2021-2022學年吉林省白城市通榆縣毓才高級中學高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “儉”作為一個道德倫理范疇，產(chǎn)生于西周。春秋戰(zhàn)國時期，學派林立，盡管各家各派學術(shù)見解不同，治國方略各異，但在財貨的消費方面都不約而同地選擇了對傳統(tǒng)儉德的崇尚。和其他道德范疇一樣，儉德在中華民族的歷史發(fā)展進程中也得到了充分的繼承和發(fā)展。
        自商初到春秋，經(jīng)過八九百年的歲月，崇尚“儉”德已經(jīng)成為一種普遍的社會思潮。春秋戰(zhàn)國時的儒、墨、道、法諸家，在不同程度上都主張尚儉?？鬃訉τ凇岸Y”是非常重視的，但他認為“與其奢也，寧儉”。老子說他有三寶，其中之一即為“儉”；認為“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要儉。墨子認為“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，儒家搞的禮、樂那一套都不合儉的要求。法家對于儉德也是提倡的，《管子》中多處強調(diào)應當去奢、節(jié)儉，“適身行義，儉約恭敬，其唯無福，禍亦不來”。上述引證足以表明，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。
        尚儉作為一種美德，自公元前十六、十五世紀流傳至今而不衰，不僅僅是因為它有經(jīng)濟價值，還因為它包含著多方面的教育功能。歷史上雖然沒有人從教育學的角度明確指出這一點，沒有人明確詳細地論述“儉”的教育功能，但人們從經(jīng)驗中隱隱約約地感覺到“儉”是教育子女的一種手段。幾千年來，有見識的長輩總是教育其子女要節(jié)儉。這些長輩從經(jīng)驗中看到，富家人的子弟，只有尚儉才能成才，家道才能不衰。一味嬌慣孩子，只能使其成為敗家子。窮苦人家迫于生計，不得不節(jié)儉。這種儉雖然是被迫的，但它同樣能起到教育的作用。因此，不論是富有之家，還是貧窮之家，只要是有見識的，總是要以“儉”治家的。如果僅是為了節(jié)用而不是為了育人，那么“儉”德是難以流傳幾千年的。
        明確指出“儉”有教育人的作用、把“儉”用于育人的，是諸葛亮。他在寫給兒子的信中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！币馑际钦f品德高尚的人是通過節(jié)制物欲使其內(nèi)心寧靜來培養(yǎng)其品德的，一個人對于物質(zhì)享樂如果不能有節(jié)制，就不可能純潔其志向；內(nèi)心總有強烈的物欲干擾，就不可能有遠大的志向。他提出的“儉以養(yǎng)德”的命題，把尚儉的價值提升到了一個新的層次。伊尹、周公、孔子、老子、墨子等提出了尚儉的思想，在他們的倡導下，“儉”這一美德被人們接受，但是“儉”與“德”之間的關(guān)系沒有被明確揭示出來。可以說前人只認識到“儉”本身是美德，而沒有發(fā)現(xiàn)“儉”有更多的教育功能，伊尹、周公倡“儉”是為了維護政權(quán)統(tǒng)治，孔子倡“儉”是為了維護禮、不違禮，老子倡“儉”是為了實現(xiàn)“道”，墨子倡“儉”是為了節(jié)用。只有諸葛亮不僅把“儉”視為美德，還明確把“儉”視為一種教育手段，認為實行節(jié)儉是為了涵養(yǎng)道德。這就把“儉”的價值，從“儉”是美德提升到了“儉”是美德之母的高度?！皟€”與德育、“儉”與人生的追求、“儉”與人的精神生活之間的關(guān)連，被注意到了。自此之后，歷朝歷代都有人自覺不自覺地把“儉”與培養(yǎng)人的品德相連，有人講“儉以養(yǎng)性”，有人講“儉以養(yǎng)廉”，歷史上眾多的家訓中幾乎都有倡“儉”的內(nèi)容。節(jié)儉在客觀上成了一種普遍的育人的手段，因為人們明白：一家之中只要厲行節(jié)儉，子孫即使成不了大器，也不至于成為敗家子。
  （摘編自任懷國《說“儉”》）材料二
        崇儉抑奢是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。古往今來，占主流地位的學術(shù)觀點和社會輿論都認為節(jié)儉是美德，奢侈不可取?！皟€，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉不僅對個人身心健康有益，而且對促進經(jīng)濟社會健康發(fā)展具有重要作用，以至關(guān)系國家興亡，正所謂“儉節(jié)則昌，淫佚則亡崇儉抑奢”，形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的時代新風，應當從以下幾個方面著手：第一，樹立正確的價值導向，加強宣傳教育，大力弘揚社會主義榮辱觀，幫助人們從思想上真正認識勤儉節(jié)約的意義和作用，真正認識奢侈消費的危害。第二，形成有利于節(jié)約能源資源和保護環(huán)境的消費模式。無論是個人還是單位，在消費過程中都應做到節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，反對鋪張浪費，反對污染環(huán)境。第三，不斷提高消費水平和質(zhì)量。節(jié)儉是針對奢侈消費而言的。崇儉抑奢絕不是否定正常消費、為節(jié)儉而節(jié)儉，而是提倡科學消費、文明消費、理性消費。要在反對鋪張浪費的同時，不斷提高消費水平、優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)、提高消費質(zhì)量，進而以科學消費、文明消費、理性消費帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、促進社會經(jīng)濟發(fā)展。第四，提高消費者素質(zhì)。在不斷提高人們科學文化素質(zhì)和思想道德水平的同時，開展必要的消費教育和培訓，引導消費者進行科學消費、文明消費、理性消費，自覺提高消費的文化含量，排斥奢侈消費和炫耀消費。
  （摘編自尹世杰《崇儉抑奢的當代意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.受儒家思想影響，春秋戰(zhàn)國時墨、道、法諸家都主張節(jié)儉，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。
  B.直到三國時期的諸葛亮明確認識到“儉”的育人作用，并且把“儉”用于育人之后，“儉”才起到了教育人的作用。
  C.把“儉”視為一種教育手段，不僅體現(xiàn)出“儉，是美德”，更是將“儉”提升到了美德之母的高度。
  D.崇儉抑奢是一種為了節(jié)儉而節(jié)儉的消費觀，與科學消費、文明消費、理性消費、提高消費水平、優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)思想相契合。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.雖然伊尹、周公、孔子、老子、墨子都認識到“儉”是美德，但他們提出尚儉的目的各不相同。
  B.富家人教育子女要節(jié)儉是為了家道不衰，而窮苦人家的子女的節(jié)儉是被迫的，是為了節(jié)用而節(jié)儉，難以起到教育的作用。
  C.自諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的命題之后，歷朝歷代都有人自覺不自覺地把“儉”與培養(yǎng)人的品德相連。
  D.要形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的新風尚，需從價值導向、消費模式、消費水平和質(zhì)量等多個方面著手。
  （3）下列各項中，不能體現(xiàn)提倡“儉”德的育人功能的一項是

