2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市高郵市高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  在懷疑的時(shí)代依然需要信仰（節(jié)選）敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
        大家上午好！
        謝謝你們叫我回家。讓我有幸再次聆聽(tīng)老師的教誨，分享我親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。
        就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書(shū)寫(xiě)，前程無(wú)遠(yuǎn)弗屆，一切皆有可能。面對(duì)你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過(guò)來(lái)人”心得的勇氣。
        是的，跟你們一樣，我們?cè)谥形南稻妥x，甚至讀過(guò)同一門(mén)課程，青澀的背影都曾被燕園的陽(yáng)光，定格在五院青藤纏滿(mǎn)的綠墻上。但那是上個(gè)世紀(jì)的事了，我們之間橫亙著20多年的時(shí)光。那個(gè)時(shí)候我們稱(chēng)為理想的，今天或許你們笑稱(chēng)其為空想；那時(shí)的我們流行書(shū)生論政，今天的你們要面對(duì)誡勉談話(huà)；那時(shí)的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”“躲貓貓”“打醬油”；那個(gè)時(shí)候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
        我們那時(shí)的中國(guó)依然貧窮卻豪情萬(wàn)丈，而今天這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，無(wú)數(shù)和你們一樣的青年還在苦苦尋找迷失的幸福，喜歡用“囧”形容自己的處境。
        20多年時(shí)光，中國(guó)到底走了多遠(yuǎn)？存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無(wú)存，見(jiàn)證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人，有著遠(yuǎn)比我們當(dāng)年更優(yōu)越的條件，更廣博的見(jiàn)識(shí)，更成熟的內(nèi)心，站在更高的起點(diǎn)。
        我們想說(shuō)的是，站在這樣高的起點(diǎn)，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏陶?！对?shī)經(jīng)》《楚辭》的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時(shí)光。我不需要提醒你們，未來(lái)將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬(wàn)丈雄心；更不需要提醒你們，走入社會(huì)，要如何變得務(wù)實(shí)與現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槟銈兘K將以一生浸淫其中。
        我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來(lái)越多，追求真理的越來(lái)越少；講待遇的越來(lái)越多，講理想的越來(lái)越少；大官越來(lái)越多，大師越來(lái)越少。因此，在你們走向社會(huì)之際，我想說(shuō)的只是，請(qǐng)看護(hù)好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。
        也許有同學(xué)會(huì)笑話(huà)，大師姐寫(xiě)社論寫(xiě)多了吧，這么高的調(diào)子?？扇绻腋嬖V各位，這是我的那些中文系同學(xué)，那些不管今天處于怎樣的職位，遭遇過(guò)怎樣的人生的同學(xué)共同的想法，你們是否會(huì)稍微有些重視？是否會(huì)多想一下為什么二十多年過(guò)去，他們依然如此？
        我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會(huì)化遠(yuǎn)在你們踏上社會(huì)之前就已經(jīng)開(kāi)始了，國(guó)家的盛世集中在你們的大學(xué)時(shí)代，但社會(huì)的問(wèn)題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機(jī)遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。
