2022-2023學(xué)年吉林省吉林市田家炳高級(jí)中學(xué)高一（下）期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/7/20 8:0:8
一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一
《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫(xiě)了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世仁、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但各俱傳神，卜世仁夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語(yǔ)言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?zhēng)，我難道手里有蜜！”這是初戀中的智能的語(yǔ)言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語(yǔ)言，反映她因受寶玉的賞愛(ài)而心悅意肯、別無(wú)他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語(yǔ)言，反映他護(hù)送寶玉讀書(shū)，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書(shū)，只是從旁聽(tīng)聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百轉(zhuǎn)；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語(yǔ)言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫(xiě)。
《紅樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是無(wú)庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開(kāi)頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體。詩(shī)是什么？是抒情，抒喜怒哀樂(lè)各種各樣的情而不是干巴巴的記事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。
（摘編自馮其庸《＜紅樓夢(mèng)＞的語(yǔ)言魅力》） 材料二
《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿(mǎn)……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱(chēng)為“言情小說(shuō)”但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：
第一層，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待紅樓，可謂未窺門(mén)徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。
第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為國(guó)立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只提醒齡官“快避雨去罷”，、卻不在意自己也在雨中。受父笞打、黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心…
第三層境界借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀売的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表、實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。
第四層境界、（紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書(shū)，更是充滿(mǎn)無(wú)限情懷的天真之書(shū)、博愛(ài)之書(shū)?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)，第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話(huà)，河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話(huà)，見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉、發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿(mǎn)想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌、而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。
（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的＜紅樓夢(mèng)＞》） 材料三
人物視角敘事是古代小說(shuō)常用的敘事觀點(diǎn)、《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來(lái)讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫(xiě)出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰?！都t樓夢(mèng)》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。
在《紅樓夢(mèng)》前三回中得到詳盡外貌描寫(xiě)的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國(guó)府，王熙鳳說(shuō)：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才自算見(jiàn)了?！彼澉煊耖L(zhǎng)得好，主要為逗老祖宗開(kāi)心，所以還有下邊的話(huà)：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱?biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫(xiě)，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫(xiě)，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣合含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說(shuō)：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！睆牧主煊裱壑校Z寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí)，被婉拒。寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因。
