2023-2024學年寧夏吳忠中學高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人們常以“人治”和“法治”相對稱，認為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會不是人治的社會，可以說是個“無法”的社會，但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。
        禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬的社會。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如我們在舊小說里常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標準看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，——有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發(fā)生一套價值。依照著做就有福，不依照就會出毛病。于是人們對于傳統(tǒng)有了敬畏之感了。禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動性。
        顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的，即使在沒有人的地方也會不能自已。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不確，只是主動地服于成規(guī)罷了。
        法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．“人治”和“法治”更重要的區(qū)別在于維持秩序時所用的力量，而非在“人”和“法”這兩個字上。
  B．禮的形成是從經(jīng)驗到傳統(tǒng)、從傳統(tǒng)到規(guī)范。鄉(xiāng)土社會秩序的維持，是依靠禮加之于人來限制人行為的。
  C．在鄉(xiāng)土社會中，最基本的事務我們不必事事費心，這與傳統(tǒng)息息相關，這些都有著可以遵守的成法。
  D．道德和禮是個人習慣所維持的。如果做了不道德的事情，即使在沒有人的地方也會不能感到平靜。
  （2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是

   

  
  A．選文重點圍繞“禮治”展開論述，采用了“提出問題—分析問題—解決問題”的論證思路。
  B．第二段以“殺了人來祭旗”為例，目的是證明“禮”的某些規(guī)范野蠻殘酷，不合乎現(xiàn)代的人情。
  C．選文運用對比論證，詳細介紹了“禮治”與“人治”“法治”，在比較中突出鄉(xiāng)土社會中“禮治”的特點。
  D．第三段中，作者認為傳統(tǒng)得以在鄉(xiāng)土社會里發(fā)揮極為重要作用的前提是，鄉(xiāng)土社會是安土重遷的。
  （3）下列對“禮”相關內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會是“禮治”社會，雖然“無法”，也就是沒有規(guī)則，但不影響社會正常運行的秩序。
  B．在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚，傳統(tǒng)是維持“禮”這種規(guī)范的力量。
  C．長幼有序是禮治秩序的體現(xiàn)，是穩(wěn)定鄉(xiāng)土社會家庭、親人之間關系，穩(wěn)定延續(xù)鄉(xiāng)土社會的一種方式。
  D．“無訟”指的是人們在發(fā)生糾紛時不主張利用訴訟解決問題，而是利用傳統(tǒng)禮治秩序來調(diào)解。
  組卷：22引用：4難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        生物安全法是國家為防范現(xiàn)代生物技術的生態(tài)風險而制定的法律規(guī)范的總稱。在新一輪科技變革和世界政治經(jīng)濟秩序轉型背景下，生物武器傳統(tǒng)安全問題，重大傳染病、實驗室生物安全、生物入侵等傳統(tǒng)生物安全問題，與生物科技的兩用性、網(wǎng)絡生物安全等非傳統(tǒng)生物安全問題交織，與經(jīng)濟安全、科技安全、生態(tài)安全、軍事安全等融合，引發(fā)日益嚴峻的國家安全問題，深刻影響國家發(fā)展和國際格局。