        文學(xué)理論無(wú)法識(shí)別毒奶粉的成分，古典文獻(xiàn)擋不住地溝油的泛濫。當(dāng)利益成為唯一的價(jià)值，很多人把信仰、理想、道德都當(dāng)成交易的籌碼，我很擔(dān)心，“懷疑”會(huì)不會(huì)成為我們時(shí)代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機(jī)”？我們會(huì)不會(huì)因?yàn)樾幕乙饫涠S波逐流，變成錢(qián)理群先生所言的“精致利己主義者”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大會(huì)不會(huì)像那個(gè)日本年輕人所說(shuō)的，“有的是人才，卻并不培養(yǎng)精英”？
        我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學(xué)開(kāi)始，就自稱(chēng)是“北大的跟屁蟲(chóng)”，對(duì)北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”的江湖傳言，他特認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)社會(huì)更需要的，不是北大人的適應(yīng)，而是北大人的堅(jiān)守?！?br />      這讓我想起中文系百年時(shí)，陳平原先生的一席話(huà)。他提到西南聯(lián)大時(shí)的老照片給自己的感動(dòng)：一群衣衫襤褸的知識(shí)分子，器宇軒昂地屹立于天地間。這應(yīng)當(dāng)就是國(guó)人眼里北大人的形象。不管將來(lái)的你們身處何處，不管將來(lái)的你們從事什么職業(yè)，是否都能常常自問(wèn)，作為北大人，我們是否還存有那種浩然之氣？那種精神的魅力，充實(shí)的人生，“天地之心、生民之命、往圣絕學(xué)”，是否還能在我們心中激起共鳴？
        馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人，但缺少有骨氣的人。今天的中國(guó)，同樣不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發(fā)，20多年社會(huì)生活給的我最大啟示是：當(dāng)許多同齡人都陷于時(shí)代的車(chē)輪下，那些能幸免的人，不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)樾叛?。不用害怕圓滑的人說(shuō)你不夠成熟，不用在意聰明的人說(shuō)你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活。選擇堅(jiān)守、選擇理想，選擇傾聽(tīng)內(nèi)心的呼喚，才能擁有最飽滿(mǎn)的人生。
        梁漱溟先生寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》。我很喜歡這個(gè)書(shū)名，它以樸素的設(shè)問(wèn)提出了人生的大問(wèn)題。這個(gè)世界會(huì)好嗎？事在人為，未來(lái)中國(guó)的分量和質(zhì)量，就在各位的手上。
        最后，我想將一位學(xué)者的話(huà)送給親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們——無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗。
        我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
  （摘編自“北大中文系2012年畢業(yè)典禮致辭”）（1）下列對(duì)演講內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)下中文系的青年們是即將上市的股票，一切皆有可能，前程遠(yuǎn)大，而作者卻缺少這樣的理想和勇氣，去面對(duì)未來(lái)。
  B.20年前，作者和同學(xué)們喜歡在北大的三角地帶游蕩，談?wù)撁裰?、自由，也許在今天的同學(xué)們看來(lái)這是不切實(shí)際的空想。
  C.如今中國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但大多數(shù)青年們卻認(rèn)為自己身處囧境，在苦苦追求所謂的幸福。
  D.作者對(duì)當(dāng)下青年人的擔(dān)心是源于他們的不再“相信”，在到處充滿(mǎn)懷疑的時(shí)代洪流中，青年人不再相信“信仰”。