（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫(xiě)作》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說(shuō)，也是一首不用韻的詩(shī)，這源于作品中穿插著很多詩(shī)，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢(mèng)幻色彩
B．材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即作者開(kāi)篇說(shuō)的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說(shuō)的主旨。
C．材料三重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢(mèng)》中的敘事特點(diǎn)，通過(guò)列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)瑴?zhǔn)確到位。
D．作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。
B．《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語(yǔ)言特寫(xiě)，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。
C．《紅樓夢(mèng)》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰與天真、浪漫、充滿(mǎn)想像。
D．《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)，也是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門(mén)徑。
（3）下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽(tīng)?wèi)蚨寂c小說(shuō)人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過(guò)生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來(lái)的丈夫?qū)?huì)出家。
B．《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫(xiě)景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩(shī)的素質(zhì)的一個(gè)重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來(lái)。
C．無(wú)論人或物、有情或無(wú)情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣
D．胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。
（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。組卷：12引用：3難度：0.5
?（二）現(xiàn)代文閱讀II
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
林沖自來(lái)天王堂，取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍?zhuān)c差撥一同辭了管營(yíng)，兩個(gè)取路投草料場(chǎng)來(lái)。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。早來(lái)到草料場(chǎng)外，推開(kāi)門(mén)，到那廳里，只見(jiàn)那老軍在里面向火。差撥說(shuō)道：“管營(yíng)差這個(gè)林沖來(lái)，替你回天王堂看守，你可即便交割?！崩宪娔昧髓€匙，引著林沖，分付道：“倉(cāng)廒內(nèi)自有官司封記。這幾堆草，一堆堆都有數(shù)目?！崩宪姸键c(diǎn)見(jiàn)了堆數(shù)，又引林沖到草廳上。老軍收拾行李，臨了說(shuō)道：“火盆、鍋?zhàn)?、碗、碟，都借與你。”林沖道：“天王堂內(nèi)，我也有在那里，你要便拿了去?！崩宪娭副谏蠏煲粋€(gè)大葫蘆，說(shuō)道：“你若買(mǎi)酒吃時(shí)，只出草場(chǎng)投東大路去，三二里便有市井?！崩宪娮院筒顡芑貭I(yíng)里來(lái)。
林沖向了一回火，覺(jué)得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東。那雪正下得緊。
行不上半里多路，看見(jiàn)一所古廟，林沖頂禮道：“神明庇佑！改日來(lái)燒錢(qián)紙?！庇中辛艘换?，望見(jiàn)一簇人家。林沖住腳看時(shí)，見(jiàn)籬笆中挑著一個(gè)草帚兒在露天里。林沖徑到店里。主人道：“客人那里來(lái)？”林沖道：“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場(chǎng)老軍的。”林沖道：“原來(lái)如此。”店主道：“即是草料場(chǎng)看守大哥，且請(qǐng)少坐；天氣寒冷，且酌三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)?！钡昙仪幸槐P(pán)熟牛肉，燙一壺?zé)峋?，?qǐng)林沖吃。又自買(mǎi)了些牛肉，又吃了數(shù)杯。就又買(mǎi)了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑著酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門(mén)，依舊迎著朔風(fēng)回來(lái)。看那雪，到晚越下得緊了。
