人教部編版選擇性必修中冊《第2課 改造我們的學(xué)習(xí)》2021年同步練習(xí)卷（9）

一、語言知識

• 1．下列加點(diǎn)字的注音、字形完全正確的一組是（　?。?/h2>

  A．膚淺（fū）　 前仆后繼（pū）　 可歌可氣　 夸夸其談

  B．校勘（kān）  生吞活剝（bāo）  謬種流傳   欽差大臣

  C．臆造（yì）   無的放矢（shǐ）   諄諄告誡   發(fā)號施令

  D．暫時(shí)（zàn）  為之一新（wéi）  嘩眾取寵   自以為是
  組卷：7引用：1難度：0.8

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• 2．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　　）
  ①中國共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的________者、宣傳者和組織者。
  ②拿了________革命，則害了革命。
  ③在馬克思列寧主義一般原理的________下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。
  ④錯(cuò)誤常常是正確的________。
  ⑤應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的________。
  ⑥為此目的，就要________同志們的眼光向著這種實(shí)際事物的調(diào)查和研究。

  A．向?qū)А∫龑?dǎo)　指導(dǎo)　向?qū)А∠葘?dǎo)　倡導(dǎo)

  B．倡導(dǎo)　指導(dǎo)　指導(dǎo)　先導(dǎo)　向?qū)А∫龑?dǎo)

  C．倡導(dǎo)　引導(dǎo)　倡導(dǎo)　先導(dǎo)　倡導(dǎo)　引導(dǎo)

  D．指導(dǎo)　指導(dǎo)　引導(dǎo)　引導(dǎo)　引導(dǎo)　倡導(dǎo)
  組卷：9引用：8難度：0.5

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• 3．下列語句，沒有語病的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，目的就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)“的”的。

  B．《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》不僅是理論和實(shí)際結(jié)合的典型，也是一百年來全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的最高的綜合和總結(jié)。

  C．很多人對于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。

  D．許多人是做實(shí)際工作的，他們因?yàn)椴蛔⒁饪陀^情況的研究，所以往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。
  組卷：4引用：1難度：0.8

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一、語言文字運(yùn)用

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        每年春暖時(shí)，植物總會充當(dāng)春的使者，向人們預(yù)示春的來臨。那么，①？原來，植物可以感覺到氣溫的變化。植物的種子里都有胚芽，許多植物的胚芽②儲存能量后，便能對氣溫升高或日照變長等作出反應(yīng)。有人通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，蘋果種子里的胚芽在接近0℃的環(huán)境里，持續(xù)1400小時(shí)后才能開始生長。也就是說，只有經(jīng)過冬天的寒冷，植物才能停止休眠，開始生長。那些已經(jīng)長出了葉子的植物則是③來判斷時(shí)令的。當(dāng)它們感到適宜的晝夜周期后，就會分泌出一種能促使花芽形成的物質(zhì)，這種物質(zhì)與光合作用產(chǎn)生的物質(zhì)一起供給花，讓花快速生長。這樣，春天來了，花兒就開始盡情地綻放了。
  （1）在上文的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線的句子既是對事物特性的揭示，又富含生活哲理。請你仿照畫波浪線的句子，自選對象，寫兩組句子，要求意蘊(yùn)相同，內(nèi)容貼切，句式和字?jǐn)?shù)大致相同。
  組卷：18引用：3難度：0.6

