2021-2022學(xué)年廣西貴港市平南縣高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共21小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
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1．有炊煙的地方就有村莊，就有村民的家，炊煙成為村莊的標(biāo)志，家的方向。但通往回家道路的方向不同，也就有不同的村落文化。這說(shuō)明（ ?。?br />①文化是人創(chuàng)造的一切現(xiàn)象和產(chǎn)品
②不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境
③文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在
④文化差異源于人們實(shí)踐的差異組卷：11引用：1難度：0.5 -
2．形式和內(nèi)容的統(tǒng)一是藝術(shù)作品的重要追求。在不同時(shí)代、不同國(guó)家里，這兩者都是一組相對(duì)的概念，前者為表，后者為里，但兩者又有鮮明的差異。據(jù)此完成2～3題。
從“表”的角度看，藝術(shù)（ ?。?br />①具有非常豐富的形式
②有進(jìn)步和落后之別
③具有民族性和時(shí)代性
④是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的真實(shí)反映組卷：0引用：0難度：0.50 -
3．形式和內(nèi)容的統(tǒng)一是藝術(shù)作品的重要追求。在不同時(shí)代、不同國(guó)家里，這兩者都是一組相對(duì)的概念，前者為表，后者為里，但兩者又有鮮明的差異。據(jù)此完成2～3題。
藝術(shù)家在作品中，通過(guò)對(duì)生活中丑的嘲諷和鞭笞，充分暴露出其丑惡的本質(zhì)，引起人們對(duì)丑的厭惡與鄙視，激發(fā)起人們對(duì)美好事物的憧憬與向往?？梢?jiàn)，優(yōu)秀的藝術(shù)作品（ ?。?br />①能從社會(huì)丑惡中發(fā)現(xiàn)人們共同的價(jià)值追求
②能激發(fā)人們對(duì)真善美的追求
③源于生活實(shí)踐，對(duì)人的發(fā)展有促進(jìn)作用
④是具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的文化組卷：0引用：0難度：0.80 -
4．從少數(shù)民族背帶中提煉出具有代表性的元素，然后對(duì)其進(jìn)行重新設(shè)計(jì)、優(yōu)化和重組，推出重現(xiàn)少數(shù)民族審美情感的系列產(chǎn)品，包含守護(hù)筆袋、流動(dòng)的尺、守護(hù)福袋等7件（套）文創(chuàng)單品，通過(guò)“創(chuàng)意項(xiàng)目孵化平臺(tái)”推動(dòng)邊遠(yuǎn)民族地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的商品化轉(zhuǎn)化?？梢?jiàn)（ ?。?br />①文化創(chuàng)新能推動(dòng)邊遠(yuǎn)民族地區(qū)脫貧致富
②文化與經(jīng)濟(jì)能實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展
③文創(chuàng)產(chǎn)品是文化功能和經(jīng)濟(jì)功能的統(tǒng)一
④文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)組卷：10引用：1難度：0.7 -
5．“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！比欢绹?guó)一方面把文化輸出作為國(guó)家戰(zhàn)略，另一方面在文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打壓異己，甚至妄圖對(duì)他國(guó)進(jìn)行價(jià)值觀改造。這給我們的警示是（ ）
①要防范美國(guó)文化，維護(hù)國(guó)家文化安全
②尊重文化多樣性首先要尊重本民族文化
③堅(jiān)持文明多樣性，反對(duì)文化霸權(quán)主義
④要尊重世界不同文明的平等性組卷：12引用：1難度：0.8 -
6．旅行歸來(lái)，一份誠(chéng)意滿滿的伴手禮（指出門到外地時(shí)，為親友買的禮物，一般是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)、紀(jì)念品等）在一定程度上拉近了與親友之間的距離。可見(jiàn)，一份誠(chéng)意滿滿的伴手禮（ ）
①體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
②反映了文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久
③體現(xiàn)了文化對(duì)人交往行為的影響
④表明文化傳播需要通過(guò)一定的物質(zhì)載體組卷：9引用：3難度：0.8 -
