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2022-2023學(xué)年四川省廣安二中高二(上)第二次月考語文試卷

發(fā)布:2024/12/10 15:30:2

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          從立春到大寒,中國古人通過觀察太陽周年運(yùn)動,參照天象、氣象和物象等自然現(xiàn)象,總結(jié)一年中時令、氣候等方面的變化規(guī)律,成了二十四節(jié)氣的時間知識體系。二十四節(jié)氣,是古人對自然時間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準(zhǔn)把握,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的生活經(jīng)驗(yàn)和文化記憶,蘊(yùn)含著中國人傳統(tǒng)的生存智慧與生命哲學(xué)。
          隨著中國城市化進(jìn)程的加快,有些人認(rèn)為二十四節(jié)氣對農(nóng)事的影響力逐漸減弱。那么作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,二十四節(jié)氣如何在傳承與創(chuàng)新中融入當(dāng)代生活?多年來,有關(guān)部門從多層面、多維度深入開展二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作。
          結(jié)合節(jié)慶民俗,實(shí)現(xiàn)價(jià)值聚力。二十四節(jié)氣不僅自身內(nèi)涵豐富,而且與春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗之間存在密切關(guān)系。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化,應(yīng)結(jié)合節(jié)慶與各地民俗,拓展文化內(nèi)涵,強(qiáng)化情感紐帶。“春分麥起身,一刻值千金?!比藗兗瘯莩觯s場交易,食藥開耕,交流養(yǎng)生之道和農(nóng)事經(jīng)驗(yàn);莊稼成熟,豐收在即,人們吹笙歌唱、舞龍舞獅,慶豐年,祈幸福。節(jié)氣文化在禮敬的基礎(chǔ)上,煥發(fā)出了更多活力,創(chuàng)造出更多價(jià)值。
          著眼群眾需求,融入日常生活。博物館中的文物要“活起來”,二十四節(jié)氣作為體現(xiàn)中華民族獨(dú)特智慧和生產(chǎn)生活方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應(yīng)如此。立夏之際,暑氣來襲,在我國南方一些地區(qū)不僅保持著在立夏時節(jié)吃烏飯蠶豆、喝立夏茶等傳統(tǒng)習(xí)俗,而且轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,進(jìn)一步發(fā)揮立夏習(xí)俗在休閑娛樂、飲食養(yǎng)生等方面的功用。比如,舉辦“跑山迎夏”活動,將立夏習(xí)俗融入大運(yùn)河旅游發(fā)展中,都有助于加強(qiáng)社區(qū)凝聚力,滿足人民群眾的身心健康需求,提高生活品質(zhì)。
          借力文藝形式,實(shí)現(xiàn)多元傳播。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,二十四節(jié)氣滲透在詩歌、繪畫、音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中。近年來,以二十四節(jié)氣為主題的文化產(chǎn)品日漸豐富。電視節(jié)目《二十四節(jié)氣》講述人與自然的相處智慧,把二十四節(jié)氣的知識畫面化、具象化;圖書《黃小廚的春夏秋冬》以講述美食與二十四節(jié)氣的歷史文化故事為亮點(diǎn),受到人們喜愛;紀(jì)實(shí)節(jié)目《二十四節(jié)氣生活》采用實(shí)景場地拍攝的記錄方式,呈現(xiàn)日常生活中的二十四節(jié)氣文化。二十四節(jié)氣主題的折扇、書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮,在日用中展現(xiàn)歲時節(jié)令之美。發(fā)揮不同文藝形式所長,利用多媒體傳播格局,二十四節(jié)氣文化傳承傳播的形式、內(nèi)容和渠道得以拓展.其內(nèi)蘊(yùn)的文化生命力也得到激活。
          豐富教育形式,深化育人內(nèi)涵。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化.青少年群體是不可或缺的新生力量。與二十四節(jié)氣相關(guān)的古典詩詞、傳統(tǒng)繪畫、刺繡等,也能夠以潤物細(xì)無聲的方式,在未成年群體中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,幫助廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
          從 2013年起,采用民族曲調(diào)說唱的貴州石阡“說春”傳承人,走進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校,舉辦創(chuàng)作展演及傳承活動,教學(xué)生制作土牛、編寫“說春”教材。這些活動不僅生動介紹了二十四節(jié)氣知識,而且培養(yǎng)了青少年愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感。
          在適應(yīng)時代變遷的過程中不斷再創(chuàng)造,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的基本規(guī)律和重要任務(wù)。而今,在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的背景下。我們應(yīng)當(dāng)用新的生活內(nèi)容、文化表達(dá)和傳播手段,進(jìn)一步提煉、升華、傳播和弘揚(yáng),使二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)智慧綻放勃勃生機(jī)。
    (摘編自林繼富《二十四節(jié)氣在當(dāng)代:讓古老智慧綻放生機(jī)》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.二十四節(jié)氣的時間知識體系是我國古人對一年之中時令、氣候等變化規(guī)律的總結(jié)。
    B.為使二十四節(jié)氣融入當(dāng)代生活,有關(guān)部門從多層面、多維度開展了保護(hù)傳承工作。
    C.結(jié)合節(jié)慶民俗,拓展二十四節(jié)氣文化內(nèi)涵,強(qiáng)化情感紐帶,能夠創(chuàng)造更多的價(jià)值。
    D.借力文藝形式,利用多媒體傳播格局,是實(shí)現(xiàn)二十四節(jié)氣文化多元傳播的唯一途徑。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證,主體部分在邏輯上是逐層遞進(jìn)的。
    B.文章既有對二十四節(jié)氣創(chuàng)新發(fā)展的論述,又蘊(yùn)含著傳承保護(hù)的理念,具有思辨性。
    C.文章第三段列舉出趕場交易、食藥開耕、舞龍舞獅等具體事例,有力支撐了論點(diǎn)。
    D.文章第六段從在未成年群體中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育方面,闡述了傳承節(jié)氣文化的意義。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.二十四節(jié)氣把自然時間與農(nóng)耕生產(chǎn)聯(lián)系起來,好處是把握精準(zhǔn),缺點(diǎn)是影響力減弱。
    B.有些地方將立夏習(xí)俗融入大運(yùn)河旅游發(fā)展中.讓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)氣活了起來。
    C.創(chuàng)新是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的基本規(guī)律和首要任務(wù),相比于傳承,我們更應(yīng)該重視創(chuàng)新。
    D.由于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化建設(shè),二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的傳統(tǒng)智慧綻放出了勃勃生機(jī)。

