俊秀，有情有夢(mèng)。（《無(wú)問(wèn)西東》）
        每次奮斗，拼來(lái)了榮耀；我們乘風(fēng)破浪，舉目高眺。心中力量，不怕萬(wàn)里路遙，再高遠(yuǎn)的夢(mèng)也追得到。我們都是追夢(mèng)人！千山萬(wàn)水，奔向天地跑道；你追我趕，風(fēng)起云涌春潮；海闊天空，敞開(kāi)溫暖懷抱。（《我們都是追夢(mèng)人》）
        歌為心聲，歌如人生；歌曲吟唱時(shí)代心聲，歌詞跳動(dòng)歷史脈搏。以上三段歌詞都寫(xiě)到了“夢(mèng)”，觸發(fā)了你對(duì)青春和時(shí)代怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇演講稿，在班會(huì)上向你的同學(xué)們表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：134引用：13難度：0.7

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