   

  
  A.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。（白居易）
  B.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱）
  C.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史?范純?nèi)柿袀鳌罚?br />D.取之有度，用之有節(jié)。（《資治通鑒》）
  （4）請簡要歸納兩則材料闡述的側(cè)重點。
  （5）材料一的論證有何特點？請從論證思路和論證方法上加以分析。
  組卷：15引用：13難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  熟悉的家門
  徐費嘉
        這天晚上，王晨和妻子在家看電視，突然，新聞中一個一閃而過的鏡頭，引起了他的注意：畫面上是北方一個叫作“清河”的大城市。鏡頭掃過氣派現(xiàn)代的市政府大樓，一側(cè)的院墻上，有一扇鑲嵌進去的古色古香的大門。那扇大門是那么熟悉，仿佛自己就是那扇大門里的人?？赏醭繌男≡谀戏介L大，沒有涉足過那座叫“清河”的北方城市呀！
        在王晨的心底，一直隱藏著一個秘密：他時不時就會夢到一扇古門。有時，他夢見自己變成一個小男孩，在古門前撒尿、玩耍，跟大人學抖空竹；有時，他夢見自己在唱兒歌：“白天各自兩分開，夜晚牽手碰頭來”；還有幾次，他夢見自己用塊尖利的小石頭在古門的木頭門扇上刮呀、刮呀，刮出來個三角形的小洞，他在小洞中塞了一枚大頭針，再用石頭頂了進去。
        王晨和妻子決定利用周末，飛到遙遠的清河市，一探究竟。
        一下飛機，王晨便叫了出租車，迫不及待地說：“師傅，我想去市政府大樓，去看看那里的一扇古門?！蓖醭恳徽f古門，司機便來勁了，說：“小伙子，你真是有品位，到清河就直奔古門，是真正懂行的玩家。”
        接著，熱情的司機口不離古門，繪聲繪色地打開了話匣子：“咱們清河市的這扇古門，可是很有些來頭的。古門內(nèi)原來是清朝王公貴族的府邸，門楣上‘清河坊’三個金色大字還是當年皇上親筆御題呢！要說清河坊古門為什么保留至今，就要從一個名叫顧友朋的老工匠的家庭變故說起了。”
        出租車司機賣了個關(guān)子，喝了口水，繼續(xù)說：“解放后，清河坊古門內(nèi)住著好幾十戶人家，其樂融融，其中一戶是修表師傅顧友朋一家。夫婦倆有個兒子，名叫虎子，聰明伶俐，人見人愛。誰知天有不測風云，虎子四歲那年在大門旁玩耍，被人販子用一根糖葫蘆騙走了。顧友朋一家急瘋了，清河坊內(nèi)四鄰街坊全體出動，四處尋找，還在報紙、電臺公布尋人啟事。努力過后，沒有任何音訊。顧師傅并不死心，他知道孩子太小，搞不清自家的準確地址，但他肯定不會忘記這扇獨特的朱漆大門。于是，顧師傅便在大門旁擺了一個修表攤，一邊擺攤糊口，一邊向過路的人打聽虎子的消息，等待兒子的歸來?！?br />“就在那年冬天，清河坊一帶搞舊城改造，古門內(nèi)外都畫滿了大大的‘拆’字，要在原址建造市政府大樓。那天，大型挖掘機開到清河坊，顧友朋夫婦，還有一些鄉(xiāng)鄰橫臥在挖掘機前，死活不讓動工，說是被拐走的孩子太小，只認得這扇大門，如果拆了，孩子就再也找不到家了!圍觀的人也七嘴八舌，說清河坊古門是清河市的根，萬萬拆不得?！?br />      后座的王晨急切地問道：“那后來怎么樣了呢？”