    組卷:11引用:5難度:0.6

(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
          李白在《蜀道難》中這樣描寫上古時期的蜀國:“蠶叢及魚鳧,開國何茫然!爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙?!惫攀駠木跣Q叢、魚鳧,歷來被認(rèn)為只存在于傳說之中,就連記錄了很多上古賢君如三皇五帝的《史記》也沒有關(guān)于蠶叢、魚鳧的記載。司馬遷之后近百年,楊雄編纂的《蜀王本紀(jì)》中,才首次出現(xiàn)了蠶叢、魚鳧的名字,“蜀王之先名蠶叢,后代名曰柏灌,后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲,皆神化不死”。在東晉常璩的著作《華陽國志》中有這樣的描述“有蜀侯蠶叢,其縱目,始稱王”,蠶叢的眼睛是豎著的“縱目”,這就更像是神話了?!度A陽國志》是本專門記錄中國西南地區(qū)的地方志,不能算是正史,卻是研究中國西南地區(qū)少數(shù)民族史的重要文獻(xiàn)。
          盡管后人把蠶叢當(dāng)做養(yǎng)蠶的先驅(qū),魚鳧當(dāng)做訓(xùn)練魚鷹的鼻祖,奉他們?yōu)樾Q桑業(yè)、漁業(yè)的祖師爺。但他們究竟是古蜀人想象中的祖先,還是確實(shí)存在過的君王,因?yàn)闆]有考古學(xué)的證據(jù),長期以來史學(xué)家們并沒有定論。
    (摘編自《古蜀文明尋蹤》      材料二:
          上世紀(jì)二三十年代,在四川省廣漢市西北的鴨子河南岸,出土了大批玉石器,考古學(xué)家據(jù)此判斷,這里是古蜀國的古都,傳說中的上古國君曾經(jīng)活躍在這一地區(qū)。
          三星堆一號祭祀坑中出土了一根長143厘米的金杖,被認(rèn)為是魚鳧王的權(quán)杖。這根金杖由黃金外皮包裹,里面的木桿已經(jīng)炭化??脊抨?duì)驚喜地發(fā)現(xiàn)在黃金上有精美的圖案,靠近端頭的一組是前后對稱的人頭,他面帶微笑,頭戴五齒高冠;靠近杖的內(nèi)部,雕刻著扛著箭的鳥,箭的末端刺有一條魚。蜀國的第三任君主就是魚鳧,捕魚的水鳥應(yīng)當(dāng)就是魚鳧的化身。金杖上戴著高冠的人頭,和多達(dá)500克的黃金外皮,華貴異常,證明了金杖主人的尊貴身份;而杖上雕刻的鳥、魚、箭的圖案,正是第三代古蜀王——魚鳧的化身。這件遺物的出土,證明了魚鳧的真實(shí)身份。在大致相同時間的長江流域,良渚人用玉杖作為權(quán)力的象征,而遠(yuǎn)在西亞北非地區(qū)的埃及長老,則是使用權(quán)杖作為權(quán)力的象征。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (摘編自《古老神秘的古蜀華章》)      材料三:
          在三星堆遺跡二號坑中出土的縱目人面具是世界上年代最遠(yuǎn)、形制最大的面具。面具十分另類,它寬達(dá)1.38米,高達(dá)0.645米,眼睛呈柱狀向外凸出,奇異非常,同時卻又不失威嚴(yán),這一特征正好對應(yīng)了《華陽國志》中“有蜀侯蠶叢,其縱目”的記載。三星堆為何會出現(xiàn)造型如此奇怪的縱目面具呢?考古專家們查閱了大量關(guān)于古蜀地的資料,認(rèn)為古蜀人的“縱目”,很有可能就是缺鹽導(dǎo)致的病癥。
    《中國科學(xué)技術(shù)史》和《中國井鹽科技史》中,都記錄了大英縣卓筒井。這是我國手工制鹽的活化石,而它剛好就位于四川省遂寧市境內(nèi),可是這口鹽井是宋代慶歷年間的產(chǎn)物。也就是說,在殷商時代,古蜀之地是不知道“鹽”為何物的,所以古蜀人勢必極度的缺鹽。而人體一旦缺少食鹽,就會使得身體中氯元素和鈉元素嚴(yán)重不足,導(dǎo)致頭暈眼花、身體浮腫等癥狀,更嚴(yán)重的人還會患上“甲亢”,而眼睛大幅度“突起”正是甲亢的一種特征。因此,有專家猜測蜀王蠶叢很可能是一個嚴(yán)重的甲亢患者,他眼球格外凸出。古人不了解這種疾病,認(rèn)為是神性的象征,是一種“圣人異象”。后人在塑造蠶叢像時,抓住了這一特點(diǎn),并將其進(jìn)一步夸張、神化,便有了這種奇特的“縱目”形象。
    (摘編自《通天使者——三星堆突目銅面具》(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.從李白《蜀道難》之中的描寫和楊雄在《蜀王本紀(jì)》中的記載,可以看出李楊二人都沒有確認(rèn)蠶叢及魚鳧是真實(shí)的歷史人物。
    B.考古專家們查閱大量的資料后發(fā)現(xiàn)正是古代蜀地缺鹽引起的病癥導(dǎo)致了蠶叢的“縱目”,可見,蠶叢很可能是真實(shí)存在的歷史人物。
    C.后人把蠶叢、魚鳧奉為蠶桑業(yè)、漁業(yè)的祖師爺,但是如果要證實(shí)他們是確實(shí)存在過的君王,就必須有考古學(xué)依據(jù)。
    D.三星堆祭祀坑出土的縱目面具、金杖等文物具有鮮明的地域特征,從一個側(cè)面證明了古蜀國歷史悠久,文化繁榮。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.從常璩在《華陽國志》中的描述:“有蜀侯蠶叢,其縱目,始稱王”,可以看出常璩也認(rèn)為蠶叢、魚鳧都是神話人物。
    B.三星堆金杖的發(fā)現(xiàn)為我們認(rèn)識人類社會用杖作為權(quán)力象征的歷史提供了寶貴的材料,也對了解三星堆社會文化有重要價(jià)值。
    C.文章在論述時,引用《蜀王本紀(jì)》《華陽國志》等古代典籍的相關(guān)記載來論證,使文章更有說服力。
    D.文章在進(jìn)行論述和推斷時運(yùn)用了“很可能”“勢必”“猜測”等詞語進(jìn)行修飾限制,避免片面化、絕對化,行文用語嚴(yán)謹(jǐn)。
    (3)專家依據(jù)三星堆出土的文物推斷蠶叢及魚鳧很可能是真實(shí)存在的歷史人物,請結(jié)合材料分析其依據(jù)。

