2016-2017學(xué)年湖北省十堰市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)閱讀（每小題9分，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        當(dāng)今，新媒體在人們生活中所占地位越來(lái)越重要，自古形成的閱讀規(guī)矩正面臨解體，包括閱讀方式、閱讀習(xí)慣、閱讀內(nèi)容等，說(shuō)到底，是閱讀文化發(fā)生了巨變。人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可隨時(shí)與世界保持連接，可閃電般地同步獲取最新信息。然而，當(dāng)電子閱讀變得如此輕松、愉悅、便捷時(shí)，人們自然會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的憂(yōu)慮：既然有如此直觀(guān)和方便的電子資料和網(wǎng)絡(luò)訊息，紙質(zhì)閱讀將何以安頓？是否會(huì)成為明日黃花？
        其實(shí)，“中國(guó)閱讀”的數(shù)量并沒(méi)有減少，甚至在增加，若把電子閱讀、手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀算進(jìn)來(lái)的話(huà)，現(xiàn)在讀書(shū)人的總量并不比上世紀(jì)80年代少，只是閱讀狀態(tài)和內(nèi)容有別。當(dāng)下的“中國(guó)閱讀”更多是跳躍化的、碎片化的、縮略化的閱讀，實(shí)用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱讀，人們追求更多的是短暫的視覺(jué)快感和心理愉悅。
        這當(dāng)然值得憂(yōu)慮，但憂(yōu)慮是沒(méi)有用的。冷靜下來(lái)想，電子閱讀并非沒(méi)有好處。首先，對(duì)閱讀的概念應(yīng)該有所改變，不是抱著一本書(shū)看才叫閱讀，手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀也應(yīng)該是閱讀的一部分，且汲取方法簡(jiǎn)便，迅速，知識(shí)含量巨大。第二，當(dāng)下的紙質(zhì)媒體的文章質(zhì)量不令人滿(mǎn)意。紙媒的文章，規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，想象力不足；而個(gè)人空間、文學(xué)網(wǎng)站、微博、微信等新媒體上的文章，發(fā)表渠道便捷，活潑、生動(dòng)，也更接地氣，當(dāng)然也難免蕪雜。讀者可以在第一時(shí)間與作者互動(dòng)，甚至?xí)苯佑绊懴乱徊降膶?xiě)作，成為“再創(chuàng)作者”，客體轉(zhuǎn)變成了主體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)閱讀正以其自身的優(yōu)勢(shì)沖擊著紙媒的生存。
        但我們需要呼喚真正有價(jià)值的閱讀。這是一種挑戰(zhàn)。問(wèn)題不在于使用哪一種形式，而是觸及怎樣的內(nèi)容。少了青燈黃卷和書(shū)香墨痕的閱讀形式并不可怕，可怕的是，新興的電子閱讀會(huì)不會(huì)在不經(jīng)意間演化成“淺閱讀”、“泛閱讀”、“飄閱讀”。難怪丹尼爾?貝爾喟嘆：“當(dāng)代文學(xué)正在蛻變?yōu)橐曈X(jué)文化，而不是印刷文化”。如果流于了解故事，其閱讀完全可以是快速的，概覽式的，倘要去鉆研、品咂一部真正的文學(xué)，那必然是一種細(xì)嚼慢咽，而不是狼吞虎咽。的確，凡讀書(shū)者，都會(huì)有這樣的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)：不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，在閱讀生活中，一直存在著既有輕松易讀的“興趣書(shū)”，又有艱深繁難的“嚴(yán)肅書(shū)”；內(nèi)容艱深繁難的書(shū)讀起來(lái)不僅需要我們的審美判斷力，對(duì)我們的智力和道德水平，也是一種考驗(yàn)。尤其是在當(dāng)下閱讀文化中，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴(yán)肅讀物閱讀日益萎縮，而“輕閱讀”“飄閱讀”“淺閱讀”成為流行、時(shí)尚的閱讀。讀內(nèi)容艱深沉重的書(shū)，讀“費(fèi)勁”的書(shū)、讀“難書(shū)”，讀“慢書(shū)”，便越發(fā)顯得可貴。應(yīng)該警惕的是，當(dāng)我們過(guò)多依賴(lài)搜索引擎，也就在縱容大腦思考的惰性；當(dāng)我們能很方便地從網(wǎng)絡(luò)得到問(wèn)題答案，也就不自覺(jué)地弱化了查找、探索知識(shí)的能力。來(lái)的容易忘得快！這才是真正可怕的。所以，在今天這個(gè)隨處可以閱讀的時(shí)代，我們要努力探索：既善于運(yùn)用電子閱讀，同時(shí)能達(dá)到以往紙質(zhì)閱讀時(shí)的良好效果。也就是說(shuō)，把讀屏的便捷與閱讀的深度融合起來(lái)。