        司機看看離清河坊古門還有一截路，又遇上堵車，時間充裕，就接著說--其實當時大家明白，政府搞拆遷，哪有什么好商量的？所以大家心里并不抱多大希望。沒想到，當時主持拆遷的指揮長是一個老干部，名叫賈正陽，據(jù)說是西柏坡人。老賈了解到，古門的拆遷真有可能讓被拐的孩子再也找不到家門，他力排眾議，說了一個故事：當年，黨中央進駐西柏坡，那時他還是個兒童團長。朱老總的駐地前方有一個百年老磨坊，正好擋在拓寬的路口，使得首長們的吉普車不能直達朱老總的駐地。有人提議將磨坊拆除，被朱老總一口否決。他說：是老百姓的磨坊在先，還是我朱德的住房在先？下車多走幾步路有什么關(guān)系，真要拆嘛，那就先拆我朱某人住的房子！后來，國民黨飛機偷襲西柏坡，觀察到有汽車直達的老磨坊，以為那就是首長駐地，便將其炸毀，朱老總駐地反而逃過一劫。事后，朱德帶領(lǐng)警衛(wèi)排戰(zhàn)士原地重建了磨坊，那磨坊到現(xiàn)在還在為鄉(xiāng)親們脫粒碾麥。
        就這樣，古門被保留了下來。好幾次上級的文明創(chuàng)建檢查，古門都因“有礙觀瞻”和“與大樓極不協(xié)調(diào)”被要求拆除，但賈正陽都頂住壓力，拍板保留清河坊古門，讓它嵌進了政府大樓的院墻。
        說到這兒，司機嘆了口氣：“可惜，老賈因為這事兒，得罪了不少人，還被小人讒害，最后郁郁而終。”
        說話間，出租車已到市府廣場。
        下車后，王晨幾乎是小跑著奔向那扇似曾相識、既親切又陌生的古老大門。王晨撲上去，扶在門上，上下尋找著，終于，他在右側(cè)門扇離地約一米不到的地方，發(fā)現(xiàn)了一個已呈黑色的三角形小洞，他用手輕輕摳出小洞中的泥土，一枚頂?shù)煤苌畹拇箢^針露了出來。天啊!夢中的一切都被驗證了?？粗矍暗囊磺?，許多早已遺忘的生活場景浮出腦海，他記起，因為他在門扇上挖了這個小洞，父親還在他屁股上輕輕地打了一巴掌。想到這些，王晨激動得坐在了地上。
        經(jīng)過DNA比對，王晨真的就是虎子！原來當年虎子被拐，從北方到了遙遠的南方。
        王晨認親那天，清河坊古門前像過節(jié)一樣熱鬧。人們打起腰鼓，搭起彩門，上面寫著大幅標語：“熱烈歡迎虎子回家!”顧友朋夫婦顫抖著嘴唇，和當年的街坊齊聲念著只有清河坊大雜院里的人才會唱的兒歌：“紅漆古門左右排，兩個將軍守山寨……”
        王晨朗聲接上：“白天各自兩分開，夜晚牽手碰頭來”--“暗號”對上了！
        哭聲，笑聲，掌聲，歡呼聲融成一片。王晨流下了悲喜交加的淚水。
        接著，眾人來到賈正陽的墓前，獻上鮮花和水果，以表敬意。
  （選自《故事會》2021年第1期）（1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項是

