2023年遼寧省教研聯(lián)盟高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        早期西方社會學(xué)研究比較重視群體研究，很少有學(xué)者從人與人之間的聯(lián)系性來探討群體。費孝通提出的“差序格局”概念突破了歐美社會學(xué)的非聯(lián)系性理論視角，奠定了中國關(guān)系研究的學(xué)理基石。差序格局和關(guān)系是連在一起的，因為關(guān)系普遍存在于中國人的生活中，也是最常用的概念之一。“關(guān)系”是中國人特有的交往方式，而“差序格局”則是費孝通先生對中國社會結(jié)構(gòu)的概括。
        對中國人來說，“關(guān)系”無疑是一種常識。然而，盡管我們每個人無時無刻不在進行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實踐，但如果要給出清晰的關(guān)系定義，我們便會發(fā)現(xiàn)并不簡單。由于關(guān)系已經(jīng)內(nèi)化到地方社會之中，成為一種“慣習(xí)”，我們便很難覺察到其獨特性所在。
        關(guān)系的分類方式主要有三種：第一是按照關(guān)系的基礎(chǔ)來劃分，即分為家人關(guān)系和社會關(guān)系兩大類型。血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進行界定的。第二，我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進行分類，具體可以分為情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系。當(dāng)然，上述三種關(guān)系并非截然相對，而是可以相互轉(zhuǎn)換。第三，我們可以根據(jù)實踐場域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型。其實，在關(guān)系實踐過程中，我們都會擁有上述四種關(guān)系。
        關(guān)系內(nèi)涵的實質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成。關(guān)系包含既定的關(guān)系成分也即是交往雙方在某個時間點已經(jīng)建立起的一種社會聯(lián)系，這是關(guān)系得以生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系可以是先天的（血緣關(guān)系、親屬關(guān)系），也可以是后天的（同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系）。中國社會的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會的一種“緣”（如血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等）的紐帶。楊國樞指出傳統(tǒng)中國有兩種緣觀念：緣分與機緣。前者是命定性的或前定性的持久性社會角色關(guān)系，包括家屬之緣、師生之緣、朋友之緣、同事之緣等；后者是命定性的或前定性的臨時性人際互動關(guān)系，包括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場考試之緣等。而構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的這種“緣”的紐帶主要是緣分。緣分的持久性既可以是事實性的，也可以是認定性的。前者如基于血緣形成的家人關(guān)系，后者如基于某種約定而形成的婚姻關(guān)系。
        此外，關(guān)系具有工具性，即交往雙方以利益交換為目的。根據(jù)這樣一種關(guān)系，非正式關(guān)系滲透在政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，而且被認為是中國社會關(guān)系的重要特征。在中國人的話語中，我們也經(jīng)常把關(guān)系與某些動詞聯(lián)系在一起，如搞關(guān)系、拉關(guān)系、找關(guān)系。最后，情是關(guān)系很重要的成分之一。情包括感情、人情、面子等等，而且很難將其量化，比如某飯店掛一副對聯(lián)：“室雅何須大，朋高不在多”。而人情則是社會形式的適當(dāng)表現(xiàn)，就很少涉及情感。所以人情話語的表達具有道德和禮儀特點，這是中國人的關(guān)系區(qū)別于西方社會的重要特征。
        喬健先生在《“關(guān)系”芻議》等文中全面地概括了中國人的“關(guān)系”，“關(guān)系”作為一種社會制度具有如下特點：1．關(guān)系是以自我為中心的，這個“自我”可以是一個人也可以是一群人或一個單位。2．關(guān)系是一個能動的概念。這有兩重意義，一是不同于近親關(guān)系（如父子、夫妻），它需要不斷地交往來維持；二是其存在是為了一些實際的目的。3．關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成了關(guān)系網(wǎng)。