    組卷:8引用:6難度:0.6

(三)文學(xué)類閱讀-雙文本(15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    【文本一】:
    回家
    梁曉聲
          周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒,緊緊抱在胸前,淚如雨下,“楠楠,楠楠,爸的好兒子,爸沒去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個眼色,周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。
          周聰小聲說:“爸,媽更需要你抱抱她?!北ミ@才松開了手。
          周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時,秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前,嗚嗚哭得像個孩子。周蓉周聰互相看看,都流下眼淚。
          在楠楠遇害這件事上,鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時吐血昏過去,住院了,她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng),大大出乎朋友們的預(yù)料,也令周聰、周蓉特別敬佩。
    “作為母親,一個文化程度很低的中國母親,我對兒子唯一的教育,就是希望他長大后是一個好人。如果他不是一個好人,那么不管他多么出人頭地,都會讓我傷心?,F(xiàn)在,他用行動證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷,同時就有多么欣慰……”鄭娟在大學(xué)里為周楠舉行的追思儀式上說。
          周蓉、冬梅和周聰,他們都想為鄭娟寫好講話稿,讓她事先背下來。
          鄭娟問:“需要我說很多嗎?”
          親人們說不用,又不是演講,幾句就行。如果她實(shí)在不想說什么,其他親人也可以代替講話。鄭娟說:“我想說,話多了我說不好,就幾句話我還是說得來的?!敝苈斦f:“媽,你如果想好了說什么,最好先說給我們聽聽。”鄭娟卻說:“不用,媽又不是小孩子?!?br />      鄭娟在臺上講話時,只流淚,沒有哭,甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句,周蓉便猜到她接下來會怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)定,那么從容不迫,親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平是一流的,表現(xiàn)也無可挑剔。
          參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼疲鞘遣煌瑢こ5?,人們情不自禁地為她們的真誠破例了。
          事后,有電視臺和報(bào)社記者要采訪。他們對周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣,兩人中,一個是舉止優(yōu)雅、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者,而另一個是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認(rèn)為很有新聞點(diǎn),值得深度報(bào)道,但都被親人們拒絕了。于是,竟有小報(bào)懷疑,除了母親可能是真的,其余四位所謂親人可能都是中國有關(guān)部門的人員冒充的。
          美國就是美國,美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實(shí)的,但他們對周楠舍身保護(hù)師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生,沒有繳納人身安全意外保險(xiǎn),學(xué)校不會為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償,只會提供道義上的支持。對于槍擊案件中的傷亡者,另有慈善基金伸出了援手,總算給了一些救濟(jì),但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)。
          當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時,鄭娟平靜地說:“咱們并不是來祈求同情和憐憫的,是不是?”周蓉說:“那是,但你作為楠楠的母親,有權(quán)利理直氣壯地接受一筆……”她一時不知該用什么詞,求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞,只能這么說:“弟妹,你別立即決定,今晚考慮考慮,明天早晨再告訴我們你的想法。”鄭娟說:“那我考慮考慮。我太累了,想一個人待會兒?!敝苋厮麄儽愣茧x開了她的房間,到了冬梅的房間。周聰說:“姑,大娘,自從我和我媽都有了工作后,我媽就再沒認(rèn)為錢對我們家很重要。她對錢的認(rèn)識一向有限,夠花就知足,你們真得從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)引導(dǎo)她?!敝苋卣f:“你先出去,我和你大娘商量一下?!敝苈斪叱龇块g后,周蓉說:“對于錢,她是像周聰說的那樣?!倍芬彩莻€從小就沒有金錢概念的人,她提醒說:“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率?”