        我非常認(rèn)同這樣的判斷：一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該就是一個(gè)人的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個(gè)社會(huì)到底是向上提升還是向下沉淪，就得看一個(gè)國(guó)家誰(shuí)在看書(shū)，看什么書(shū)，怎么看書(shū)。有效的閱讀不僅僅影響到個(gè)人，還影響到整個(gè)民族，整個(gè)社會(huì)。所以政府提倡“書(shū)香社會(huì)”。有人感嘆：“當(dāng)今社會(huì)識(shí)字的人多了，讀書(shū)的人卻少了?！笔聦?shí)上，閱讀這一社會(huì)問(wèn)題雖然不像環(huán)境、住房、教育等問(wèn)題那么急迫、及物，但它是一個(gè)影響長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題，將影響到社會(huì)、民族的文化走向和精神結(jié)構(gòu)。
  （《反思閱讀方式的巨變》雷達(dá)，選文有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)今，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等新媒體隨時(shí)與世界保持連接，能夠閃電般地同步獲取最新信息，閱讀文化，包括閱讀方式、閱讀習(xí)慣、閱讀內(nèi)容等已經(jīng)發(fā)生巨大的變化。
  B．當(dāng)下的“中國(guó)閱讀”更多是跳躍化、碎片化、縮略化的閱讀，實(shí)用閱讀取代了審美閱讀，消遣閱讀壓倒了心靈閱讀，人們追求更多的是短暫的視覺(jué)快感和心理愉悅。
  C．紙媒文章雖然規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，但想象不足；個(gè)人空間、文學(xué)網(wǎng)站、博客、微信等新媒體上的文章，活潑、生動(dòng)、更接地氣，發(fā)表也更加便捷，但難免有些良莠不齊。
  D．少了青燈黃卷和書(shū)香墨痕的閱讀形式并不可怕，但是，新興的電子閱讀如果在不經(jīng)意間演化成“淺閱讀”、“泛閱讀”、“飄閱讀”則足以讓一個(gè)民族擔(dān)憂(yōu)。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．直觀(guān)、方便的電子資料和網(wǎng)絡(luò)訊息讓電子閱讀顯得相對(duì)更加輕松、愉悅、便捷，這樣，必將擠壓紙質(zhì)閱讀。
  B．抱著一本書(shū)看是閱讀，電子閱讀，像手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀也是閱讀，這表明自古形成的閱讀規(guī)矩正面臨解體。
  C．新媒體讓讀者可以與作者互動(dòng)，甚至直接影響作者的下一步寫(xiě)作，成為“再創(chuàng)作者”，客體可以轉(zhuǎn)變成主體。
  D．真正有價(jià)值的閱讀就是那種細(xì)嚼慢咽的，需要我們的審美判斷力，能考驗(yàn)我們的智力和道德水平的嚴(yán)肅閱讀。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新媒體沖擊下的當(dāng)前時(shí)代，紙質(zhì)閱讀的人數(shù)雖然減少，但由于閱讀狀態(tài)和內(nèi)容有別，所以現(xiàn)在讀書(shū)人的總量并不比上世紀(jì)80年代少。
  B．閱讀形式的變化使當(dāng)下的人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴(yán)肅讀物閱讀日益萎縮，而輕閱讀、飄閱讀、淺閱讀則日漸成為流行、時(shí)尚的閱讀。
  C．過(guò)多依賴(lài)搜索引擎，也就容易縱容大腦思考的惰性，當(dāng)我們能很方便地得到答案，也就不自覺(jué)地弱化了探尋、求索新知識(shí)的能力。