        新型兩用生物技術誤用、濫用和謬用，對生物安全監(jiān)管構成重大挑戰(zhàn)；有些科研單位的生物實驗室由于規(guī)章制度不健全、管理不完善，安全監(jiān)管存在漏洞，在利用基因操作、人工合成微生物等現(xiàn)代生物技術，使微生物獲得毒性、增強耐藥性、改變感染途徑等實驗過程中，一旦操作人員不慎，極易導致操作人員感染甚至病毒外泄，造成安全威脅；個別國外制藥企業(yè)以臨床試驗名義收集我國人類遺傳資源材料，用于進行與藥物臨床試驗無關的商業(yè)開發(fā)活動，威脅國家生物安全；生物武器與生物恐怖主義的現(xiàn)實威脅；外來物種入侵造成的生態(tài)威脅，截至目前，我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)660多種外來入侵物種，其中71種對自然生態(tài)系統(tǒng)已造成或具有潛在威脅并被列入《中國外來入侵物種名單》。
  （摘編自孫佑?！渡锇踩ǎ簢疑锇踩母颈Ｕ稀罚?/bdo>材料二：
        21世紀的人們追求全球范圍內(nèi)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)安全的努力使“人的安全至上”的理念成為國際上的主流思想。從理論層次上看，新安全范式提出的“人類安全觀”理念正成為不少學者進行生物安全研究的一個出發(fā)點。
        就生物安全而言，以人為本的安全觀說到底是因為以自然的傳染病威脅和惡意的生物恐怖主義威脅為主要內(nèi)容的生物安全問題的直接承擔者或受害者不是某個國家而是個人，個人成為安全的主體。
  （摘編自周媛媛《非傳統(tǒng)安全視角下的生物安全》）材料三：
        目前，生物安全問題的概念有狹義和廣義之分。
        狹義的生物安全問題，是指現(xiàn)代生物技術的研究、開發(fā)、應用對生物多樣性、生態(tài)環(huán)境和人類健康產(chǎn)生潛在的不利影響。也包括各類轉基因活生物體釋放到環(huán)境中，可能對生物多樣性構成潛在威脅。
        廣義的生物安全問題是國家安全問題的組成部分，是指與生物有關的各種因素對社會、經(jīng)濟、人類健康及生態(tài)環(huán)境所產(chǎn)生的危害或潛在風險。
        這里，“與生物有關的各種因素”，一是天然的生物因子，主要包括動物、植物和微生物。二是轉基因生物，主要包括轉基因動物、轉基因植物和轉基因微生物。三是生物技術。人們在利用生物技術造福人類的同時，也可能帶來意想不到的安全問題。
        生物安全管理關系國家的重大利益，需要從國家整體利益考慮，加強學科與行業(yè)部門之間的溝通與協(xié)調(diào)，加強生物安全主管部門與相關行業(yè)部門之間的合作，做到統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一標準、統(tǒng)一管理。
  （摘編自陳穎健《生物安全：人類健康和環(huán)境保護的新領域》）材料四：
        領導干部自然資源資產(chǎn)離任審計可以通過定期跟蹤分析相關政府部門及主要領導干部在維護生物安全中的領導決策、組織協(xié)調(diào)、風險防控、監(jiān)管執(zhí)法等方面的能力情況及面臨的挑戰(zhàn)，促進各級領導干部深入貫徹落實習近平生態(tài)文明思想，不斷提高維護國家生物安全的治理能力。
        領導干部自然資源資產(chǎn)離任審計中與生物安全有關的問題，必須依靠跨學科的專家團隊進行多次討論才能對某些問題進行深入分析，評價領導干部維護生物安全的職責履行情況也必須，依靠相關領域的專家力量才能得出比較客觀的結論。
  （摘編自李厚喜《基于生物安全視角拓展領導干部自然資源資產(chǎn)離任審計內(nèi)容的初步探討》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．保證生物安全，要做到有法可依，要科學制定防范現(xiàn)代生物技術生態(tài)風險的法律規(guī)范。