          周蓉說:“看來有必要?!?br />      她回到鄭娟的房間,鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊,繞了幾個話題,開始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來,她說:“姐啊,你比我這個媽還強(qiáng),你還在美國見著了楠楠一次。可我……楠楠發(fā)了重誓,他爸不出獄,他就不回國,他相信他爸。我那么多年以來,日盼夜盼,終于盼到他爸出獄的一天了,也終于盼到全家團(tuán)圓的年頭了,可見著的卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時候的樣子,不閉眼睛困得頭痛,一閉眼睛楠楠就在我眼前,想跟我說話似的……姐啊,你跟我說的事,現(xiàn)在入不了我的腦子??!”
          聽她那么一說,周蓉默默地退出了房間。
          第二天早飯時,鄭娟低垂著目光說:“姐,嫂子,我認(rèn)真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死,不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定,秉昆也會是這么個態(tài)度。我們當(dāng)父母的,如果花兒子用命換來的錢,那是種什么心情?再者呢,人家處處對咱們恭敬,拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待,咱們五個人的來回機(jī)票吃住,已經(jīng)花了人家不少錢,所以你們替我謝謝就是了。
          周蓉和冬梅互相看看,都沒說什么,默默點(diǎn)頭而已。于是,周蓉按鄭娟的意見,在報(bào)上發(fā)了一則簡短聲明,結(jié)果引起了更多記者的采訪請求。當(dāng)記者們趕到周家人的住地時,他們已乘上了回國的班機(jī)……
    (節(jié)選自《人世間》中國青年出版社2017年版,有刪改)【文本二】:
          長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個平民區(qū)為背景,以周志剛一家的生活軌跡為線索,從20世紀(jì)70年代寫到21世紀(jì)初,小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程,將其嵌入到中國社會50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考,知青返城,對外開放、國企改革、個體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進(jìn)程中,既寫他們生活的磨難與困苦,更寫他們懷揣夢想而艱苦奮斗的尊嚴(yán)與榮光。2019年,《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎。頒獎詞中說:“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情,塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體,具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)……”
    (摘編自中國作家網(wǎng))【注釋】文本一的標(biāo)題為編者所加。周楠,公費(fèi)留美學(xué)生,學(xué)成即將歸國,卻因?yàn)橐娏x勇為而被人射殺;鄭娟,周楠母親;周秉坤,周楠養(yǎng)父;周聰,周楠弟弟;周蓉,周楠姑姑;郝冬梅,周楠伯母。
    (1)下列對本文一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.鄭娟發(fā)言結(jié)束后,記者們的反應(yīng)表明美國記者對鄭娟和周蓉的極大興趣,也為后文記者們見到鄭娟在報(bào)紙上的簡短聲明后蜂擁而至做了鋪墊。
    B.鄭娟在見到周秉坤后哭得像個孩子和她在美國堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)不一致,這種親人面前的真情宣泄使得鄭娟這個形象更加鮮明生動、立體豐滿。
    C.選文中對主人公鄭娟的刻畫采用了語言、神態(tài)、動作、心理等直接描寫和環(huán)境渲染,并且運(yùn)用了對比、襯托手法,突出了鄭娟的善良和堅(jiān)強(qiáng)。
    D.選文采用了大量的對話描寫,每個人的語言都符合自己的身份特點(diǎn),這種寫作手法更適合中國大眾的閱讀習(xí)慣,更容易為閱讀者接受并容易產(chǎn)生共情。
    (2)有人評價(jià)《人世間》中的鄭娟:“身處逆境的鄭娟磨煉出隱忍堅(jiān)強(qiáng)中的明理,散發(fā)著溫柔細(xì)致的性格魅力”,文本一中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了鄭娟的這一特點(diǎn)?
    (3)茅盾文學(xué)獎在頒獎辭中對《人世間》給出了中肯的評價(jià),請結(jié)合你的閱讀體驗(yàn),談?wù)勥@一評價(jià)在文本一中體現(xiàn)。