  D．從某種意義上講，閱讀問(wèn)題比環(huán)境、住房、教育等問(wèn)題對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族影響更長(zhǎng)遠(yuǎn)，將影響到社會(huì)、民族的文化走向和精神結(jié)構(gòu)。
  組卷：6引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  毛澤東：憶往昔，崢嶸歲月稠
  摘編自《毛澤東自傳》      我于1913年入師范學(xué)校，1918年畢業(yè)。
        在師范學(xué)校讀書(shū)的幾年，我一共用了160元——連所有學(xué)費(fèi)在內(nèi)。在這個(gè)數(shù)目里面，一定有1/3是用在報(bào)紙上面的，因?yàn)榻?jīng)常訂閱，書(shū)報(bào)費(fèi)每月約需一元，此外我還時(shí)常向報(bào)攤購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍和雜志。父親責(zé)備我說(shuō)是浪費(fèi)，他說(shuō)這是在廢紙上花錢(qián)。不過(guò)我已經(jīng)養(yǎng)成了讀報(bào)的習(xí)慣，而且從1911年到1927年，當(dāng)我和中國(guó)最初的紅軍中堅(jiān)分子爬上井岡山時(shí)，我從未停止閱讀北平、上海和湖南的日?qǐng)?bào)。
        是夏，我決定到北京去。當(dāng)時(shí)，許多湖南學(xué)生都計(jì)劃到法國(guó)去工讀。我?guī)椭麄儗?shí)現(xiàn)這種計(jì)劃。不過(guò)，雖然我?guī)椭麄儗?shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，并且他們受新民學(xué)會(huì)的幫助，但我本人并沒(méi)有到歐洲去。我認(rèn)為我對(duì)于本國(guó)還未能充分了解，而且我以為中國(guó)可以更有益地花去我的時(shí)間……
        我是向朋友借錢(qián)去北平的，所以一到就得找事。那時(shí)湖南師范學(xué)校的倫理教員楊昌濟(jì)在北京大學(xué)做教授，我就去求他幫助我找事。他將我介紹給北大的圖書(shū)館長(zhǎng)，這人就是李大釗。李大釗給我工作做，叫我做圖書(shū)館佐理員，薪俸每月8塊大洋。
        我的職位如此之低，以致人們都不屑和我來(lái)往。我的工作之一就是登記來(lái)館讀報(bào)的人名，不過(guò)這般人大半都不把我放在眼里。這許多人名之中，我認(rèn)為有幾個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)著名的領(lǐng)袖，是我十分敬仰的人。想和他們討論關(guān)于政治和文化的事情，不過(guò)他們都是極忙的人，沒(méi)有時(shí)間來(lái)傾聽(tīng)一個(gè)南邊口音的圖書(shū)館佐理員所講的話(huà)。但是，我并不因此而喪氣，我仍然參加哲學(xué)研究會(huì)和新聞學(xué)研究會(huì)，想借此能聽(tīng)大學(xué)里的課程。不過(guò)當(dāng)時(shí)我還彷徨，還在“找出路”。我讀了幾本無(wú)政府主義的小冊(cè)子，很受影響。我和一個(gè)常來(lái)看我的北大學(xué)生時(shí)時(shí)討論無(wú)政府主義和它在中國(guó)的可能性。
        我自己在北平的生活是十分困苦的。我住在一個(gè)叫“三眼井”的地方，和另外七個(gè)人合住一個(gè)小房間。我們?nèi)w擠在炕上，連呼吸的地方都沒(méi)有，每逢我翻身都得預(yù)先警告身旁的人。
        1919年初，我到上海去，和準(zhǔn)備赴法的學(xué)生一起。我又只有到天津的車(chē)票，也不知道怎樣可以走下去。不過(guò)，中國(guó)有句老話(huà)，“天無(wú)絕人之路”，一位同學(xué)借了10元錢(qián)給我，使我能買(mǎi)票到浦口。旅途中，我在曲阜下車(chē)，訪(fǎng)孔子墓。我去看了孔子和門(mén)徒濯足的溪水、圣人幼時(shí)所居的小村。我看見(jiàn)孔子所植的樹(shù)。我又訪(fǎng)問(wèn)顏回的住處和孟子生地。在旅途中，我還登游過(guò)泰山。
        不過(guò)，當(dāng)我到達(dá)浦口時(shí)，錢(qián)用光了，而且車(chē)票也沒(méi)有。沒(méi)人有錢(qián)借給我，不知道怎樣才可以離開(kāi)這個(gè)地方。不過(guò)最倒霉的就是一個(gè)賊偷去了我僅有的一雙鞋子!可是，我的運(yùn)氣非常好。在車(chē)站外面，我碰到了一個(gè)湖南的老友，他借給我足夠買(mǎi)一雙鞋子和到上海車(chē)票的錢(qián)。到了上海后，我知道有了大筆款子幫助學(xué)生留法，并且可以資助我回湖南。