  B．個人會面臨不同的生物安全問題，這些問題可能是由自然因素或者人為因素造成。
  C．生物安全問題的概念有狹義和廣義之分，這兩者都涉及到了生物技術帶來的不利影響。
  D．跟蹤分析政府部門及主要領導干部在維護生物安全中的能力情況可消除生物安全隱患。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．當今世界生物安全問題的產(chǎn)生，雖然原因甚多且復雜，但“人”仍然是其中重要的因素。
  B．不少學者選擇“人類安全觀”的理念作為生物安全研究的一個出發(fā)點，符合國際主流思想。
  C．生物安全管理需要加強學科與行業(yè)部門之間的溝通與協(xié)調(diào)，不可以首先從某一領域施行。
  D．對領導干部維護生物安全的職責履行情況進行比較客觀的評價，離不開相關領域的專家。
  （3）大力抓好生物安全工作有什么重大意義？請根據(jù)材料進行概括。
  組卷：5引用：5難度：0.5

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?（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  高山下的花環(huán)（節(jié)選）
  李存葆      梁大娘看上去年近七十歲了。穿一身自織自染的土布衣裳，褂子上幾處打著補丁。老人高高的個，背駝了，鬢發(fā)完全蒼白，面孔干瘦瘦的，前額眼角、鼻翼，全鑲滿了密麻麻的皺紋。像是曾患過眼疾，老人的眼角紅紅的，眼窩深深塌陷，流露出善良、衰弱、接近遲鈍的柔光，里面象藏著許多苦澀的東西。如果是在別的地方偶然遇上，我怎會相信這就是連長的母親??！
        我連忙雙手扶著老人：“大娘，您快坐下吧?！?br />      我把大娘扶到床沿坐下，轉臉對韓玉秀說：“小韓，您也坐下?！?br />      玉秀剛坐下，床上的孩子醒了，哇哇直哭。玉秀忙轉過身去給孩子喂奶，輕聲哄著啥事還不知的孩子：“盼盼，好閨女，莫哭，莫哭……”
        “大娘，聽說你們上路十幾天了。怎么才到……”
        沒待我說完，段雨國貼著我的耳根告訴我，大娘她們下了火車，是步行趕來連隊的！
        “啥？！”我心里打了個寒悸。
        從火車站到連隊駐地一百六十多華里，難道這祖孫三代是翻山越嶺，一步一步挪來的？這時，我發(fā)現(xiàn)大娘和玉秀的鞋上、褲角上全沾滿了南國殷紅色的泥巴。昨天剛落過一場雨，路該是多難走哇！段雨國對梁大娘說：“大娘，下了火車站不遠就是汽車站，汽車能直接開到我們連的山腳下。怎么？你們沒打聽著有長途汽車站！”
        玉秀小聲說：“打聽著了?！?br />      大娘接過話：“莊稼人走點路，不礙事?！?br />      “你們在路上走了幾天呀？”段雨國又問。
        “四天帶一過晌”玉秀邊給孩子喂奶邊說：“要不是老打聽路，走得興許還快些?！?br />      我忙給段雨國遞個眼色，不讓他再問了。
        在邀請烈士親屬來隊時，團里已寄去了足夠用的路費。這祖孫三代下了火車步行而來，是將路費用在別的事上了，還是為了省出幾塊錢？！梁三喜留下的那六百二十元的欠賬單，足以使我曉得梁大娘一家的日子過得該是有多難……
        炊事班長帶著幾個戰(zhàn)士，端著剛出鍋的面條和四碟兒菜走進來。他們把面條盛進碗里，讓大娘和玉秀坐到桌前吃飯。
        這時，大娘從床上摸過一個包干糧的包袱。包袱是用做蚊帳用的那種紗布縫的，沾滿了旅途上的塵埃。大娘解開快空了的包袱，我一看，里面包著的是些黑乎乎的碎片兒，還有幾個咸蘿卜頭。大娘用手抓著那些碎片兒，朝面條碗里放……
        炊事班長上前抓住大娘的手：“大娘！別吃這爛瓜干做的煎餅了！瞧，都擠成碎碴碴了……
        “帶在路上吃沒吃完，孩子，吃了不疼撒了疼，用湯泡泡還能吃”大娘說著，又把那煎餅碴兒往碗里捧……
        我眼里濕了。此時，只有此時，我才真正明白，梁三喜生前為啥因我扔掉那半個饅頭而大動肝火??！
        ……
        戰(zhàn)士們已陸陸續(xù)續(xù)來到連部，要為大娘一家送行。昨晚，我已給大家講過，在大娘一家離開連隊時，讓大家把眼淚忍住……
