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2021年浙江省紹興市柯橋區(qū)高考?xì)v史適應(yīng)性試卷(選考)(5月份)

發(fā)布:2024/12/2 3:30:1

一、選擇題(本大題共25小題,每小題2分共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.如圖為古代中國某一階段的形勢圖,從該圖中能夠得出的歷史信息包括( ?。?br />①周王朝亡于犬戎
    ②諸侯紛爭的格局
    ③禮崩樂壞的情狀
    ④多元一體的趨勢

    組卷:17引用:3難度:0.7
  • 2.《哈佛史?早期中華帝國:秦與漢》一書中指出,秦和漢兩個(gè)帝國構(gòu)成了中華文明的“古典”時(shí)代,下列措施中屬于這一時(shí)期的是( ?。?br />①推行郡縣制
    ②確立皇帝制度
    ③推行表意文字
    ④修筑長城

    組卷:18引用:3難度:0.7
  • 3.有學(xué)者認(rèn)為,政治說到底不過是一種“量人”的工作,歷史上有不同的“量人”方法,下列有關(guān)隋唐時(shí)期“量人”說法正確的是( ?。?/h2>

    組卷:11引用:2難度:0.7
  • 4.某朝初年,遵循“山川形便”的原則將天下劃分成10大區(qū)域,其專名就以“自然山川+方位詞”組成,每個(gè)區(qū)域下轄數(shù)十個(gè)州級政區(qū),北至幽云,南至交廣,無不轄之。起初是臨時(shí)性的,后來逐漸就具有經(jīng)常性或固定性的功能特征;起初只是監(jiān)察區(qū),后來逐漸成為地方最高行政區(qū)。該區(qū)劃的名稱是( ?。?/h2>

    組卷:48引用:2難度:0.8
  • 5.元朝是首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝,形成了各民族文化交流發(fā)展的有利環(huán)境,同時(shí)民族矛盾、階級矛盾交織在一起。下列屬于元朝的是( ?。?br />①具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)批判性的文學(xué)作品《竇娥冤》
    ②在西南地區(qū)實(shí)行土司制度
    ③王禎系統(tǒng)研究南北方農(nóng)業(yè)寫成《農(nóng)書》
    ④黃道婆革新紡織工藝促進(jìn)棉紡織業(yè)

    組卷:29引用:4難度:0.8
  • 6.1873年,左宗棠上書朝廷,明確提出了對新疆邊事應(yīng)該“從內(nèi)布置,從新籌度?!辈⑶覐?qiáng)調(diào)“就兵事而言,欲杜俄人狡謀,必先定回部,欲收伊犁,必先克烏魯木齊?!毕铝胁粚儆谧笞谔纳蠒尘暗氖牵ā 。?/h2>

    組卷:5引用:3難度:0.6
  • 7.有學(xué)者就1895年至1905年間40名湖南籍上層士紳的出路進(jìn)行統(tǒng)計(jì),其中始終在科場道路、書院執(zhí)教或其他生活方式的僅有5人。在剩下35人中,有13人曾赴日留學(xué)或考察,有18人在學(xué)堂工作,有2人從事新軍或者警務(wù),有7人曾參與公司創(chuàng)辦。這突出反映了當(dāng)時(shí)(  )

    組卷:2引用:3難度:0.6
  • 8.如表是 1901-1911年中國商辦工礦企業(yè)不完全統(tǒng)計(jì)表。造成表中現(xiàn)象的主要原因是( ?。?br />
    年份 1901 1902 1903 1905 1906 1908 1909 1910 1911 總計(jì)
    家數(shù) 9 27 13 68 78 70 71 76 36 567
    資本額(萬元) 57 418 488 830 1740 1556 1169 1063 4468 14216

    組卷:5引用:2難度:0.7
  • 9.清末民初,山西有一首歌謠:“破戲臺,爛秀才,小足板子洋煙袋;火車站,德律風(fēng)(telephone),大足板子畢業(yè)生”。歌謠反映了當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:24引用:10難度:0.5

二、非選擇題(本大題共4小題,共50分)