再說(shuō)林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場(chǎng)門(mén)口，開(kāi)了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦：那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里；恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)，搬開(kāi)破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來(lái)，見(jiàn)天色黑了，尋思：“又沒(méi)打火處，怎生安排？”想起離了這半里路上有個(gè)古廟，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會(huì)?！卑驯痪砹耍屘糁坪J，依舊把門(mén)拽上，鎖了，望那廟里來(lái)。入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上。旁邊止有一塊大石頭，撥將過(guò)來(lái)靠了門(mén)。入得里面看時(shí)，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來(lái)，又沒(méi)鄰舍，又無(wú)廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開(kāi)，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來(lái)，早有五分濕了，和氈笠放供桌上。把被扯來(lái)蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來(lái)，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。
正吃時(shí)，只聽(tīng)得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來(lái)，就壁縫里看時(shí)，只見(jiàn)草料場(chǎng)里火起，刮刮雜雜地?zé)?。?dāng)時(shí)林沖便拿了花槍?zhuān)瑓s待開(kāi)門(mén)來(lái)救火，只聽(tīng)得外面有人說(shuō)將話(huà)來(lái)。林沖就伏門(mén)邊聽(tīng)時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來(lái)；用手推門(mén)，卻被石頭靠住了，再也推不開(kāi)。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)道：“這條計(jì)好么？”一個(gè)應(yīng)道：“端的虧管營(yíng)、差撥兩位用心！回到京師，稟過(guò)太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒(méi)得推故了！”一個(gè)道：“林沖今番直吃我們對(duì)付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個(gè)道：“張教頭那廝，三回五次托人情去說(shuō)‘你的女婿沒(méi)了’，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個(gè)道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點(diǎn)了十來(lái)個(gè)火把，待走那里去！”那一個(gè)道：“這早晚燒個(gè)八分過(guò)了?！庇致?tīng)得一個(gè)道：“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)也得個(gè)死罪！”又一個(gè)道：“我們回城里去罷?！币粋€(gè)道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見(jiàn)太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會(huì)干事?！?br /> 林沖聽(tīng)那三個(gè)人時(shí)，一個(gè)是差撥，一個(gè)是陸虞候，一個(gè)是富安。自思道：“天可憐見(jiàn)林沖！若不是倒了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開(kāi)，挺著花槍?zhuān)笫肿ч_(kāi)廟門(mén)，大喝一聲：“潑賊那里去！”三個(gè)人都急要走時(shí)，驚得呆了，正走不動(dòng)。林沖舉手，胳察的一槍?zhuān)绒鞯共顡堋ｊ懹莺蚪新暎骸梆埫?！”嚇得慌了手腳，走不動(dòng)。那富安走不到十來(lái)步，被林沖趕上，后心只一槍?zhuān)洲鞯沽?。翻身回?lái)，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來(lái)?！绷譀_罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我！怎不干你事？且吃我一刀。”把陸謙上身衣服扯開(kāi)，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里?；仡^看時(shí)，差撥正爬將起來(lái)要走，林沖按住喝道：“你這篇原來(lái)也恁的歹，且吃我一刀！”又早把頭割下來(lái)，挑在槍上。回來(lái)把富安、陸謙頭都割下來(lái)，把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上，提了槍?zhuān)愠鰪R門(mén)投東去。
（選自《林教頭風(fēng)雪山神廟》，有刪改）文本二：
敘事性的文學(xué)作品從某種意義上來(lái)說(shuō)就是講故事，而故事的好壞主要是由故事的情節(jié)決定的。好聽(tīng)的故事該有精彩的情節(jié)，有出其不意的發(fā)展，一個(gè)意外接一個(gè)意外，最主要的是通過(guò)所有的沖突，一個(gè)個(gè)人物活起來(lái)了。
文學(xué)作品的“真”指向文藝作品的內(nèi)容真實(shí)、態(tài)度真誠(chéng)，它是對(duì)文藝作品可信度的反映。藝術(shù)立足生活真實(shí)，反映時(shí)代要求。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代之精神，優(yōu)秀文藝作品是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，是折射時(shí)代精神的鏡子，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命。
（選自李昕《優(yōu)秀文藝作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.老軍臨行之際將日常所用之物留給林沖，酒店老板贈(zèng)送林沖酒肉，這些小人物之間的溫情為當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)增添了一抹亮色。
B.作者將林沖手刃仇敵的地方選在山神廟，既是故事情節(jié)合情合理發(fā)展的需要，也暗含了作者的某種思想，是作者匠心獨(dú)具之所在。
C.“撥將過(guò)來(lái)靠了門(mén)”“輕輕地把石頭撮開(kāi)”，一“撥”一“掇”兩個(gè)動(dòng)詞，將林沖初入山神廟和聽(tīng)到陰謀時(shí)的不同心理表現(xiàn)得淋漓盡致。
D.文中采用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像等各種細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將一個(gè)屢遭迫害、最終被逼走向反抗道路的形象立體地塑造了出來(lái)。