        回長(zhǎng)沙以后，我就在政治上做更直接的活動(dòng)了。自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我的大部分的時(shí)間都用在學(xué)生政治活動(dòng)上，我是湖南學(xué)生報(bào)紙《湘江評(píng)論》的編者，這個(gè)報(bào)紙對(duì)于湖南的學(xué)生運(yùn)動(dòng)有很大的影響。在長(zhǎng)沙，我?guī)椭闪⑽幕瘯?shū)社，這是一個(gè)研究新文化和政治趨向的團(tuán)體，這個(gè)社和新民學(xué)會(huì)都激烈反對(duì)當(dāng)時(shí)的湖南都督張敬堯。新民學(xué)會(huì)更是厲害，領(lǐng)導(dǎo)了一次學(xué)生大罷課來(lái)反對(duì)張，要求將他撤換，同時(shí)派遣代表到北平和西南去，去煽動(dòng)反對(duì)張敬堯。當(dāng)時(shí)孫中山在西南活動(dòng)，張為報(bào)復(fù)起見(jiàn)，就禁止《湘江評(píng)論》出版。
        這件事過(guò)后，我代表新民學(xué)會(huì)到北平去，并在那里組織了一個(gè)反軍閥的運(yùn)動(dòng)，新民學(xué)會(huì)將反張的斗爭(zhēng)擴(kuò)大而為普遍反軍閥的運(yùn)動(dòng)了。在北平我做了一個(gè)新聞社的社長(zhǎng)，來(lái)推動(dòng)反軍閥工作，在湖南，這個(gè)運(yùn)動(dòng)得到了相當(dāng)?shù)某晒Α埦磮虮蛔T延闿打倒，并在湖南成立了一個(gè)新政府。
        1919年，我第二次到上海，在那里我又一度碰到陳獨(dú)秀。我和他第一次相見(jiàn)是在北京，當(dāng)我在北大的時(shí)候，他給我的影響也許比那里任何人所給我的都大。那時(shí)我也見(jiàn)過(guò)胡適，訪(fǎng)問(wèn)他，要他援助湖南的學(xué)生斗爭(zhēng)。在上海我和陳獨(dú)秀討論我們的計(jì)劃，組織一個(gè)湖南建設(shè)協(xié)會(huì)。過(guò)后我回長(zhǎng)沙，開(kāi)始組織這個(gè)協(xié)會(huì)。我在那里得到一個(gè)教員的位置，同時(shí)繼續(xù)我在新民學(xué)會(huì)里的活動(dòng)，那時(shí)協(xié)會(huì)有回湖南“獨(dú)立”的計(jì)劃。
        1920年冬，我將工人第一次政治地組織起來(lái)，并開(kāi)始在馬克思主義理論及蘇聯(lián)革命史的影響下，領(lǐng)導(dǎo)他們。我第二次到北平時(shí)，我讀了許多關(guān)于蘇聯(lián)的事情，同時(shí)熱烈地尋找當(dāng)時(shí)中國(guó)所能見(jiàn)到的一點(diǎn)兒共產(chǎn)主義書(shū)籍。三本書(shū)特別深印在我的腦子里，并且建立了我對(duì)于馬克思主義的信仰，我一旦接受它是歷史的正確解釋后，此后絲毫沒(méi)有過(guò)動(dòng)搖。這幾本書(shū)是：《共產(chǎn)黨宣言》，第一本以中文印的馬克思主義書(shū)籍；考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》和柯卡普的《社會(huì)主義史》。1920年夏，我在理論上和某種程度的行動(dòng)上，變成馬克思主義者，并且自此以后，我自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者。
        相關(guān)鏈接：
        ①1913年春，毛澤東考入五年制的湖南省第四師范學(xué)校；后第四師范合并到第一師范，他被編入第八班。湖南師范第一學(xué)校，創(chuàng)建于1903年，前身是湖南師范館，最初是南宋著名理學(xué)家張拭創(chuàng)辦的城南書(shū)院，與朱熹講學(xué)的岳麓書(shū)院比肩。學(xué)校的教育思想先進(jìn)，聘請(qǐng)了一大批學(xué)識(shí)淵博的教師任教。與毛澤東幾乎同時(shí)的一批進(jìn)步青年有蔡和森、何叔衡、李維漢和陳章甫等，當(dāng)時(shí)的湖南第一師范堪稱(chēng)“新青年”的搖籃。（摘編自《毛澤東傳》）
        ②張敬堯（1881—1933），當(dāng)時(shí)的軍閥，1918年3月率北洋軍進(jìn)入湖南，任督軍。他駐湘期間，曾縱兵搶劫，濫伐紙幣，盜押礦產(chǎn)，強(qiáng)種鴉片，鉗制輿論，勒索軍餉和偽造選舉等等。湖南人民當(dāng)時(shí)即有“張毒不除，湖南無(wú)望”的呼吁。1920年，張?jiān)谝黄曈懧曋刑与x湖南。同年7月9日，毛澤東在給胡適的信中興奮地說(shuō)：“湘自張去，氣象一新，教育界頗有蓬勃之象?！?br />（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)的一項(xiàng)是

   

  