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二、現(xiàn)代文閱讀

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  我是一個(gè)中國人——散步隨想（節(jié)選）
  汪曾祺      我是一個(gè)中國人。
        中國人必然會接受中國傳統(tǒng)思想和文化的影響。我接受了什么影響？道家？中國化了的佛家——禪宗？都很少。比較起來，我還是接受儒家的思想多一些。
        我不是從道理上，而是從感情上接受儒家思想的。我認(rèn)為儒家是講人情的，是一種富于人情味的思想?！墩撜Z》里的孔夫子是一個(gè)活人。他可以罵人，可以生氣著急，賭咒發(fā)誓。
        我很喜歡《論語?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》章。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蔽乙詾檫@是一種很美的生活態(tài)度。
        我欣賞孟子的“大人者，不失其赤子之心”。
        我認(rèn)為陶淵明是一個(gè)純正的儒家?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！蔽液苁煜み@樣的充滿人的氣息的“人境”，我覺得很親切。
        我喜歡這樣的詩：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”，“頓覺眼前生意滿，須知世上苦人多”。這是藹然仁者之言。這樣的詩人總是想到別人。
        有人讓我用一句話概括出我的思想，我想了想，說：我大概是一個(gè)中國式的抒情的人道主義者。
        我不了解前些時(shí)報(bào)上關(guān)于人道主義的爭論的實(shí)質(zhì)和背景。我愿意看看這樣的文章，但是我沒有力量去作哲學(xué)上的論辯。我的人道主義不帶任何理論色彩，很樸素，就是對人的關(guān)心，對人的尊重和欣賞。
        講一點(diǎn)人道主義有什么不好呢？說老實(shí)話，不是十年文化大革命的慘痛教訓(xùn)，不是經(jīng)過撥亂反正，我是不會產(chǎn)生對于人道主義的追求，不會用充滿溫情的眼睛看人，去發(fā)掘普通人身上的美和詩意的。不會感覺到周圍生活生意盎然，不會有碧綠透明的幽默感，不會有我近幾年的作品。
        關(guān)于現(xiàn)代派。
        我的意見很簡單：在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上接受外來影響，在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上吸收現(xiàn)代派的某些表現(xiàn)手法。
        最新的現(xiàn)代派我不了解。我知道一點(diǎn)的是老一代的現(xiàn)代派。我曾經(jīng)很愛讀弗?沃爾英和阿索林的作品（通過翻譯）。我覺得在社會主義現(xiàn)實(shí)主義的旗幟下的某些蘇聯(lián)作家是吸收了現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法的。比如安東諾夫的《在電車上》，顯然是用意識流的手法寫出來的。意識流是可以表現(xiàn)社會主義內(nèi)容的，意識流和社會主義內(nèi)容不是不相容，而是可以給社會主義文學(xué)帶來一股清新的氣息的。
        我的一些頗帶土氣的作品偶爾也吸取了一點(diǎn)現(xiàn)代派手法。比如我在《釣人的孩子》一開頭寫抗日戰(zhàn)爭時(shí)期昆明大西門外的忙亂紛雜的氣氛，用了一系列靜態(tài)的，只有名詞，而無主語、無動(dòng)詞的短句，后面才說出“每個(gè)人帶著他一生的歷史和半個(gè)月的哀樂在街上走”，這頗有點(diǎn)現(xiàn)代派的味道。我寫過一篇《求雨》，寫栽秧時(shí)節(jié)不下雨，望兒的爸爸和媽媽一天抬頭看天好多次，天藍(lán)得要命，望兒的爸爸和媽媽的眼睛是藍(lán)的。望兒看著爸爸和媽媽，望兒的眼睛也是藍(lán)的。望兒和一群孩子上街求雨，路上的行人看著這支幼弱、襤褸、有些污臟而又神圣的小小的隊(duì)伍，行人的眼睛也是藍(lán)的。這也頗有點(diǎn)現(xiàn)代派的味道（把人的眼睛畫藍(lán)了，這是后期印象派的辦法）。我覺得這沒有什么不可以。而且我覺得只有這樣寫才能達(dá)到預(yù)期的效果。也可以說，這樣寫是為了主題的需要。
