2022-2023學年廣西玉林十一中高二（上）質檢歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/12/1 1:0:2
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）
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1．商朝建立后，實行內外服體制，商王直接控制內服王畿地區(qū)，王畿四周是外服。西周時期，分封制下的諸侯雖享有受封土地上的統(tǒng)治權，但也要服從周天子的政令，承擔對周王室的義務。這一變化表明西周（ ）
組卷：31引用：15難度：0.6 -
2．秦朝規(guī)定各級官僚機構均以文書行政，“毋口請”，并形成了嚴密的文書行政管理制 度，還建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)。秦朝的這種做法（ ?。?/h2>
組卷：71引用：86難度：0.6 -
3．12世紀，意大利的米蘭、佛羅倫薩、熱那亞等城市中，實行一種由執(zhí)政官或統(tǒng)治委員會掌握權力的共和政治。這些城市共和國發(fā)展出一整套不同于中世紀王權的政治制度，形成了豐富的政治文獻，闡釋了民主思想。這表明意大利（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.5 -
4．1973年美國通過《戰(zhàn)爭權力法》，規(guī)定總統(tǒng)若未經國會動用武力，必須在48小時通知國會?？偨y(tǒng)在向國會通報后，若60天內國會不宣戰(zhàn)，總統(tǒng)須在其后30天撤出軍隊。該項法令（ ）
組卷：34引用：13難度：0.6 -
5．梁啟超在《戊戌政變記》中說，“人人封章，得直達于上，舉國鼓舞歡蹈，爭來上書，民間疾苦，悉達天聽。每日每署封奏皆數(shù)十。上雞鳴而起，日晡乃罷”。這段材料可以看出（ ）
組卷：7引用：4難度：0.6 -
6．中國古代選拔官員的名目有很多，如賢良方正、孝悌力田、茂才異等、孝廉、直言極諫等。后來，“孝廉”逐漸成為使用較多的一種名目。材料中所述的選官制度為（ ）
組卷：17引用：13難度：0.9
四、【歷史上重大改革回眸】
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19．材料 西漢建立后，“約法三章”不再適應現(xiàn)實需要，新的法令條文不斷增加。形成《九章律》。漢武帝時，《九章律》之外的“旁章科條”迅速增至359“章”，僅關于死罪的法律條文便有1000 多條，“律令煩多，百有余萬言”；具有法律意義的案例匯編越編越多，《春秋》一書所記史事在判案時也用作參考。三國魏初，沿用的“秦漢舊律”竟多達906卷，770余萬字，東漢以來馬融、鄭玄等儒學大師對法律的注釋也具有法律效力。
魏晉時對法律進行了重大改革。大量行政法規(guī)被編輯為“令”，由具體行政部門掌握。規(guī)定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27600字，大大降低了官吏判案時任意引用法令條文的可能性。與漢代明顯不同的是，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰。
--摘編自張晉藩總主編《中國法制通史》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括指出魏晉法律改革的主要特點。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分別說明儒學對西漢、東漢、魏晉時期法律的影響。組卷：123引用：28難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在古人心目中，“禮”是“準則法”，是法律規(guī)范的根本原則或靈魂，法律應該符合道德。法律與道德在運用過程中的相互關系問題主要是指當法律和道德發(fā)生沖突時的取舍問
題：是嚴守法律而違逆道德？還是嚴依道德而修正法律？自漢唐始便以法律的讓步來解決，屈法律而全道德，使體現(xiàn)宗法倫理關系的“禮”基本上法律化了。法律規(guī)范同時要執(zhí)行道德的職能，法律公然規(guī)定了“親親得相首匿”的制度，公然破壞了自己的尊嚴而開方便之門。
----摘編自許世英等《中國古代法制中的法律與道德》材料二 西方國家的開庭富有濃厚的宗教儀式的色彩。法官高居法庭正中，身著黑色法官袍，頭戴披肩的假發(fā)，宛如教堂壁畫里傳教布道的上帝。法庭的布置，嚴格的出場順序，尊敬的辭令，手按《圣經》念出發(fā)自肺腑的誓言。像宗教儀式一樣被戲劇化了的法律的各種儀式會喚起人們對法律的忠誠本質。在西方法律制度中，正如在西方宗教制度中一樣，延續(xù)的歷史意識相對較強，以致劇變也被有意識地解釋成為保存和貫徹過去的觀念、原則所必須的。法律評判是非曲直的標準是已經被權威者載入成文法的各項條款，或是前任法官在類似的情況下所作的判決，以及其他的權威淵源?！赌ξ魇\》中禁止殺人、通奸、偷竊、作偽證和欺詐等戒條成為建立各個法律部門的基礎。這是法律的宗教性的重要體現(xiàn)。
----摘編自張冉《試論宗教對西方法律的影響》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代法制的特點，并結合所學知識評價這種法制理論。
（2）根據(jù)材料二，概括宗教倫理對西方法律的影響，并結合所學知識分析其原因。組卷：7引用：5難度：0.4