   

  
  A．隨著情節(jié)的展開，王晨經(jīng)歷了對“熟悉的家門”的疑惑、探訪古門的急切、尋找到“家門”的激動以及回家的悲喜交加的情感波折。
  B．王晨一下飛機，便叫了出租車，迫不及待地催促司機，直奔市政府所在地，去看那扇古門，刻畫了他盼望盡快找到親生父母的心理。
  C．插入朱德與老磨坊的故事，歌頌了朱德對歷史遺存的愛惜和人民至上的崇高境界，從而贊揚了賈正陽力排眾議保護古門的正確決策。
  D．電視新聞的傳播、夢境的暗示、清河坊古門的印證、童年生活記憶的牽引，加上DNA技術(shù)的助力，終于讓王晨找到了親生父母。
  （2）下列對這篇小說的藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說有兩條線索，明線是王晨尋訪古門終見雙親，暗線是顧友朋及鄉(xiāng)鄰等保護古門等待虎子回家，兩條線索通過司機勾連起來，構(gòu)思巧妙。
  B．小說在夢境與現(xiàn)實、過去與現(xiàn)在、被拐與尋找、拆門與護門、領(lǐng)袖與干部、尋訪與等待的轉(zhuǎn)換和交織中，構(gòu)建出偶然中有必然的故事情節(jié)。
  C．小說大量運用前后照應的寫作手法，通過有關(guān)古門、兒歌、大頭針等的照應描寫，既呼應了標題“熟悉的家門”，又表現(xiàn)了童真童趣的主題。
  D．小說主要采用對話與細節(jié)描寫，既清晰地展現(xiàn)了事件的來龍去脈，又突出了人物的性格和小說的主題，語言通俗明了，故事具有文化意韻。
  （3）小說結(jié)尾說“王晨流下了悲喜交加的淚水”，王晨為何“悲”？為何“喜”？
  （4）這篇小說在參加全國故事征文賽時的標題是“清河坊”，你認為“熟悉的家門”和“清河坊”兩個標題哪個標題更好？
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