  （2）根據(jù)演講稿的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.與二十年前的青年相比，當(dāng)下的青年們有著更優(yōu)越的條件、更廣博的見(jiàn)識(shí)和更成熟的內(nèi)心，但少了些許激情與理想。
  B.隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，中國(guó)青年可能會(huì)被消磨掉他們的浪漫與絢爛，在踏入社會(huì)之時(shí)，大多數(shù)人不得不選擇變得務(wù)實(shí)和現(xiàn)實(shí)。
  C.文學(xué)理論與古典文獻(xiàn)在利益面前敗下陣來(lái)，當(dāng)下的青年人心灰意冷，隨波逐流，早已失去了北大人應(yīng)有的堅(jiān)守。
  D.在時(shí)代的車(chē)輪下，我們堅(jiān)守了理想與信仰，才能笑對(duì)他人的質(zhì)疑和批判，在心中保存古人所說(shuō)的“浩然之氣”。
  （3）下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)下的青年人在選擇專(zhuān)業(yè)的時(shí)候，往往選擇了一些容易掙錢(qián)和立足的專(zhuān)業(yè)，卻不從個(gè)人的喜好出發(fā)，選擇適合自己的專(zhuān)業(yè)。
  B.80后夫婦因?yàn)槌惺懿涣寺殘?chǎng)的壓力，選擇遠(yuǎn)離城市，隱居山林，開(kāi)荒拓地，喂馬劈柴，怡然自樂(lè)。
  C.全國(guó)道德模范黃文秀用年僅30歲的青春芳華踐行初心與使命，用心中的信念之光傳遞溫暖與夢(mèng)想。
  D.即使在時(shí)代的洪流中很多人迷惘，很多人懷疑，很多人失去信仰，但是作為北大的青年，作為中國(guó)的青年，仍然牢記著梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。
  （4）這篇演講稿使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）有人認(rèn)為，在對(duì)待中國(guó)青年信仰的態(tài)度上，作者的觀點(diǎn)過(guò)于杞人憂(yōu)天。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的作品，完成各題。
  雪國(guó)（節(jié)選）
  川端康成
        駒子用手指撥斷了第三根弦，換上新弦后把音試調(diào)好了。此時(shí)，島村已聽(tīng)出它的音色十分清越。但打開(kāi)放在被爐上鼓鼓囊囊的包袱一看，里面除了普通的舊樂(lè)譜以外，還有二十來(lái)冊(cè)杵家彌七的《文化三弦譜》。島村感到意外，拿在手里說(shuō)：
  “就靠這些玩意兒練習(xí)？”
  “可不是，這兒沒(méi)有師傅。沒(méi)法子啊?！?br />“家里不是有個(gè)師傅嗎？”
  “中風(fēng)啦?！?br />“就是中風(fēng)了，還可以動(dòng)嘴嘛?！?br />“說(shuō)話(huà)也不清楚了。不過(guò)，舞蹈嘛，他還可以用尚能動(dòng)的左手給你矯正，可三弦琴聽(tīng)起來(lái)令人心煩。”
  “你怎么知道的？”
  “當(dāng)然知道啰?！?br />“良家女子倒不算什么，藝伎在這偏遠(yuǎn)的山溝里還能這樣認(rèn)真練習(xí)，樂(lè)譜店的老板知道了也會(huì)高興的吧?！?br />“陪酒時(shí)主要是跳舞，后來(lái)讓我去東京學(xué)習(xí)，也是學(xué)的舞蹈。三弦琴只模模糊糊記得一點(diǎn)兒，忘了也沒(méi)人給指點(diǎn)，就靠樂(lè)譜啦?！?br />“歌謠呢？”
  “歌謠嘛，是在練舞時(shí)聽(tīng)熟的，算是勉強(qiáng)湊合吧?？墒切赂璐蠖嗍菑膹V播里學(xué)來(lái)的，也不知行不行。其中還摻進(jìn)了自己的唱法，一定很可笑吧。而且在熟人面前唱不出口哩。要不是熟人，還能放開(kāi)嗓門(mén)唱唱。”她說(shuō)著有點(diǎn)羞羞答答，擺好架勢(shì)，好像在說(shuō)“來(lái)吧”就等著對(duì)方點(diǎn)歌，直勾勾地盯住島村的臉。
        島村突然被她的氣勢(shì)壓倒了。
        他在東京鬧市區(qū)長(zhǎng)大，對(duì)歌舞伎和日本舞自幼耳濡目染，暗記了一些長(zhǎng)歌的歌詞，自然就聽(tīng)會(huì)了。他自己沒(méi)有學(xué)過(guò)。提起長(zhǎng)歌，立即聯(lián)想到舞蹈的舞臺(tái)，而不是藝伎的筵席。
  “真討厭，你這個(gè)客人，真叫人不自然?！瘪x子輕輕地咬著下嘴唇，把三弦琴放在膝上，一本正經(jīng)地打開(kāi)練習(xí)譜，簡(jiǎn)直判若兩人了。
  “這個(gè)秋天就是看著譜子練習(xí)的?！?br />      這是《勸進(jìn)帳》的曲子。
        突然間，島村臉頰起了雞皮疙瘩，一股冷意直透肺腑。