        關(guān)系的第一個特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義。社會身份（尤其是親緣身份）構(gòu)成了人們界定自己與對方互動規(guī)范的基礎(chǔ)。在社會交往中，彼此之間的關(guān)系構(gòu)成了互動規(guī)范的基礎(chǔ)。第二個特征就是情感依據(jù)。關(guān)系本身是一種情感的區(qū)分與表達，構(gòu)成了親密信任和責(zé)任的依據(jù)。而且，在親緣關(guān)系越相近的對偶角色中，相互之間的關(guān)系越熟悉親密，越應(yīng)當(dāng)信任。第三個特征就是差序格局。中國人的關(guān)系既包括橫向的親近聯(lián)系又包括縱向的長幼尊卑。第四個特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范，而是一種動態(tài)的實踐。每個中國人都有一套處理社會和人際關(guān)系的理論，并在現(xiàn)實生活中加以運用。中國社會波紋狀的差序格局并非固定不變。通過和自己有關(guān)系的“中間人”介紹，陌生人也可以與自己建立關(guān)系，被納入關(guān)系網(wǎng)之中，并隨著親密程度的增加，從關(guān)系網(wǎng)的外圈移動到內(nèi)圈。同樣地，如果我們長時間不去經(jīng)營關(guān)系，即便是“熟人”關(guān)系也會變得生疏。因此，關(guān)系是一個持續(xù)營造，不斷生成的過程。要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型，便需要考慮關(guān)系運作的具體社會經(jīng)濟、政治制度和文化情境。
  （刪減自周大鳴《差序格局與中國人的關(guān)系研究》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是

   

  
  A．“差序格局”從人與人之間的聯(lián)系性來概括中國社會結(jié)構(gòu)特點，突破了歐美社會學(xué)的非聯(lián)系性理論視角。
  B．我們每時每刻都在進行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實踐，但很難覺察到其獨特性，不能給出清晰的關(guān)系定義。
  C．工具性關(guān)系是非正式關(guān)系，它滲透在政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，是中國特有的社會關(guān)系。
  D．人情是社會形式的適當(dāng)表現(xiàn)，人情話語的表達具有道德和禮儀特點，不涉及情感，是西方社會所欠缺的。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．人世間所有的關(guān)系都離不開“情”與“緣”，因為這兩方面都是人生中命定的或前定的。
  B．社會身份是界定自己與他人互動規(guī)范的基礎(chǔ)，有了這種基礎(chǔ)才能更好地處理好“關(guān)系”。
  C．具體的社會經(jīng)濟、政治制度和文化情境決定了個人處理社會和人際關(guān)系的“理論”形成。
  D．關(guān)系的存在都有實際的目的，“室雅何須大，朋高不在多”體現(xiàn)了老板的“擇朋”標(biāo)準(zhǔn)。
  （3）下列根據(jù)文本內(nèi)容的“推斷”，不正確的一項是

   

  
  A．家人關(guān)系分為“縱向”關(guān)系如父子，“橫向”關(guān)系如夫妻，“橫向”關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為社會關(guān)系，“縱向”的則不能。
  B．“一個人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點是對費孝通先生“差序格局”的駁斥。
  C．“禮尚往來”是一種人情表現(xiàn)，具有道德和禮儀特點，講究對等、平衡，不僅用于人際關(guān)系，也適用于國際關(guān)系。
  D．“遠親不如近鄰”體現(xiàn)“關(guān)系需要不斷經(jīng)營”，“打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵”則體現(xiàn)關(guān)系的情感依據(jù)特征。
  （4）請簡述文章的論證思路。
  （5）小張是某國企科技研發(fā)部的負責(zé)人，春節(jié)假期，他選擇乘坐高鐵回家，他提前給自己的父母、弟弟、妹妹和親屬們準(zhǔn)備好了春節(jié)禮物。請說明小張的“關(guān)系”，并分析關(guān)系的特征。
  組卷：15引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面兩段文字，完成小題。
  家（選段）
  巴金
        有一天，覺新的幻夢終于被打破了，很殘酷地打破了。事實是這樣：他在師友的贊譽中得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：
  “你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄?，積蓄雖不多，可是個人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來幫我料理家事，所以你更少不掉一個內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個月十三是個好日子，就在那一天下定。……今年年內(nèi)就結(jié)婚?！?br />      這些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。