（三）實用類文本閱讀。

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        沒有健康碼而乘車遇阻、現(xiàn)金支付遭拒……當前，不少老年人因不會上網(wǎng)、不會使用智能手機，在購物、出行、就醫(yī)、消費等方面遇到不便，對其日常生活造成不小影響。近日，國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于切實解決老年人運用智能技術(shù)困難的實施方案》，引發(fā)了社會對老年群體遭遇“代際數(shù)字鴻溝”問題的高度關(guān)注。
  “數(shù)字鴻溝”一詞最早出現(xiàn)于20世紀90年代初，主要指教育背景、生活環(huán)境或社會經(jīng)濟地位不同導致不同群體在信息接收或技術(shù)應用方面存在較大差異。代際數(shù)字鴻溝產(chǎn)生的原因主要是數(shù)字技術(shù)或者產(chǎn)品更新迭代的速度遠遠快于老年人智能技術(shù)學習的速度，這使父母與子女之間出現(xiàn)了信息接收和數(shù)字使用能力的巨大差異。
        然而在互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字化勢不可擋，其觸角延伸至生活的各個角落，如數(shù)字化教學、數(shù)字化出行、數(shù)字化支付、數(shù)字化辦公甚至是數(shù)字化就醫(yī)等。因此，解決代際數(shù)字鴻溝，加快老年人進步的步伐，已經(jīng)迫在眉睫，這需要政府、社區(qū)、家庭各方面的努力。比如，通過設(shè)立專門的基金補貼，增強老年人智能手機的普及水平，簡化應用，設(shè)計出適合老年人特點和知識水平的數(shù)字化設(shè)備和應用，幫助老年人克服數(shù)字化設(shè)備應用恐懼，提高老年人數(shù)字應用學習和普及效率。同時，從家庭和社區(qū)入手，提高老年人群智能應用水平，發(fā)揮家庭與社區(qū)代際信息反哺能力，增強家庭與社區(qū)不同年齡人群之間智能應用知識和能力的學習與傳播。
        當然，可以看到的是，數(shù)字化確實給我們帶來了非常多的便利，比如互聯(lián)網(wǎng)生活繳費、互聯(lián)網(wǎng)購物、互聯(lián)網(wǎng)理財、互聯(lián)網(wǎng)出行、互聯(lián)網(wǎng)事務服務大廳等，數(shù)字化平臺的應用幫助我們節(jié)省了鞋底成本、管理成本、兌付成本等，這也正是數(shù)字化更好地服務于生活的初衷。
        從近幾年老年人智能手機普及率及使用率看，這種數(shù)字化趨勢也正在向高齡人群滲透，不少老年人開始擁抱“數(shù)字圈”，但是老年人作為數(shù)字化“弱勢群體”的現(xiàn)狀仍然沒有改變。高齡人群進入“數(shù)字圈”除了面臨文化、教育等軟約束，還面臨著數(shù)字化設(shè)備、數(shù)字化資費等一系列硬約束，這種社會、家庭有意無意疊加的交流壁壘，是高齡人群跳過數(shù)字鴻溝的一大重要障礙。以數(shù)字化設(shè)備為例，數(shù)字化設(shè)備費用、SIM資費、服務咨詢、軟件使用都是依照社會大眾的收入水平、文化知識水平應運而生的，而這些無疑給高齡人群設(shè)下了無形的門檻。同時即使持有銀行卡等支付工具，也會加劇高齡人群“數(shù)字化盲人”的自卑心理和畏懼心理，頓挫了他們?nèi)谌搿皵?shù)字圈”的積極性。
        那么，如何讓高齡人群更好享受數(shù)字化便利，顯得非常的必要。比如首先設(shè)立老年人數(shù)字化設(shè)備及 SIM卡專項服務柜臺，減輕老年人數(shù)字化學習、設(shè)備維護、資費服務過程中的困難是非常必要的。其次，研發(fā)老年數(shù)字設(shè)備和應用，讓老年人感受到數(shù)字化過程中社會的誠意，是消除老年人數(shù)字融入恐懼，增加主動性的重要激勵。最后，政府、社區(qū)尤其是家庭，是數(shù)字化能力提升的重要渠道，年輕人要給予老年人更多耐心，同時給予他們更多轉(zhuǎn)化過渡時間及參與數(shù)字化的鼓勵，避免“抨擊”性的數(shù)字化教學過程。
        無論年輕人的生活多么的簡單和遙遠，升格社會中沒有哪一個地方的長輩能知道晚輩知道的一切。年輕人在數(shù)字化信息和應用方面的壓倒性優(yōu)勢，打破了原有的傳統(tǒng)的代際關(guān)系，讓高齡人群產(chǎn)生了不安、焦慮和不自信的情緒。作為數(shù)字化優(yōu)勢一方，我們應該在消除代際數(shù)字鴻溝的過程中，給予老年人更多耐心的指導和成長時間，我想這是數(shù)字化時代賦予“尊老愛幼”的新內(nèi)涵。
  （摘編自盤和林《老年人擁抱“數(shù)字圈”請多關(guān)照》）材料二：