        這時，段雨國竟第一個忍不住抹起淚來。他抹淚，好多戰(zhàn)士也忍不住掉淚了。
        梁大娘站起來：“莫哭，都莫哭……莊稼人種地，也得流幾碗汗擦破點皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他為國家死的，他死得值得……”
        大娘這一說，段雨國更是哭出聲來，戰(zhàn)士們也都跟著哽咽起來。有人捅了段雨國一下，他止住了哭。大家也意識到不該在這種時候，當著大娘和玉秀的面流淚。
        屋內(nèi)靜了下來。
        “秀哪，時辰不早了。別麻煩同志們了，咱該走了”停了停，大娘對玉秀說，“秀，你把那把剪子拿過來?！?br />      玉秀從藍底上印著白點點的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，遞給了梁大娘。
        大娘撩起衣襟。這時，我們發(fā)現(xiàn)，大娘衣襟的左下角里面縫進了東西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，幾下便鉸開了衣襟的縫……
        我們不知大娘要干啥，都靜靜地望著。
        只見大娘用瘦骨嶙峋的手，從衣襟縫里掏出一疊嶄新的人民幣。放在了桌上！
        我們一看，那全是拾元一張的厚厚一疊人民幣，中間系著一綹火紅的綢布條兒。
        接著，又見大娘從衣襟縫隙里，摸出一疊發(fā)舊的人民幣，也全是十元一張的……
        大娘這是要干啥？我驚愕了！大娘身上有這么多錢，可她們祖孫三代下了火車竟舍不得買汽車票，一步步挪了一百六十多華里……
        大娘看看我，指著桌上的兩疊錢說：“那是五百五拾塊，這是七十塊?！?br />      這時，玉秀遞給我一張紙條：“指導員，這紙條留給您，托您給俺辦辦吧?！?br />      我接過紙條一看，是梁三喜留給她們的欠賬單！這紙條和那血染的紙條是一樣的紙，原是一張紙撕開的各一半……
        頓時，我的頭皮嗖嗖發(fā)麻！
        梁大娘心平氣靜地說：“三喜欠下六百二十塊的賬，留下話讓俺和玉秀來還上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交給蒙生他們吧”
        玉秀把一封信遞給了我。
        呵，我們在此時，終于見到了梁三喜烈士的遺書！
        ……
        捧讀遺書，我淚涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起來……
        我用瑟瑟發(fā)顫的手拿起那五百五十元的撫恤金，對梁大娘哭喊著：“……大娘，我的好大娘！您……這撫恤金，不能……不能啊……”
        屋內(nèi)一片嗚咽聲。在場的人們都已完全明白，是一樁啥樣的事發(fā)生了！
        戰(zhàn)士段雨國大聲哭著跑出去將他的袖珍收音機拿來，又一下擼下他手腕上的電子表，“砰”一下按在桌子上：“連長欠的錢，我們……還！”
        “我們還！”
        “我們還！”
        “我們還！”
        ……淚眼下，我早已分不清這是誰，那是誰，只見一塊塊手表，一把又一把人民幣，全堆在了我面前的桌子上……
        當一片撕心裂膽的哭聲漸慚沉下，我嗓音發(fā)哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃著您的奶長大的……三喜哥欠的錢，您就……讓我還吧……”
        梁大娘用手背抹了抹眼睛，蒼老的聲音嘶啞了：“……孩子們，你們的好意，俺和玉秀……領了，全都領了！可三喜留下的話，俺這當娘的不能違……不然，三喜他在九泉之下，也閉不上眼……”
        不管大家怎樣哭勸，大娘說死者的話是絕對不能違的！她和玉秀把那六百二十元錢放下，上了車……
        走了！從沂蒙山來的祖孫三代人，就這樣走了！
        啊，這就是我們的人民，我們的上帝！
  （摘編自中篇小說《高山下的花環(huán)》）（1）下列對小說藝術特色的分析和鑒賞不正確的一項是

   

  
  A.小說用第一人稱來敘述，不僅使我們讀來親切自然，而且給人以強烈的真實感，增強了小說的感染力。