        在他那空空如也的腦子里充滿(mǎn)了三弦琴的音響。與其說(shuō)他是全然感到意外，不如說(shuō)是完全被征服了。他被虔誠(chéng)的心所打動(dòng)，被悔恨的思緒所洗刷了。他感到自己已經(jīng)沒(méi)有力氣，只好愉快地投身到駒子那藝術(shù)魅力的激流之中，任憑它漂浮、沖激。
        一個(gè)十九二十歲的鄉(xiāng)村藝伎，理應(yīng)是不會(huì)彈出一手好三弦琴的。她雖只是在宴席上彈彈，可彈得簡(jiǎn)直跟舞臺(tái)上的一樣！島村心想：這大概只不過(guò)是對(duì)山巒的一種感傷罷了。駒子時(shí)而故意只念念歌詞，時(shí)而說(shuō)這兒太慢那兒又太麻煩，就跳了過(guò)去?？墒撬凉u漸地像著了迷了，聲音又高亢起來(lái)。這彈撥的弦音要飄蕩到什么地方去呢？島村有點(diǎn)驚呆了，給自己壯膽似地曲著手臂，把頭枕在上面躺了下來(lái)。
  《勸進(jìn)帳》曲終之后，島村這才松了一口氣，心想：唉，這個(gè)女人在迷戀著我呢。這又是多么可悲啊。
  “這樣的日子里連音色都不一樣??！”駒子仰頭望了望雪后的晴空，只說(shuō)了這么一句。的確，那是由于天氣不同。要是沒(méi)有劇場(chǎng)的墻壁，沒(méi)有聽(tīng)眾，也沒(méi)有都市的塵埃，琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空，暢通無(wú)阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。
        雖然她自己并不自覺(jué)，但她總是以大自然的峽谷作為自己的聽(tīng)眾，孤獨(dú)地練習(xí)彈奏。久而久之，她的彈撥自然就有力量。這種孤獨(dú)驅(qū)散了哀愁，蘊(yùn)含著一種豪放的意志。雖說(shuō)多少有點(diǎn)基礎(chǔ)，但獨(dú)自依靠譜子來(lái)練習(xí)復(fù)雜的曲子，甚至離開(kāi)譜子還能彈撥自如，這無(wú)疑需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不懈的努力。
        在島村看來(lái)，駒子這種生活可以說(shuō)是徒勞無(wú)益的，也可以說(shuō)是對(duì)未來(lái)憧憬的悲嘆。不過(guò)這種生活也許對(duì)她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。島村靠耳朵分辨不出她那纖纖素手的靈巧工夫，所以?xún)H從弦音里理解她的感情。但對(duì)駒子來(lái)說(shuō)，他恐怕是最好的聽(tīng)眾了。
        開(kāi)始彈奏第三曲《都鳥(niǎo)》的時(shí)候，多半是由于這首曲子優(yōu)美柔和，島村臉上起的雞皮疙瘩開(kāi)始消失了，他變得溫情而平和，呆呆地凝視著駒子。這么一來(lái)，他深深感到有著一種親切的感情。
        玲瓏而懸直的鼻梁，雖顯得有點(diǎn)單薄，但雙頰緋紅，很有朝氣，仿佛在竊竊私語(yǔ)：我在這里呢。那兩片美麗而又紅潤(rùn)的嘴唇微微閉上時(shí)，上面好像閃爍著紅光，顯得格外潤(rùn)澤。那櫻桃小口縱然隨著歌唱而張大，可是很快又合上，可愛(ài)極了，就如同她的身體所具有的魅力一樣。在微彎的眉毛下，那雙外眼梢既不翹起，也不垂下，簡(jiǎn)直像有意描直了似的眼睛，如今滴溜溜的，帶著幾分稚氣。她沒(méi)有施白粉，都市的藝伎生活卻給她留下慘白的膚色，而今天又滲入了山野的色彩，嬌嫩得好像新剝開(kāi)的百合花或是洋蔥頭的球根；連脖頸也微微泛起了淡紅，顯得格外潔凈無(wú)瑕。
        她坐姿端正，與平常不同，看起來(lái)像個(gè)少女。
        最后她說(shuō)，現(xiàn)在再?gòu)椬嘁磺?，于是看著譜子，彈起了《新曲浦島》。彈完之后，她把撥子夾在琴弦上，姿勢(shì)也就隨便了。
        她突然變得百媚千嬌，十分迷人。
        島村簡(jiǎn)直不知該說(shuō)什么。駒子更沒(méi)有在意島村的批評(píng)，樂(lè)呵呵地露出一副天真的樣子。
  “這里的藝伎彈三弦，你光聽(tīng)琴聲，能分辨出是誰(shuí)彈的嗎？”
  “當(dāng)然能分辨出來(lái)，還不到二十人嘛。彈《都都逸》就更好分辨了，因?yàn)樗钅鼙憩F(xiàn)出每個(gè)人的風(fēng)格來(lái)?！?br />      于是她就地挪了挪跪坐著的右腿，又拿起三弦琴放在腿肚子上，把腰扭向左邊，向右傾斜著身子，望著三弦琴把說(shuō)：
  “小時(shí)候就是這樣練習(xí)的?！?br />“黑——發(fā)——的……”
        她一邊稚氣地唱著，一邊“丁零零丁零零”地彈奏起來(lái)。
  “你最初就是學(xué)唱《黑發(fā)》的嗎？”
  “哦哦?！瘪x子像小時(shí)候那樣搖了搖頭。
  （1）以下對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.駒子雖然有師傅，但是卻主要依靠樂(lè)譜認(rèn)真練習(xí)，才有了今天出色的表現(xiàn)。