  A．在師范學(xué)校讀書(shū)的幾年，毛澤東把大部分的學(xué)費(fèi)都用在了購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍上，并因此養(yǎng)成了習(xí)慣，但他父親并不理解他的這種做法，反而責(zé)備他是在廢紙上花錢(qián)。
  B．在生活困苦的時(shí)候，李大釗給了毛澤東一份工作；在思想彷徨的時(shí)候，陳獨(dú)秀給了毛澤東一個(gè)方向，可以說(shuō)李大釗和陳獨(dú)秀都是影響毛澤東極大的人。
  C．在北大做圖書(shū)館佐理員的那些日子，由于職位低，很多人都不把毛澤東放在眼里，但他并不喪氣，仍然參加研究會(huì)和不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)。
  D．1920年，毛澤東將工人第一次政治地組織起來(lái)，并領(lǐng)導(dǎo)他們通過(guò)閱讀馬克思主義的著作，毛澤東最終成為了一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者。
  （2）對(duì)毛澤東的思想產(chǎn)生過(guò)重要影響的讀書(shū)和學(xué)習(xí)活動(dòng)有哪些？
  （3）在不斷尋找人生方向的過(guò)程中，青年時(shí)期的毛澤東有哪些突出表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)剬?duì)你的人生啟示。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  日    歷
  馮驥才      我喜歡用日歷，不用月歷。為什么？
        厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè)，它新的一頁(yè)——光亮而開(kāi)闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿(mǎn)。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆骸Ｉ亩x就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門(mén)外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。那么明天會(huì)怎樣呢？當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是？
        每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無(wú)邊，迎面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎？人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎？一個(gè)個(gè)明天，不就像是一間間空屋子嗎？那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)?？墒牵瑫r(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。
        時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí)，是不是覺(jué)得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼？
        我不能天天都從容地扯下一頁(yè)。特別是忙碌起來(lái)，或者從什么地方開(kāi)會(huì)、活動(dòng)、考察、訪(fǎng)問(wèn)歸來(lái)，看見(jiàn)幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒(méi)用，被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似廢紙。可是當(dāng)我把這一疊用過(guò)的日子扯下來(lái)，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁?shū)架的縫隙或夾在畫(huà)冊(cè)中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!