        他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约旱姆坷铮P(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。
        是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，就是那個能夠了解他、安慰他的錢家表妹（錢梅芬）。有一個時期他甚至夢想他將來的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因為姨表兄妹結(jié)婚，在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個他不認識的姑娘，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個“她”。對于他，這實在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。
        他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。
        到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。他做人家要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀。他做這些事，好像這是他應(yīng)盡的義務(wù)。到了晚上這個把戲做完賀客散去以后，他疲倦地、忘掉一切地熟睡了。從此他丟開了化學(xué)，丟開了在學(xué)校里所學(xué)的一切。他把平日翻看的書籍整齊地放在書櫥里，不再去動它們。他整天沒有目的地游玩。他打牌，看戲，喝酒，或者聽父親的吩咐去作結(jié)婚時候的種種準(zhǔn)備。他不大用思想，也不敢多用思想。
        不到半年，新的配偶果然來了。祖父和父親為了他的婚禮特別在家里搭了戲臺演戲慶祝。結(jié)婚儀式并不如他所想象的那樣簡單。他自己也在演戲，他一連演了三天的戲，才得到了他的配偶。這幾天他又像傀儡似地被人玩弄著；像寶貝似地被人珍愛著。他沒有快樂，也沒有悲哀。他只有疲倦，但是多少還有點興奮?？墒沁@一次把戲做完賀客散去以后，他卻不能夠忘掉一切地熟睡了，因為在他的旁邊還睡著一個不相識的姑娘。在這個時候他還要做戲。
        他結(jié)婚，祖父有了孫媳，父親有了兒媳婦，別的許多人也有了短時間的笑樂，但他自己也并不是一無所得。他得到一個能夠體貼他的溫柔的姑娘，她的相貌也并不比他那個表妹的差。他滿意了，在短時期內(nèi)他享受了他以前不曾料想到的種種樂趣，在短時期內(nèi)他忘記了過去的美妙的幻夢，忘記了另一個女郎，忘記了他的前程。他滿足了。他陶醉了，陶醉在一個少女的愛情里。他的臉上常常帶著笑容，而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周圍的人都羨慕他的幸福，他也以為自己是幸福的了。
  （有刪改）家（選場）
  曹禺      （新婚之夜，鬧房的人都走了，洞房里新郎覺新與新娘瑞玨終于默默相對）
  [瑞玨輕微的咳嗽，又低下眉。]
        覺新：（望望玨，又轉(zhuǎn)過身長嘆）唉?。ㄗ呓扒拜^遠的一頭，把另一扇窗扇又打開，屋子里漸漸浸進深夜的寒氣。外面杜鵑在湖濱單獨而寂寞地低低呼喚了一兩聲，又消歇了）
        瑞玨：（緩緩地抬起頭，漆黑的眸子怯怯地向四面覷視，閃露出期待撫慰的神色。一種孤單單的感覺襲進她的心里，使這離開了家的少女，初次感覺復(fù)雜到不可言狀的情懷。她低頭嘆了一口氣，一時眼前的恐懼，希望，悲哀，喜悅，慌亂，都紛雜地匯涌在心底，終于變成語言，低低地訴說出來，聲音親切溫婉，十分動聽，如湖邊的一只小鳥突然在夜半醒來，先還凄迷地緩緩低轉(zhuǎn)，逐漸暢快而悲痛地哀歌起來）哦，這真像押著寶啊，不知他是美，是丑，是澆薄，是溫厚，也不管日后是苦，是甜，是快樂，是辛酸，就再也不許悔改。就從今天，這一晚！
        覺新：（緩緩搖首）唉！……梅呀，為什么這個人不是你？
        瑞玨：（翹盼）他……他想些什么？這樣一聲長嘆！天多冷，靠著窗還望些什么哪？夜已過了大半！
        覺新：（同情地）這個人也可憐，剛進了門就嘗著了冷淡！就是對一個路人，都不該這樣，我該回頭看看她，哪怕是敷衍?？删驮谶@間屋，這間屋，我哪忍？我不愿回頭，為著你，梅，我情愿一生蒙上我的眼！
        瑞玨：（期盼地）他怎么還不轉(zhuǎn)過頭來？什么事啊引他想得這樣深？這神情，仿佛在哪里見過。像漁船進了避風(fēng)的港。我的心忽然這樣寧靜。一個人能這樣深沉的嘆息，我懂，總該有些性情！
        覺新：（猶豫）可我還是該回過頭去吧？
        瑞玨：（納悶）他在念著誰？不說一句話。
        覺新：（又轉(zhuǎn)過去）不，我情愿再望望月色，這湖面上的霧，霧里的花。
        瑞玨：（猜測著）他像要來怎么又不來？別，別他也是像我一樣地怕吧？
  [夜風(fēng)吹動窗帷。]
        ……
        （三個弟弟想躲在床下偷聽，但發(fā)出聲音被覺新發(fā)現(xiàn)，最終被仆人帶走）
        覺新：（仿佛抱歉地）我們家的孩子真多！
        瑞玨：（出她的意外，愣了一下，誠摯地）我，我喜歡！
  [湖邊的杜鵑一聲聲酣快地低唱。]
        瑞玨：（低聲怯怯地）天快亮了吧？
        覺新：（很溫和地）嗯，還早吧？第一遍雞還沒有叫呢。
