2022-2023學(xué)年甘肅省慶陽(yáng)市華池一中高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/9/15 1:0:9
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）
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1．明朝“票擬一批紅”的流程是：文書(shū)房送奏章到司禮監(jiān)，司禮監(jiān)直呈御前，皇帝御覽后再發(fā)回司禮監(jiān)、文書(shū)房并交送內(nèi)閣票擬，內(nèi)閣擬票后再送文書(shū)房轉(zhuǎn)呈司禮監(jiān)，司禮監(jiān)上呈皇帝，最終由皇帝批紅后按原路返回文書(shū)房交六科抄出。明英宗因?yàn)槟暧谉o(wú)法親自處理奏章，只能交由司禮監(jiān)代為批紅。由此說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：18引用：5難度：0.6 -
2．1953年4月，中共中央發(fā)出《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于一九五三至一九五四年干部理論教育的指示》，將全體共產(chǎn)黨員干部分別編入高級(jí)、中級(jí)、初級(jí)學(xué)習(xí)組，業(yè)余學(xué)習(xí)馬克思列寧主義政治理論，并對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、時(shí)間、方法、要求等作了具體規(guī)定，非黨干部自愿參加。1954年，中共中央又制定了黨員干部離職到黨校輪訓(xùn)的計(jì)劃。這些做法旨在（ ?。?/h2>
組卷：4引用：11難度：0.6 -
3．1981年全國(guó)人大常委會(huì)決定暫停民法典的起草，轉(zhuǎn)向先分別制定單行法；1998年八屆全國(guó)人大決定恢復(fù)民法典的起草工作，2002年九屆全國(guó)人大決定加快民法典的起草工作；2020年5月，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。這一過(guò)程主要反映了（ ）
組卷：58引用：27難度：0.5 -
4．1648年的《威斯特伐利亞和約》提出：為解決洛林問(wèn)題，有關(guān)方面“應(yīng)提交雙方提名的仲裁人，或由法國(guó)和西班牙之間簽訂一項(xiàng)條約，或采取其他某些友好的辦法來(lái)解決……而不使用武力”。這一規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：34引用：34難度：0.6 -
5．民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的一項(xiàng)基本政策。下列文獻(xiàn)體現(xiàn)了這一政策（ ?。?table class="edittable">
文獻(xiàn) 內(nèi)容 1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》 蒙回民族與漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上具有平等地位，建立蒙回民族的自治區(qū)。 1946年《和平建國(guó)綱領(lǐng)》 承認(rèn)各民族的平等地位及自治權(quán)，但不應(yīng)提出獨(dú)立自決口號(hào)。 1949年《關(guān)于人民政協(xié)的幾個(gè)問(wèn)題》 用“民族的區(qū)域自治”代替“民族自治”，限定了“自治”的范圍，使民族政策表述更加準(zhǔn)確、全面。 組卷：13引用：11難度：0.6 -
6．有學(xué)者指出，從社會(huì)發(fā)展和分層角度而言，人類(lèi)的食物結(jié)構(gòu)在原始社會(huì)無(wú)差別或差別很小，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，差別出現(xiàn)并逐漸拉大。這意在說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：44引用：21難度：0.8
二、非選擇題（本題共4小題，共52分）
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料 如表中國(guó)古代賦役制度
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，圍繞“中國(guó)古代賦役制度演變”自擬一個(gè)論題，并予以闡釋。（要求：論題具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）時(shí)間 名稱(chēng) 主要內(nèi)容 春秋時(shí)期 初稅畝 規(guī)定不論公田（井田）和私田，一律按實(shí)際畝數(shù)征稅。 兩漢時(shí)期 編戶(hù)制度 漢政府把百姓編入政府戶(hù)籍，實(shí)行按編戶(hù)征收人頭稅、田租、徭役和兵役。（租以土地計(jì)，較輕；人頭稅以丁計(jì)，較重） 唐朝 租庸調(diào)制
兩稅法租庸調(diào)制：成年男子每年向國(guó)家交納一定數(shù)量的租（田租，交納谷物），調(diào)（人頭稅，交納帛或布），以絹或布代替徭役為“庸”
兩稅法：每戶(hù)按資產(chǎn)交戶(hù)稅，按土地交地稅，取消租庸調(diào)和雜稅、雜役；分夏秋兩季征稅。明朝 一條鞭法 將原來(lái)的田賦、徭役、雜稅等“并為一條”，折成銀兩，分?jǐn)偟教锂€上，按人丁和田畝多寡來(lái)分擔(dān)。 清朝 攤丁入畝 把丁稅平均攤?cè)胩锂€之中，征收統(tǒng)一的賦稅。 組卷：25引用：23難度：0.4 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：公元8世紀(jì)前后，東亞國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的大規(guī)模移植與受容，將東亞國(guó)家與中國(guó)在語(yǔ)言文字（漢字）、思想意識(shí)、社會(huì)組織（律令制度）、物質(zhì)文明（科學(xué)技術(shù)）上聯(lián)成一氣，形成一個(gè)以中華帝國(guó)為文化源的有序結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。
材料二：雖然構(gòu)造于東亞世界的中華文化圈在地理上以中國(guó)本土為中心，在文化基本要素上以中華文化為母本，但中國(guó)文化與東亞國(guó)家文化的交往，絕不僅僅是高位文化向低位文化的自然流注。東亞國(guó)家如日本在唐代曾多次派出遣唐使。遣唐使成員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選拔的飽學(xué)之士或有某種高超技藝的人才，他們?cè)谕瓿赏饨皇姑耐瑫r(shí)，還以極大的熱情，如饑似渴地學(xué)習(xí)唐文化。東亞國(guó)家對(duì)唐文化的主動(dòng)攝取，鮮明地昭示了中華文化圈內(nèi)諸文化叢的組合是有機(jī)的組合，而非機(jī)械地拼湊出的組合。
——以上材料均摘編自馮天瑜等《中華文化史》
（1）根據(jù)材料一，概括當(dāng)時(shí)東亞國(guó)家移植與“接受”中華帝國(guó)文化的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其具體表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料一、二，說(shuō)明中華文化圈的特點(diǎn)并分析中華文化在中華文化圈中的地位。組卷：0引用：5難度：0.5