  B.小說善于運用對比手法，把我扔掉半個饅頭和梁大娘吃爛瓜干煎餅進行對比，突出了大娘的崇高形象。
  C.小說文筆樸實但感情深厚，節(jié)選部分的情節(jié)，讀來感人肺腑，催人淚下，可起到凈化讀者心靈的作用。
  D.小說結尾部分揭示了老區(qū)人民與軍隊水乳交融的聯(lián)系，升華出“人民就是上帝”這個莊嚴神圣的主題。
  （2）著名評論家馮牧先生曾說：“梁大娘和玉秀這兩個人物，準確地、形象地體現(xiàn)了中國農(nóng)村勞動人民身上所具有的那種最瑰麗和寶貴的思想品質(zhì)?！闭埡喴治銎畔倍擞心男肮妍惡蛯氋F”的思想品質(zhì)。
  （3）有人評價《高山下的花環(huán)》：“用傳神的筆觸描寫出人性的光輝”請結合選文分析其“傳神的筆觸”體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        草原上樹少。樹像草原上的牧羊人一樣，低矮地、孤零零地站在草地上。夕陽西下，樹把影子拉得很長，愈顯孤獨。①假如樹也要和樹說話——草原的樹如牧羊人一樣是終生的默啞者，伴隨它的只有影子。黃昏里拉得長長的影子，如炭精條在白卡紙上重重涂的一道黑線。
        在草原上走，看到遠方有一棵樹，你會覺得樹正朝這邊張望。它矮矮的身軀上穿著一件綠雨衣，朝這邊望。②人會冒出一個念頭，跑過去，跑到樹旁，摸一摸這棵樹。走近了，其實它和別的樹并沒什么不一樣，還是樹?？墒沁@棵樹會笑——如果你善于辨識樹的笑容——樹干的皺紋貼緊你的手掌，樹葉在風中微微抖動。如果樹葉可以發(fā)出歌聲，那就是呼麥。
        樹在車窗外面和車里的人遙遙相望，不知要走多遠才能見到下一棵樹。黑夜里，樹更孤單了，有狼趴在它腳下做伴也是好的。草原的星空漫無邊際，星星根本不按星座排列，好像什么人把桶里的星星碰撒就不管了。③星星從堅硬的夜色里鉆出來，看大地發(fā)生過什么事情，但它什么也看不到。漆黑的夜色里，草在安眠，海拉爾河、額爾古納河靜悄悄地流淌。星星更看不到草原上的小樹。小樹若要長到讓星星看得見，還要過許多年。
  （1）下列各句中的破折號，和文中①畫橫線句中的破折號作用相同的一項是

   

  
  A.去年，他用林業(yè)收入為每戶村民買了一臺電視機——他還有宏偉設想，還要栽樹，直到自己爬不起來。
  B.只有人沒有尾巴——其實人早先也是有尾巴的，人很久以前也是四腳著地，和這些動物們生活在一起。
  C.“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”
  D.她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀——所有這一切都難得地集中在她一個人身上。
  （2）分析文中③畫橫線的句子所用修辭及效果。
  （3）文中②畫橫線的句子可以改成：“人會冒出跑到樹旁摸一摸這棵樹的念頭?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？
  組卷：8引用：2難度：0.9

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• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在就業(yè)壓力日益增大的今天，大學生在選擇專業(yè)首先要考慮的是能不能就業(yè)，能不能拿到薪水。
  ——網(wǎng)友看法      任何專業(yè)都有存在的意義，沒有一個專業(yè)是沒用的。填報專業(yè)不能把專業(yè)能不能就業(yè)，能不能“吃上飯”作為唯一衡量標準。
  ——人民日報評論      青年選擇職業(yè)和專業(yè)方向，首先要選國家所急的，只有把個人的前途與命運與國家的興衰緊密聯(lián)系在一起，才會有所作為。
  ——于敏      以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請結合以上材料，寫一篇文章發(fā)表你的看法。
        要求選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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