    組卷:14引用:3難度:0.7

(二)語言文字運(yùn)用II(9分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          很多人知道人參果,是從吳承恩的《西游記》開始的。《西游記》第二十四回提到,萬壽山五莊觀有人參果,又名草還丹,“①______,就如三朝未滿的小孩,四肢俱全,五官咸備。人若有緣得那果子聞一聞,就活三百六十歲;吃一個,就活四萬七千年”。
          實(shí)際上,市場上售賣的人參果,正名叫“香瓜茄”,它同茄子、辣椒和西紅柿一樣,②______。這些茄科植物生長旺盛,花芽質(zhì)量好,果實(shí)產(chǎn)量高,果實(shí)顏色鮮艷。
          香瓜茄當(dāng)然不是來自五莊觀,安第斯山脈的溫帶區(qū)域才是它的老家——哥倫比亞、秘魯、智利都是它的原始分布區(qū)。這種茄科植物對生長環(huán)境并不挑剔,從海濱到海拔3000米的高山,③______。只要沒有長時間的霜凍,即便是溫度降低到-2.5℃,它們也能生長。
    (1)在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過6個字。
    (2)請分別用一個單句概括上文各段的主要意思。每句不超過12個字。

    組卷:8引用:11難度:0.8

四、作文(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          人生的目的,在發(fā)展自己的生命,……絕美的風(fēng)景,多在奇險(xiǎn)的山川。
    ——李大釗《犧牲》      一個人并不是生來要給打敗的,……你盡可把他消滅掉,可就是打不敗他。
    ——海明威《老人與?!?/bdo>      當(dāng)代中國青年生逢其時,施展才干的舞臺無比廣闊,實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明。
    ——習(xí)近平“二十大”開幕詞      進(jìn)入高二階段,近來已有部分同學(xué)情緒低落,精神不振,學(xué)習(xí)動力不足。班會課上,請你代表班委,寫作一篇演講稿,做一次演講,幫助這些同學(xué)盡快走出低谷。
          要求:運(yùn)用材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息,不少于800字。

    組卷:2引用:2難度:0.5
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