（2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法。不正確的一項(xiàng)是
A.《林教頭風(fēng)雪山神廟》和《祝?！分校加袑?duì)雪景的描寫(xiě)，這些環(huán)境描寫(xiě)在推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展和暗示人物命運(yùn)上有相同之處。
B.《變形記》最突出的藝術(shù)特征是整體荒誕而細(xì)節(jié)真實(shí)，中心事件荒誕，陪襯中心事件的環(huán)境真實(shí)，與《林教頭風(fēng)雪山神廟》相反。
C.林沖在雪夜被逼上梁山和蒲松齡《促織》中成名因促織而家破人亡的深層社會(huì)原因有相通之處，都表明了作者的創(chuàng)作意圖。
D.《水滸傳》作為“俠義小說(shuō)”的源頭以及“英雄傳奇小說(shuō)”的代表，塑造了以林沖、武松等為代表的一百零八位英雄好漢形象。
（3）文本二提出了優(yōu)秀文藝作品應(yīng)具備的重要品質(zhì)。請(qǐng)結(jié)合文本二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析文本一從哪些方面體現(xiàn)了這些品質(zhì)。組卷：3引用：3難度：0.5
二、古代詩(shī)文閱讀（一）課外文言文閱讀
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3．閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一
自騶衍與齊之稷下①先生，如淳于髡、慎到、環(huán)淵、接子、田駢、騶奭、王斗之徒，各著書(shū)言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！
（選自《史記?孟軻荀卿列傳》，有刪改）材料二
齊欲伐魏。淳于髡謂齊王曰：“韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內(nèi)之狡兔也。韓子盧逐東郭逡環(huán)山者三騰山者五兔極于前犬廢于后犬兔俱罷各死其處。田父見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦，而擅其功。今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強(qiáng)秦大楚承其后，有田父之功。”齊王懼，謝將休士也。
（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策三》）材料三
先生王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)，王趨見(jiàn)斗為好士，于王何如？”使者復(fù)還報(bào)。王曰：“先生徐之，寡人請(qǐng)從?！?bdo class="mathjye-underline">宣王因趨而迎之于門(mén)，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼?duì)曰：“王聞之過(guò)，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?！毙醴奕蛔魃徽f(shuō)。
有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉?！毙跽f(shuō)，曰：“寡人愚陋，守齊國(guó)，唯恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士?！毙踉唬骸爱?dāng)今之世無(wú)士，寡人何好？”王斗曰：“世無(wú)騏驎騄耳。王駟已備矣。世無(wú)東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無(wú)毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無(wú)士？”王曰：“寡人憂(yōu)國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之?！蓖醵吩唬骸巴踔畱n(yōu)國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺縠也。”王曰：“何謂也？”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也？為能之也，今王治齊，非左右便辟無(wú)使也，臣故曰不如愛(ài)尺縠也?！毙踔x曰：“寡人有罪國(guó)家。”于是舉士五人任官，齊國(guó)大治。
（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策四》）【注】①稷下，位于齊國(guó)國(guó)都臨淄（今山東省淄博市）。這里指稷下學(xué)宮，當(dāng)時(shí)匯集了天下賢士如孟軻、淳于髡、荀子、王斗等。②騄耳：良馬名，周穆王八駿之一。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.韓子盧逐/東郭逡環(huán)/山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處
B.韓子盧逐東郭逡/環(huán)山者三/騰山者五/兔極于前/犬廢于后/犬兔俱罷/各死其處
C.韓子盧逐/東郭逡環(huán)/山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處
D.韓子盧逐東郭逡/環(huán)山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.材料一中淳于髡等人著書(shū)立說(shuō)“以干世主”的“干”即“干仕”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)謀臣策士的一種通常的做法，意為“干預(yù)朝政”。
B.謁者，官名，原為國(guó)君左右掌傳達(dá)等事的近侍，后泛指?jìng)鬟_(dá)、通報(bào)的奴仆。材料三中“謁者”就是齊宣王傳達(dá)近侍。
C.“尺縠”為古代一種絲織品，做帽子的布料，質(zhì)地輕薄纖細(xì)。文中用“尺數(shù)”類(lèi)比，說(shuō)明齊宣王所愛(ài)非當(dāng)。
D.便辟亦作“便嬖”，指阿諛?lè)暧芫鲗檺?ài)的近臣。材料三中“左右便辟”和《齊桓晉文之事》中“便嬖不足使令于前”的“便嬖”是同一類(lèi)人。
（3）下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.或直言進(jìn)諫，或著書(shū)立說(shuō)，稷下先生們用自己的方式“以干世主”，是齊國(guó)強(qiáng)大的原因之一。
B.齊王聽(tīng)了淳于髡的勸諫，就下令停止出兵，因?yàn)橐坏┌l(fā)兵攻打魏國(guó)，秦楚兩國(guó)就會(huì)坐收“田父”之利。
C.齊桓公多次會(huì)盟諸侯，安定周朝王室內(nèi)亂，所以周天子賜給封地，承認(rèn)他為諸侯領(lǐng)袖，成為春秋五霸之首。