  B.島村在東京的鬧市區(qū)長(zhǎng)大，自然對(duì)歌舞比較熟悉，所以才能評(píng)價(jià)駒子的演奏。
  C.島村沉迷《勸進(jìn)帳》時(shí)，一開(kāi)始源于對(duì)山巒的感傷，后來(lái)對(duì)駒子的演奏著迷。
  D.隨著演奏的深入，駒子的神態(tài)和動(dòng)作越來(lái)越像個(gè)少女，她的感情也是真摯的。
  （2）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.島村和駒子在演奏前的對(duì)話(huà)交代了駒子的身世、職業(yè)特點(diǎn)和演奏技巧的來(lái)源。
  B.演奏完《勸進(jìn)帳》后的環(huán)境描寫(xiě)點(diǎn)明了駒子琴聲中力量的來(lái)源，島村似乎聽(tīng)懂了琴聲。
  C.彈奏《都鳥(niǎo)》時(shí)的肖像描寫(xiě)刻畫(huà)了駒子的美貌，而且和之前的駒子有所不同。
  D.駒子動(dòng)作的改變代表了對(duì)島村迷戀的加深，島村動(dòng)作的改變表示消解和回避。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析島村的心理變化過(guò)程。
  （4）琵琶女是倡女，駒子是藝伎，兩人都獻(xiàn)上了精彩的演奏。請(qǐng)你結(jié)合《琵琶行》，比較兩篇文章在描寫(xiě)音樂(lè)的手法上的不同之處，并分析川端康成這樣寫(xiě)的作用。
  組卷：8引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士知越州趙公，前民之未饑，為書(shū)問(wèn)屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫(kù)錢(qián)倉(cāng)廩可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書(shū)于籍者其幾具存，使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備。
        州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬(wàn)一千九百余人以告。公斂富人所輸，及僧道士食之羨者，得粟四萬(wàn)八千余石，佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂(yōu)其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂(yōu)其流亡也，于城市郊野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人無(wú)得閉糶。又為之出官粟，得五萬(wàn)二千余石，平其價(jià)予民。為糶粟之所凡十有八，使糴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬(wàn)八千，計(jì)其傭與錢(qián)，又與粟再倍之。民取息錢(qián)者，告富人縱予之而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。
        明年春，大疫。為病坊，處疾病之無(wú)歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無(wú)失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。
        事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請(qǐng)者，或便宜多輒行。公于此時(shí)蚤夜憊心力不少懈事細(xì)巨必躬親給病者藥食多出私錢(qián)民不幸罹旱疫得免于轉(zhuǎn)死雖死得無(wú)失斂埋皆公力也。
        是時(shí)旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。公所拊循，民尤以為得其依歸。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。蓋災(zāi)沴之行，治世不能使之無(wú)，而能為之備。予故采于越，得公所推行，樂(lè)為之識(shí)其詳，豈獨(dú)以慰越人之思，將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！
        公元豐二年以大學(xué)士加太子保致仕，家于衢。著其荒政可師者，以為《越州趙公救災(zāi)記》云。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.公于此時(shí)/蚤夜憊心力不少懈/事細(xì)巨必躬/親給病者藥食/多出私錢(qián)/民不幸罹旱疫/得免于轉(zhuǎn)死/雖死/得無(wú)失斂埋/皆公力也/