        我覺是現(xiàn)實(shí)主義是可以、應(yīng)該、甚至是必須吸收一點(diǎn)現(xiàn)代派的手法的，為了使現(xiàn)實(shí)主義返老還童。
        但是我不贊成把現(xiàn)代派作為一個(gè)思想體系原封不動(dòng)地搬到中國來。
        愛護(hù)祖國的語言。一個(gè)作家應(yīng)該精通語言。一個(gè)作家，如果是用很講究的中國話寫作，即使他吸收了外來的影響，他的作品仍然會具有鮮明的民族風(fēng)格。外來影響和民族風(fēng)格不是對立的矛盾。民族風(fēng)格的決定因素是語言?！拔逅摹币院蟛簧僦W(xué)習(xí)西方文學(xué)的格律和方法的作家，同時(shí)也在著力運(yùn)用中國味兒的語言。徐志摩（他是浙江硤石人）、聞一多（湖北浠水人），都努力地用北京話寫作。中國第一個(gè)有意識地運(yùn)用意識流方法，作品很像弗?沃爾芙的女作家林徽音（福州人），她寫的《窗子以外》《九十九度中》，所用的語言是很漂亮的地道的京片子。這樣的作品帶洋味兒，可是一看就是中國人寫的。
        外國的現(xiàn)代派作家，我想也是精通他自己的國家的語言的。
        用一種不合語法，不符合中國的語言習(xí)慣的，不中不西、不倫不類的語言寫作，以為這可以造成一種特殊的風(fēng)格，恐怕是不行的。
        我的作品和我的某些意見，大概不怎么招人喜歡。姥姥不疼，舅舅不愛。也許我有一天會像齊白石似的“衰年變法”，但目前還沒有這意思。我仍將沿著這條路走下去。有點(diǎn)孤獨(dú)，也不賴。
  （有刪改）材料二：
        文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有趣味性的批評樣式。隨筆很注重內(nèi)容的知識性，它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料作鋪墊，從中引出對某種觀點(diǎn)和哲理的議論，再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來加以評論。與此相關(guān)，隨筆的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑，親切隨意，深入淺出。批評家常以生動(dòng)的述說、形象的描繪和巧妙的比喻創(chuàng)造出富有詩意的境界，寓抽象的道理于具體可感的圖畫之中，盡量避免枯燥的說理和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，增強(qiáng)了文章的可讀性和藝術(shù)魅力。也有些隨筆重在描述對文學(xué)的印象、感受，并不注重對知識的闡述，這類文章感情充沛，講求文采，可讀性很強(qiáng)，但學(xué)理性相對稍弱。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在作者筆下，“人道主義”是儒家思想根基加上政治風(fēng)波淘洗后的結(jié)果，是對人的關(guān)心、尊重和欣賞。
  B.文中引用孔孟、陶淵明等諸多古人之言，傳遞出“儒家是講人情”“是一種富于人情味的思想”。
  C.“我仍將沿著這條路走下去。有點(diǎn)孤獨(dú)，也不賴”，由此逆推齊白石“衰年變法”意在達(dá)到“招人喜歡”的藝術(shù)境地。
  D.幾位作家名字后的括號，作用是“對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充說明”，說明他們雖非北京人，卻能用講究的中國話進(jìn)行寫作。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“暮春者”一段，在作者看來，之所以體現(xiàn)了“富于人情味”的生動(dòng)，是因?yàn)樗恰昂苊赖纳顟B(tài)度”。
  B.《求雨》中，為服務(wù)主題，作者從后期印象派中吸收方法，將望兒、爸爸、媽媽和行人的眼睛都描繪成藍(lán)色的。
  C.《窗子以外》等優(yōu)秀作品，所用語言都是很講究的中國話，說明是具有鮮明民族風(fēng)格的作品都能贏得讀者尊重。
  D.作者的作品因?yàn)榧尤肓恕艾F(xiàn)代派”的手法而大放異彩，所以作者提倡在創(chuàng)作中應(yīng)盡可能多地吸收現(xiàn)代派手法。
  （3）結(jié)合原文簡析“一個(gè)中國式的抒情的人道主義者”這句話的含義。
  （4）請結(jié)合材料二提供的信息，評析汪曾祺這篇文章具有“文藝隨筆”哪些寫作特點(diǎn)。
  組卷：28引用：6難度：0.5

  解析