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人教部編版必修上冊《第10課 勸學(xué)》2022年同步練習(xí)卷(45)

發(fā)布:2024/11/9 15:0:2

一、

  • 1.下列劃線的詞解釋不正確的一項是( ?。?/h2>

    組卷:201引用:5難度:0.8
  • 2.下列句中加點詞的意義相同的一項是( ?。?/h2>

    組卷:189引用:9難度:0.5

一、綜合應(yīng)用

  • 5.閱讀下面的文字,完成問題。
          古之學(xué)者有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
          嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,下圣人也亦遠矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教,于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師;士大夫族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
          圣人無常師??鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子徒,賢不及孔子。孔子曰:“三人行,則有我?guī)?。”是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘時,學(xué)余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
    (1)對下列句子中加點詞的解釋,正確的一項是
     

    A.師道之不傳也久矣       師道:從師的道理。
    B.授之書而習(xí)其句讀 句讀:句子的朗讀。
    C.巫醫(yī)樂師百工之人 百工:各種工匠。
    D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 經(jīng)傳:經(jīng)書和傳記。
    (2)下列各組句子中,加點詞的意義和用法不相同的一組是
     

    A.士大夫族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之 師子徒其賢不及孔子
    B.今之眾人,下圣人也亦遠矣 師子之徒,賢不及孔子
    C.不拘 學(xué)
    D.古之學(xué)者有師 三人行,則有我?guī)?/td>
    (3)對下列各句中“之”字稱代內(nèi)容的說明,不正確的一項是
     

    A.人非生而知 (稱代“知識和道理”)
    B.愛其子,擇師而教 (稱代前文的“其子”。)
    C.授書而習(xí)其句讀者 (稱代前文的“童子”。)
    D.則群聚而笑 (稱代前文所有的“士大夫”。)
    (4)下列句子分別編為四組,全都屬于論述擇師原則的一組是
     

    ①無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也
    ②師者,所以傳道受業(yè)解惑也
    ③弟子不必不如師,師不必賢于弟子。聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻
    ④惑而不從師,其為惑也終不解矣
    ⑤古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉
    ⑥位卑則足羞,官盛則近諛
    A.①③
    B.⑤⑥
    C.②③
    D.②④
    (5)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.本文的中心論點是“學(xué)者必有師”,“道之所存,師之所存”。第一段正面闡述了教師的作用、從師的必要和擇師的標準。
    B.第二段慨嘆師道不傳已久,運用對比的手法,把“古之圣人”從師與“今之眾人”恥學(xué)于師,“其子”習(xí)句讀從師與“其身”惑而不從師,巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師分別對比,批判了“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。
    C.第三段以孔子從師的范例,進一步闡明教師的作用和“道之所存,師之所存”的道理。
    D.最后一段說明寫作本文的緣起,這本屬于附記性質(zhì),但作者贊揚李蟠“不拘于時”“能行古道”,又一次強調(diào)了他的觀點。

    組卷:15引用:2難度:0.5
  • 6.閱讀下面的文字,完成問題。
          陳留董宣為洛陽令。湖陽公主蒼頭白日殺人,因匿主家,吏不能得。及主出行,以奴驂乘,宣于夏門亭候之,駐車叩馬,以刀畫地,大言數(shù)主之失;叱奴下車,因格殺之。主即還宮訴帝,帝大怒,召宣,欲棰殺之。宣叩頭曰:“愿乞一言而死?!钡墼唬骸坝窝裕俊毙唬骸氨菹率サ轮信d,而縱奴殺人,將何以治天下乎?臣不須棰,請得自殺!”即以頭擊楹,流血被面。帝令小黃門持之。使宣叩頭謝主,宣不從;強使頓之,宣兩手據(jù)地,終不肯俯。主曰:“文叔為白衣時,藏亡匿死,吏不敢至門。今為天子,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天子不與白衣同!”因敕:“強項令出!”賜錢三十萬,宣悉以班諸吏。由是能搏擊豪強,京師莫不震栗。
    (《資治通鑒?董宣傳》)注:①湖陽公主:東漢光武帝劉秀的姐姐。下文又稱“主”。②蒼頭:奴仆。③驂乘:在車右邊陪乘。④帝:即漢光武帝。⑤黃門:指太監(jiān)。⑥文叔:劉秀的字。⑦班:分發(fā)。
    (1)對下列四句中加點字的解釋,錯誤的一項是
     

    A.而縱奴殺人 縱:放縱。
    B.使宣叩頭謝主 謝:感謝。
    C.強使頓之 頓:指磕頭。
    D.宣悉以班諸吏 悉:全,都。
    (2)比較下列兩組句子中加點字的意思,判斷正確的一項是
     

    匿主家 格殺之
    ②駐車 頭曰
    A.兩個“因”字相同,兩個“叩”字也相同。
    B.兩個“因”字不同,兩個“叩”字相同。
    C.兩個“因”字相同,兩個“叩”字不同。
    D.兩個“因”字不同,兩個“叩”字也不同。
    (3)與“而縱奴殺人”的“而”意義和用法相同的一項是
     

    A.愿乞一言而死。
    B.而翁長銓。
    C.此數(shù)者用兵之患也,而操皆冒行之。
    D.表惡其能而不能用也。
    (4)下列語句解釋全都正確的一項是
     

    ①藏亡匿死  ②強項令出
    A.①藏匿逃跑犯死罪的人; ②堅強不低頭的縣令出來
    B.①躲藏逃跑幾乎至死; ②堅強不低頭的縣令出來
    C.①藏匿逃跑犯死罪的人; ②這是他的強項命令他出來
    D.②躲藏逃跑幾乎至死; ②這是他的強項命令他出來
    (5)“今為天子,威不能行一令乎”一句,在文中的正確意思是
     

    A.現(xiàn)在你是天子,你的威力還不能發(fā)出一個命令嗎?
    B.現(xiàn)在你作為天子,你的威力還不能使一個命令執(zhí)行嗎?
    C.現(xiàn)在你是天子,你的威力還不能制服一個縣令嗎?
    D.現(xiàn)在你作為天子,你的威力還不能使縣令執(zhí)行嗎?
    (6)下列敘述不符合原文意思的一項是 
     

    A.董宣在湖陽公主出行時,查堵列舉公主過失并打死了殺人犯;公主告訴皇帝,皇帝大怒,欲棰殺董宣。
    B.面臨被棰殺,董宣沒有畏懼,借允許說話之機,闡明應(yīng)嚴明法律才能治國之理。
    C.董宣的一番話使皇帝醒悟,以頭擊楹流血滿面的自殺之舉更是令皇帝感動,而釋放董宣并賜錢給他。
    D.湖陽公主對皇帝所說的話,是要皇帝想想她的恩德,而為她出氣,不能放過董宣。

    組卷:8引用:2難度:0.5
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