        別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。
        記得1976年唐山大地震那天，我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺(jué)真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿(mǎn)灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成了我個(gè)人生命史刻骨銘心的珍藏了。
        由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫(xiě)作”的含義上說(shuō)，日歷是一本日記。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。
        然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁(yè)碼都黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái)，好似空洞無(wú)物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話(huà)題——記憶。人因?yàn)橛洃浂兊煤裰亍⒅腔酆屠碇?。更重要的是，記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接埂Ｓ洃浀氖挛锒际羌兇舛羁虃€(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專(zhuān)事刻畫(huà)我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要？廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。
        然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛(ài)心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書(shū)寫(xiě)每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎？
        所以我寫(xiě)過(guò)：“生活就是創(chuàng)造每一天。”
        我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！?br />      為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎？
        正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫疲槐４鏆q月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫(huà)卷。
        現(xiàn)在我來(lái)回答文章開(kāi)始時(shí)那個(gè)問(wèn)題：為什么我喜歡日歷？因?yàn)槿諝v具有生命感?；蛘哒f(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
  （1）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．文章很有可讀性，這是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了設(shè)問(wèn)、比喻、排比、夸張、對(duì)比等多種修辭手法，且前后呼應(yīng)，詩(shī)化的語(yǔ)言富于哲理性。
  B．文章取材于人們?nèi)粘Ｉ钪小坝萌諝v”這樣熟悉的小事，卻從中揭示出生命的深刻意義，這種“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法能引起讀者的共鳴。
  C．文中說(shuō)“時(shí)間也是一種空間”，既然是空間，那么就可以存放東西，能在這個(gè)空間存放東西的人覺(jué)得充實(shí)，否則，便覺(jué)得無(wú)聊、空虛。
  D．作者每每把過(guò)去的日歷扯下的時(shí)候，塞在書(shū)架或畫(huà)冊(cè)中，這扯下的日歷猶如生命的落葉?？梢?jiàn)作者惋惜流逝的時(shí)光，畏懼生命的衰老。
  E．作者把1976年唐山大地震的“日歷”記得十分清楚，因?yàn)樗菑乃郎竦闹缚p里逃出來(lái)的。每個(gè)親歷者都會(huì)如他一樣，記憶清楚、仔細(xì)。
  （2）作者開(kāi)篇設(shè)問(wèn)：“我喜歡用日歷，不用月歷。為什么？”請(qǐng)概括他喜歡用“日歷”的原因。
  （3）作者在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶。”你怎樣理解這句話(huà)的含義？結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
  荊軻刺秦王
  選自《戰(zhàn)國(guó)策》      秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。
        太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子。”太子曰：“樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之！”
        荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。今聞購(gòu)樊將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，報(bào)將軍之仇者，何如？”於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣之日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。