  • 28.中國文化具有強(qiáng)大的延續(xù)力、包容力以及生命力。閱讀材料,回答問題。
    材料一:南宋淳熙二年(1175年),呂祖謙為了調(diào)和朱熹與陸九淵兄弟的在治學(xué)方法上的分歧,使之“會歸于一”,特邀朱熹與陸九淵兄弟等到江西信州鵝湖寺相會,討論學(xué)術(shù)問題,史稱“鵝湖之會”。朱熹之意,欲令人泛觀博覽,而后歸之約。二陸之意,欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽。朱以陸之教人為空疏,陸以朱之教人為支離。朱、陸多次展開思想交鋒、學(xué)術(shù)論辨而終未能“會歸于一”,但這使整個(gè)理學(xué)思潮發(fā)展更加豐富多彩,展露出生命活力。
    --根據(jù)陳支平《朱子學(xué)?理學(xué):唐宋變革與明清實(shí)踐》整理材料二:“(嘉善陳氏告誡族人)宗族傳習(xí)不齊,耕讀之外,工商經(jīng)紀(jì),悉從便業(yè)。”“本地止以商賈為業(yè),人無擔(dān)石之儲,然亦不以儲蓄為意。即輿夫仆隸奔勞終日,夜則歸市酒,夫婦團(tuán)醉而后已,明日又別為計(jì)?!?br />“至于民間風(fēng)俗,大都江南侈于江北,而江南之侈莫過于三吳。自昔吳俗習(xí)奢華、樂奇異,人情皆赴觀焉?!茨消}商,既窮極奢欲,亦趨時(shí)尚,思自附于風(fēng)雅?!?br />--摘自樊樹志《晚明大變局》、梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》等材料三:明清年間,古代中國的精英文化和大眾文化仍在原有軌道上奔馳。胸懷天下,講究浩然之氣的精英文化傳承著先王之道夯實(shí)著民族根基。品味多樣,寄情理于形式的大眾文化刻畫著世間百態(tài)豐富著歷史記憶。
    附:《十五貫》重新編纂前后的變化
    比較項(xiàng)
    時(shí)間
    觀眾群體 思想內(nèi)涵 表達(dá)方式
    清代 士大夫階級 專制迷信思想 深?yuàn)W
    重新編演(1956年)后 普通大眾 實(shí)事求是 通俗
    --根據(jù)余英時(shí)談中國文化、《中國文化遺產(chǎn)》等改編(1)根據(jù)材料一,結(jié)合“朱陸”各自對對方治學(xué)方法的攻訐指出“鵝湖之會”中雙方學(xué)說的分歧,概述這一時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展。
    (2)寫出昆曲極盛的起訖時(shí)間。昆曲興于蘇湖,根據(jù)材料二概括明朝中后期蘇湖一帶民眾社會生活的面貌,以此展現(xiàn)昆曲興起發(fā)展的時(shí)代。
    (3)材料三提供了精英文化和大眾文化兩種視角,請選擇其一進(jìn)行闡釋:①精英文化,以黃宗羲的思想主張予以說明;②大眾文化,根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)分析昆曲能夠煥發(fā)新生的原因。

    組卷:17引用:2難度:0.5
  • 29.科學(xué),一方面是一種純粹的求知,另一方面又與社會不可分割。閱讀材料,回答問題。
    材料一:在人類歷史上,希臘人第一次形成了獨(dú)具特色的理性自然觀,這正是科學(xué)精神的最基本因素。希臘人把自然作為一個(gè)獨(dú)立于人的東西加以整體地看待,而許多古老的民族則缺乏一個(gè)獨(dú)立的自然界概念,或者被認(rèn)為與人事密切相關(guān)……自然界表面無序而多樣的現(xiàn)象背后,存在著普遍、統(tǒng)一而穩(wěn)定的秩序和規(guī)律,而他們發(fā)展了復(fù)雜精致的數(shù)學(xué)工具,以把握自然界的規(guī)律。
    --吳國盛《科學(xué)的歷程》材料二:英國著名詩人亞歷山大蒲伯曾經(jīng)寫過一首贊美牛頓的詩:“自然和自然界的規(guī)律,隱藏在黑暗里。上帝說:讓牛頓去吧!于是,一切成為光明?!迸nD卻說:“我之所以能夠看得遠(yuǎn)一些,是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏??!薄苋耸芘nD影響,相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類社會的自然法則,他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域,以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。
    --據(jù)(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等材料三:我們這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了許多天才人物,他們的發(fā)明可以使我們的生活舒適得多。我們早已利用機(jī)械的力量橫過海洋,并且利用機(jī)械力量可以使人類從各種辛苦繁重的體力勞動(dòng)中最后解放出來。我們學(xué)會了飛行,我們用電磁波從地球的一個(gè) 角落方便地同另一個(gè)角落互通信息。
    但是,商品的生產(chǎn)和分配卻完全是無組織的。人人都生活在恐懼的陰影里,生怕失業(yè),遭受悲慘的貧困。而且,生活在不同國家里的人民還不時(shí)互相殘殺。由于這些原因,所有的人一想到將來,都不得不提心吊膽和極端痛苦。所有這一切,都是由于群眾的才智和品格,較之那些對社會產(chǎn)生真正價(jià)值的少數(shù)人的才智和品格來,是無比的低下。我相信后代會以一種自豪的心情和正當(dāng)?shù)膬?yōu)越感來讀這封信。
    --愛因斯坦1938年《給后代的信》(1)請從材料一中歸納古希臘“理性自然觀”的內(nèi)涵,寫出希臘先哲研究和教學(xué)自然哲學(xué)的重要“學(xué)園”。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,以力學(xué)為例概述牛頓“站在巨人的肩膀上”的研究并歸納其思想方法,說明牛頓的科學(xué)成就與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。
    (3)根據(jù)材料三,概括愛因斯坦對當(dāng)時(shí)世界的總結(jié),并以20世紀(jì)發(fā)生的重大事例加以說明。

    組卷:13引用:2難度:0.6
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