        國務院辦公廳日前印發(fā)《關(guān)于切實解決老年人運用智能技術(shù)困難的實施方案》針對老年人日常生活涉及的出行、就醫(yī)、消費、文娛、辦事等7類高頻事項和服務場景，提出了 20 條具體要求。方案強調(diào)，要完善法規(guī)規(guī)范，切實保障老年人安全使用智能化產(chǎn)品、享受智能化服務，切實保障老年人使用智能技術(shù)過程中的各項合法權(quán)益。
        中國老齡產(chǎn)業(yè)協(xié)會理事崔晶雪說，在抓好常態(tài)化綜合監(jiān)管的同時，要有針對性地對老年人加強宣傳，引導他們重視和保護個人信息，通過老年大學、養(yǎng)老服務機構(gòu)、社區(qū)教育機構(gòu)等開展智能技術(shù)教育，不給不法分子可乘之機。
        針對當前出現(xiàn)的一些拒收現(xiàn)金、拒絕銀行卡支付等歧視行為，中國人民銀行科技司司長李偉表示，國家將全面開展拒收現(xiàn)金集中整治和長效機制建設(shè)：一是會同相關(guān)部委、地方政府、銀行業(yè)金融機構(gòu)、基層社區(qū)，共同引導規(guī)范水電煤氣、公用事業(yè)繳費領(lǐng)域，以及零售、餐飲、商場、公園等高頻服務場所的現(xiàn)金使用行為；二是強化日常監(jiān)管，通過暗訪、巡察等方式開展摸底調(diào)查，建立違法主體名錄庫并進行重點跟蹤，對涉及公共服務民生及公眾關(guān)注度比較高、影響范圍比較大的拒收現(xiàn)金主體，將依法依規(guī)予以嚴肅懲治；三是強化正面引導和警示教育。
  （摘編自丁怡婷《提供更多智能化適老產(chǎn)品和服務》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.老年人受教育背景、生活環(huán)境等因素的影響，在智能技術(shù)學習上的速度較慢，所以出現(xiàn)了沒有健康碼而乘車遇阻之類的生活問題。
  B.數(shù)字化平臺設(shè)立的初衷就是服務于生活，給人們帶去生活的便利，而它也確實幫助我們節(jié)省了鞋底成本、管理成本、兌付成本等。
  C.從整體上看，老年人群體目前依然是數(shù)字化的“弱勢群體”，一些老年人因跳不過數(shù)字鴻溝，所以常有一種自卑心理和畏懼心理。
  D.國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于切實解決老年人運用智能技術(shù)困難的實施方案》，內(nèi)容很具體，針對的就是老年人遭遇的“代際數(shù)字鴻溝”問題。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在解決“代際數(shù)字鴻溝”的方法中，社區(qū)和家庭的信息反哺是極重要的一種，因為社區(qū)、家庭與老年人的接觸方便且頻繁。
  B.年輕人輔導老年人進行數(shù)字化學習時，如果缺乏耐心，缺乏鼓勵，而多用“抨擊”性語言，則老年人的學習速度會比較慢。
  C.老年人的個人信息需嚴加保護，因為不法分子都是利用老年人容易對人產(chǎn)生信任的特點，誘使他們上當，使其損失錢財。
  D.水電煤氣、公用事業(yè)繳費領(lǐng)域，零售、餐飲、商場、公園等高頻服務場所，都不得拒收現(xiàn)金，這是法規(guī)，也是時代需要。
  （3）兩則材料各自的論證方法主要是什么？請簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（三）閱讀下面的文字，完成21題。

• 9．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
        無論生產(chǎn)，生活還是娛樂，當人暴露在噪聲環(huán)境中時，健康就會受到威脅。暴露時間短，會產(chǎn)生焦慮與精神壓力；暴露時間長，①

   

  ，甚至失聰。聽力損失程度與音量和暴露時長相關(guān)，然而，當噪聲級達到一定高度時，②

   

  ，均會產(chǎn)生永久性聽力損害。而單從聽力保護角度來說，即使是樂音，③

   

  ，時間過久，也會對聽力造成不可逆的損害。
  組卷：256引用：42難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （1）古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
  （蘇軾）      （2）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
  （荀子）      要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析