7．生活中沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；生活中沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)了翅膀。拿起一本喜愛(ài)的書，就好像隨手推開(kāi)一扇窗戶，欣賞窗外美麗的風(fēng)景?？梢?jiàn)，一本好書（ ?。?br />①是人健康成長(zhǎng)的精神食糧
②能塑造讀者的健全人格
③反映了人們精神世界的主流
④抓住了培養(yǎng)人的素養(yǎng)的核心組卷：14引用：1難度：0.8 -
8．“三月三”是廣西傳統(tǒng)節(jié)日?！叭氯备枸灼毡榱餍杏趬炎宓貐^(qū)，其中尤以紅水河、左右江流域最為常見(jiàn)。節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。吃了五色糯米飯，寓意人丁興旺、身體健壯；彩蛋則是用以交流傳達(dá)情感的物品?？梢?jiàn)，“三月三”（ ?。?br />①有利于研究壯族文化的發(fā)展歷程
②是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀
③對(duì)壯族政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響
④蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情組卷：1引用：1難度：0.7
二、非選擇題：共52分。
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27．閱讀材料，完成下列要求。
在先秦諸侯爭(zhēng)霸時(shí)代，各諸侯國(guó)的文化互有差異，語(yǔ)言文字不同，可以說(shuō)是一個(gè)多元文化并存的時(shí)代，這是先秦文化開(kāi)放性的突出表現(xiàn)。秦統(tǒng)一使“天下車同軌，書同文，行同倫”，先秦多元文化逐漸融合而形成統(tǒng)一的漢文化。
漢文化也極具開(kāi)放性，如印度佛教的傳入并在中國(guó)得到廣泛而久遠(yuǎn)的傳播。從魏晉開(kāi)始，漢文化就包含了佛教文化因素，隋唐以后的漢文化更較多地包含了佛教文化因素，這樣的文化其實(shí)不再是單純的漢文化，而是以漢文化為主體的中華文化了。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等，西方文化、馬克思主義在我國(guó)廣泛傳播。推動(dòng)中華文化發(fā)展要解決的不是“成為誰(shuí)”的問(wèn)題，而是要強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色”，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展過(guò)程中保持“中國(guó)特色”。
（1）結(jié)合材料，分析在中華文化發(fā)展中是如何體現(xiàn)文化包容性的。
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何正確對(duì)待民族文化與外來(lái)文化。組卷：4引用：2難度：0.3 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
短視頻追?。ㄔ谝恍┒桃曨l社交平臺(tái)上觀看影視劇的精彩片段、演員花絮、劇情介紹等內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)連續(xù)劇的文化消費(fèi)）在當(dāng)下逐漸成為一種流行。
這種追劇方式短、平、快，符合當(dāng)前的快節(jié)奏生活和碎片化娛樂(lè)。不少電視劇官方洞察到這種需求和機(jī)遇，紛紛親自操持起電視劇的短視頻化，在電視劇首播不久就開(kāi)設(shè)了抖音賬號(hào)，推出不同欄目合集。這種方式，“進(jìn)”可令觀眾對(duì)電視劇產(chǎn)生興趣從而去觀看完整劇集，“退”也能讓觀眾對(duì)該片段有所感觸進(jìn)而引發(fā)就事論事的話題熱議。對(duì)于這種切割式的觀看，有不少人感慨人心浮躁，但如果用發(fā)展的眼光來(lái)看，這只是電視劇的文化功能進(jìn)入了更多元化的新階段。
短視頻對(duì)于連續(xù)劇內(nèi)容呈現(xiàn)的先天不足，會(huì)讓觀看、體驗(yàn)、理解都變得碎片而片面。公眾尋求一種瞬間獲得的淺層次快感，而影視戲劇藝術(shù)本身的起承轉(zhuǎn)合卻被忽略了。話題至上、奇觀為王，常成為短視頻對(duì)電視劇做取舍的標(biāo)準(zhǔn)，而這種取舍難免會(huì)影響電視劇的創(chuàng)作和生產(chǎn)——更加追求劇集里有尖銳話題、高能場(chǎng)面等，這無(wú)疑與影視藝術(shù)本身相去甚遠(yuǎn)。
（1）有觀點(diǎn)認(rèn)為，流行的文化就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)評(píng)析這一觀點(diǎn)。
（2）請(qǐng)你為短視頻的健康發(fā)展提兩點(diǎn)合理化建議。組卷：4引用：1難度：0.3