  [杜鵑聲。]
        瑞玨：（望新，諦聽）這是什么叫？
        覺新：（漸漸覺她可親）杜鵑。這外面是一片湖。
        瑞玨：（欣悅）一片湖？（不覺走到窗前，杜鵑聲）今年杜鵑叫得這么早。
        覺新：（望著她的背影）嗯，湖邊上有梅花。
        瑞玨：（扶了窗檻向外望，天真地）多好的梅花啊，像一大片雪。
        覺新：（也跟過去）嗯。（忽然）你，你喜歡梅么？
        瑞玨：（感到一陣強烈的快樂，聲音幾乎是抖抖地）我喜歡。（羞怯地回過頭望著床）那床上不是？
        覺新：（立刻走到床前，向帳檐凝了一刻，回頭）你繡的？
        瑞玨：（低頭靦腆地）嗯。
        覺新：（不由得低聲稱贊）好。（望望窗戶遲疑一下，忽然去把妝臺上油燈吹熄，像是詢問她的贊許）吹了燈？
  [燈熄了，窗外月光如水，瀉進屋內(nèi)。屋里只有桌上龍鳳燭的低弱的光，照著一角。]
        瑞玨：（沒有驚訝，自然而寧貼地）嗯，吹了燈好看月亮。
  [覺新十分快慰，仿佛遇見一個故友，而又不敢冒認，那樣欣欣然，澀澀然地，微微點頭，望著她。然后走到窗前，把整個一排長窗窗幔完全拉開。窗扇是新方才就開開了的。此刻在一片迷離的月光下，湖波山影，和遠遠雪似的梅花像夢一般地從敞開的窗里涌現(xiàn)在眼前。]
  [月明如畫，杜鵑輕快響亮地在湖濱時而單獨，時而成雙，又時而一先一后地酣唱。]
  （有刪改）（1）下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．從覺新父親立足覺新年齡和未來處境、父親與自己的心理、家庭狀況、自己的意愿等方面與覺新的談話，可以看出他考慮周全并對覺新充滿溫情與愛護。
  B．小說中“不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想”“不反抗，也想不到反抗”“不大用思想，也不敢多用思想”展現(xiàn)出覺新稚嫩軟弱的青年形象。
  C．小說中在描寫覺新訂婚與結(jié)婚時，兩次提到“傀儡”“寶貝”，雖然句式不同，但都說明了覺新的處境，“傀儡”表現(xiàn)覺新的不自由，也為作品主題服務(wù)。
  D．從兩個文本看，瑞玨是一個相貌俊美，聲音溫婉動聽，處處為覺新著想、溫柔體貼，交談中讓覺新感到快慰，新婚之夜內(nèi)心忐忑、緊張、情緒紛雜的姑娘。
  （2）下列對選文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．兩篇作品都注重心理描寫，小說以第三人稱全知視角描寫，而劇本通過舞臺說明、心理獨白等表達，從效果看，劇本更勝一籌。
  B．劇本中，杜鵑聲貫穿始終，成為背景音效，增強了戲劇的感染力，而且杜鵑聲的變化也與主人公心境變化相契合，創(chuàng)作技巧高超。
  C．兩人都喜歡“梅”，“梅”成為兩人深入交流的媒介，但覺新想的梅卻比瑞玨的含義豐富，還有對表妹的思念，這是瑞玨不了解的。
  D．劇本中，劇情的推進獨具匠心，通過三兄弟在床下被發(fā)現(xiàn)并帶走的情節(jié)設(shè)計，使文章由前文的心理獨白向?qū)υ掃^渡，水到渠成。
  （3）請分析劇本中劃線的兩處環(huán)境描寫的作用。
  （4）戲劇沖突是戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征，請分析劇本呈現(xiàn)的戲劇沖突。
  組卷：24引用：5難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        流沙河先生的《不亦樂乎二十四》是他的二十四則筆記，現(xiàn)摘取其中五則：
        ①入城辦事，過街被撞，一把揪住騎飛車的黑漢，正欲問罪，那黑漢惶悚地叫一聲“大表哥”，漸露笑容。乃放手逼視之，認出他是多年不見的小表弟。街邊把臂話舊，立盡斜陽，不亦樂乎？
        ②文友茶聚，七嘴八舌，古今中外，無所不談，唯不話及升官發(fā)財一類事情，自午至暮，喧噪不已，直到肚子都餓響了，方才各自回家去也，不亦樂乎？
        ③讀《詩經(jīng)》朱熹注有疑問，寫批語于書眉反駁之。若干年后，發(fā)現(xiàn)早有前輩反駁過了，其說與我吻合，不亦樂乎？
        ④戒煙三年，偷照鏡子，發(fā)現(xiàn)滿嘴黑齒變白，不亦樂乎？
        ⑤夜晚停電，忽覺環(huán)境寂靜可愛，點燃魚燭，閑翻《史記》，不亦樂乎？
  （1）請選擇其中你最喜歡的一則，做點評。
  （2）請仿照上面筆記的語言風(fēng)格，寫兩則你生活中的“不亦樂乎”之事。（每則不少于30字）
  組卷：14引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        某文化名人在他的演講中提到出了一組關(guān)鍵詞——奔跑與舞蹈?！氨寂?，追求速度和勝利?！薄拔璧?，追求過程好看和結(jié)果創(chuàng)新?！?br />      奔跑與舞蹈是兩種身體姿態(tài)，也可能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請以“我更鐘愛奔跑”或“我更鐘愛舞蹈”為副標(biāo)題，寫一篇文章，體現(xiàn)你對這兩種人生姿態(tài)的思考、權(quán)衡與選擇。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：1難度：0.7

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