        太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，無(wú)可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。
        于是太子預(yù)求天下之利匕首得趙人徐夫人之匕首取之百金使工以藥淬之以試人血濡縷人無(wú)不立死者。乃為裝遣荊軻。
        燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二，殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽(yáng)為副。
        荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待。
        頃之未發(fā)，太子遲之。疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。
        太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。
  （節(jié)選自《荊軻刺秦王》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之/百金使工/以藥淬之/以試人/血濡縷/人無(wú)不立死者
  B．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之百金/使工以藥淬之/以試人血/濡縷人/無(wú)不立死者
  C．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之百金/使工以藥淬之/以試人/血濡縷/人無(wú)不立死者
  D．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之/百金使工以藥淬之/以試人血/濡縷人/無(wú)不立死者
  （2）下列對(duì)文中古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．雖欲長(zhǎng)侍足下	足下：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，譯為“您”。屬于歷史詞，現(xiàn)已不再使用。
  B．秦王購(gòu)之金千斤	金：先秦甚至秦漢時(shí)期，白銀還沒(méi)有成為貨幣，“金”就是銅。
  C．既祖，取道	祖：臨行時(shí)祭祖先，引申為餞行和送別。
  D．為變徵之聲	變徵：古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。

  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．樊於期因?yàn)榧揖池毨艿教拥さ慕訚?jì)，所以當(dāng)太子丹希望得到樊將軍的首級(jí)來(lái)獻(xiàn)給秦國(guó)，以便完成刺秦計(jì)劃時(shí)，樊於期毫不猶豫地答應(yīng)了。
  B．荊軻對(duì)樊於期說(shuō)，刺秦王的目的是“解燕國(guó)之患”“報(bào)將軍之仇”“除燕國(guó)見(jiàn)陵之恥”，表現(xiàn)了荊軻為國(guó)分憂(yōu)的思想品質(zhì)。
  C．過(guò)了一陣還沒(méi)動(dòng)身，太子嫌荊軻走晚了，懷疑他有改變初衷和后悔的念頭，就又請(qǐng)求他早點(diǎn)動(dòng)身，這一情節(jié)表現(xiàn)了太子丹生性多疑的性格特點(diǎn)。
  D．易水訣別的場(chǎng)面，作者通過(guò)“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，渲染了凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子。
  ②臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）

• 11．閱讀下面的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，根據(jù)其中反映的情況，回答下面的問(wèn)題（不得出現(xiàn)數(shù)字）。
  表一
  

  某大學(xué)寢室成員關(guān)系調(diào)查
  非常融洽	比較融洽	不好也不壞	不太融洽	非常糟糕
  26.43%	56.07%	14.64%	1.43%	1.43%

  表二
  

  影響寢室成員關(guān)系原因
  心理因素	家庭背景	生活習(xí)慣	情感因素	個(gè)人價(jià)值觀(guān)
  26.47%	5.75%	21.92%	16.19%	29.67%

  （1）請(qǐng)根據(jù)表一，概括該大學(xué)寢室成員相處情況。
  （2）請(qǐng)根據(jù)表二，給即將邁入大學(xué)開(kāi)始寢室生活的同學(xué)們提供兩條建議。（不超過(guò)50字）
  組卷：19引用：14難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        他是一名郵差，每天的工作就是將各式各樣的郵件分送到每一個(gè)家庭。這樣的工作平淡無(wú)奇，比起許多從事如何改善人類(lèi)生活及生命的學(xué)者專(zhuān)家們，他的工作真可以說(shuō)是微不足道之至。在二十五年當(dāng)中，他的工作態(tài)度，始終和他第一天到職時(shí)的做法一致。不管狂風(fēng)暴雨、天寒地凍，甚至在數(shù)次大地震災(zāi)難當(dāng)中，他總是能夠準(zhǔn)時(shí)地將信件交到收件人的手上。他告訴人們，他之所以能夠二十五年如一日地做好郵差工作，主要是他喜歡看到人們接獲遠(yuǎn)方親友捎來(lái)的信息時(shí)，臉上那種喜悅無(wú)比的表情。
        依據(jù)上面材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，自定文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析