D.從親自迎接王斗、向王斗道歉、聽(tīng)從諫言休養(yǎng)將士等行為，可以看出齊宣王是個(gè)愛(ài)惜人才、愿聽(tīng)諫言的明君。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①宣王因趨而迎之于門(mén)，與入。
②王聞之過(guò)，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。組卷：1引用：1難度：0.5
?（二）課內(nèi)文言文（每題3分，共12分）
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4．下列句子中加點(diǎn)字的用法相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.5
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II
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11．閱讀下面的文字，完成下面小題。
挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)是一種以探究為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)框架，它使學(xué)習(xí)者面臨一系列個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的挑戰(zhàn)，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程更具相關(guān)性和趣味性。在這種模式下，教師將課程設(shè)計(jì)成了由學(xué)生驅(qū)動(dòng)的項(xiàng)目。相對(duì)于項(xiàng)目制學(xué)習(xí)模式，挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)更加重視在整個(gè)過(guò)程中創(chuàng)造各種挑戰(zhàn)、廣泛使用技術(shù)。雖然這兩個(gè)框架都是通過(guò)實(shí)踐項(xiàng)目使學(xué)習(xí)更加生動(dòng)，①_______。
第一個(gè)不同是，在項(xiàng)目制學(xué)習(xí)中，②_______，而在挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)中，教師通常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們一起設(shè)計(jì)自己的項(xiàng)目。第二個(gè)不同在于使用技術(shù)的方式。在項(xiàng)目制學(xué)習(xí)中，技術(shù)并非不可或缺，甚至有時(shí)候根本不需要使用技術(shù)，而在挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)中，③_______。第三個(gè)不同在于，項(xiàng)目制學(xué)習(xí)經(jīng)常只限于能夠在課堂或?qū)W校環(huán)境中完成的想法和項(xiàng)目，而挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)則要求學(xué)習(xí)者積極加入更廣泛的社區(qū)，針對(duì)直接影響他們生活的實(shí)際問(wèn)題，去設(shè)計(jì)方案并實(shí)施。
（1）依據(jù)選文內(nèi)容，下列學(xué)習(xí)活動(dòng)不屬于“挑戰(zhàn)式”學(xué)習(xí)的一項(xiàng)是
A.學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)土中國(guó)》，同學(xué)們利用微信“問(wèn)卷星”去街頭調(diào)查，了解當(dāng)下中國(guó)人對(duì)鄰里關(guān)系的認(rèn)知，并繪制思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)調(diào)查結(jié)果。
B.《紅樓夢(mèng)》飲食研究小組的同學(xué)梳理書(shū)中相關(guān)內(nèi)容，探究飲食文化，借鑒“舌尖上的中國(guó)”的表現(xiàn)形式把學(xué)習(xí)成果制作成視頻，在B站上播放。
C.學(xué)習(xí)“家鄉(xiāng)文化生活”單元時(shí)，同學(xué)們確定并完成“家鄉(xiāng)公共空間背后的文化生活”調(diào)查任務(wù)，最后以電子“美篇”的形式呈現(xiàn)調(diào)查報(bào)告。
D.同學(xué)們以小組合作的方式學(xué)習(xí)“古詩(shī)詞誦讀”板塊，理解古詩(shī)詞的大意，分析詩(shī)詞表達(dá)的情感，并相互監(jiān)督檢查，人人完成了背誦、默寫(xiě)的任務(wù)。
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
對(duì)世界文學(xué)的了解，也進(jìn)一步加深了中國(guó)作家對(duì)本土文化傳統(tǒng)重要性的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)，先鋒文學(xué)諸多作家重新回到了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，用心描繪中國(guó)故事。中國(guó)文學(xué)正向世界發(fā)出自己有力的聲音、建構(gòu)起自己鮮明的形象，正進(jìn)入繁榮發(fā)展的新時(shí)期。
A.近年來(lái)，先鋒文學(xué)的諸多作家重新回到了現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)立場(chǎng)，用心描繪中國(guó)故事。
B.近年來(lái)，諸多先鋒文學(xué)作家重新回到了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，用心描繪中國(guó)故事。
C.近年來(lái)，先鋒文學(xué)的諸多作家重新回到了現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)立場(chǎng)，用心講述中國(guó)故事。
D.近年來(lái)，諸多先鋒文學(xué)作家重新回到了現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)立場(chǎng)，用心講述中國(guó)故事。組卷：1引用：1難度：0.7 -
12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
有人認(rèn)為，做人要時(shí)時(shí)以“高線”來(lái)要求自我，不斷完善人品操行，提高人生境界。也有人認(rèn)為，生活中一味高標(biāo)，會(huì)疏離社會(huì)與人群，“水至清則無(wú)魚(yú)”，無(wú)助于事業(yè)的成功與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，以“高線與底線”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：22引用：4難度：0.5