  B.公于此時(shí)/蚤夜憊心力不少懈/事細(xì)巨必躬親/給病者藥食多出私錢(qián)/民不幸罹旱疫/得免于轉(zhuǎn)/死雖死/得無(wú)失斂埋/皆公力也/
  C.公于此時(shí)/蚤夜憊心力不少懈/事細(xì)巨必躬親/給病者藥食多出私錢(qián)/民不幸罹旱疫/得免于轉(zhuǎn)死/雖死/得無(wú)失斂埋/皆公力也/
  D.公于此時(shí)/蚤夜憊心力不少/懈事細(xì)巨必躬親/給病者藥食多出私錢(qián)/民不幸罹旱疫/得免于轉(zhuǎn)死/雖死/得無(wú)失斂埋/皆公力也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.資政殿，為北宋皇宮中的一處用于藏書(shū)和理政的宮殿建筑，設(shè)立資政殿大學(xué)士一職，以備咨詢(xún)國(guó)政。
  B.朔，為陰歷每月的最后一天，這時(shí)月亮是看不見(jiàn)的。因而“朔”也就有了“黑暗”的意思。
  C.致仕，古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱(chēng)。
  D.荒政，是賑濟(jì)災(zāi)民以維持政權(quán)統(tǒng)治的政策。自先秦以來(lái)歷朝均較重視荒政。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.受災(zāi)初期，趙公對(duì)屬縣的“七問(wèn)”是防患于未然的調(diào)查準(zhǔn)備工作，突出了趙公臨事從容，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
  B.于城市郊野廣設(shè)救濟(jì)點(diǎn)，為流亡到本地的流民發(fā)放糧食，體現(xiàn)了趙公作為“父母官”的仁愛(ài)之心。
  C.有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因此連累下屬官員，體現(xiàn)趙公為官敢于打破僵死的陳規(guī)慣例，有擔(dān)當(dāng)。
  D.作者記錄這件事不僅是為了寬慰越州人對(duì)趙公的思念感激之情，也是為了記錄趙公已經(jīng)試行的救災(zāi)章程條例，便于后世效法。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①是時(shí)旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。
  ②吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
  （5）前人評(píng)價(jià)，本文自始至終貫穿著民本主義思想，趙公哪些措施直接體現(xiàn)了這一思想？
  組卷：2引用：1難度：0.5

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（三）名著閱讀題（本題共1小題，4分）

• 8．《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)歷經(jīng)千辛卻最終帶回了一副大馬林魚(yú)骨架的“硬漢形象”。王小波說(shuō)：“《老人與?！穼?xiě)的是一個(gè)漁夫，但卻揭示了人類(lèi)共同的命運(yùn)?！币灿腥苏f(shuō)，如果海明威讓主人公圣地亞哥把大馬林魚(yú)完好無(wú)損拖回來(lái)，不也是能體現(xiàn)其“硬漢”精神嗎？對(duì)此，你是否同意？
  組卷：5引用：2難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《＜論語(yǔ)＞十二章》中，提倡“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！薄叮祭献樱景苏隆分姓f(shuō)“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！薄队?xùn)儉示康》中說(shuō)“君子寡欲則不役于物，可以直道而行?！惫糯ベt的智慧引發(fā)了我們很多思考。
        現(xiàn)在的中學(xué)校園，沉溺于物質(zhì)享受的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，為此，學(xué)校將組織一次“做生活的減法”的征文活動(dòng)，結(jié)合上述材料，請(qǐng)你以學(xué)生李華的身份給你的好朋友王明寫(xiě)一篇不少于800字的書(shū)信，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?br />      要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：16引用：9難度：0.7

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