2021-2022學(xué)年云南省曲靖二中高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “觀乎人文，以化成天下?！比宋木袷侵腥A文化最醒目的標(biāo)識(shí)之一。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。我們要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人文精神養(yǎng)分，使之與現(xiàn)代文化相融相通，更好實(shí)現(xiàn)以文化人。
        尊重人格。中華文化從西周以來就確立了人本理念?！墩撜Z》記載，孔子家的馬棚失火，孔子首先問：傷著人了嗎？對(duì)人的重視可見一斑。正是基于對(duì)人的尊重，孔子賦予“仁”這個(gè)概念豐富的倫理涵義：“仁者，人也…”“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”。仁的外在表現(xiàn)是禮，禮的精神內(nèi)核是“敬”，《禮記》所謂“毋不敬”。孟子說：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”“敬”不僅是對(duì)他人、對(duì)施禮對(duì)象的尊敬，而且是自己人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)。彬彬有禮是尊重他人，也是自尊自重。黨的十九大報(bào)告提出，保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。這就需要將禮儀之邦的精神氣質(zhì)與時(shí)代要求相結(jié)合，讓踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀蔚然成風(fēng)。
        塑造人品。仁是儒家思想體系中的最高范疇和核心理念，包括對(duì)己和對(duì)人兩方面內(nèi)容，所謂“躬自厚而薄責(zé)于人”。對(duì)已主要是克己，以求達(dá)到仁的境界；對(duì)人主要是愛人。每個(gè)人無論出身如何，都應(yīng)不斷修身，以臻于至善之境。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“明明德”，就是弘揚(yáng)光明正大的品德；“親民”包括“新民”，教人去惡從善、棄舊圖新。由個(gè)人、家庭到國(guó)家與天下，由愛
  親人、愛他人到愛國(guó)家與天下，將家庭、社會(huì)和國(guó)家融為一體，天下情懷與愛國(guó)主義并行不悖、相得益彰。仁義禮智信、溫良恭儉讓、公寬信敏惠，對(duì)于其中體現(xiàn)的思想精華、優(yōu)良品格，我們要結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，自覺用于提升人格境界和道德修養(yǎng)。
        天人合一。中華人文精神的偉大，還在于它將人、社會(huì)與自然看作一個(gè)鮮活的生命整體?！坝H親而仁民，仁民而愛物”，孟子將仁從親人之愛推及人類之愛，由人類之愛旁通萬物之愛。莊子認(rèn)為，世間所有生命同源同種，不存在本質(zhì)上的不同。這與西方主客觀對(duì)立的自然觀明顯不同，被稱為“有機(jī)自然觀”或“有機(jī)宇宙觀”。它尊重生命、敬畏自然，認(rèn)為人與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)效法天地、欣賞萬物。中國(guó)傳統(tǒng)的天地人三才之道，一方面認(rèn)為人具有無與倫比的地位與作用，強(qiáng)調(diào)“人者，天地之心也”；另一方面又強(qiáng)調(diào)天地的偉大價(jià)值，所謂“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”，主張人道以天道為準(zhǔn)則。即使是提出“制天命而用之”的荀子，也強(qiáng)調(diào)春生夏長(zhǎng)之時(shí)“斧斤不入山林”“罔罟、毒藥不入澤”，為的是“不夭其生，不絕其長(zhǎng)”。這啟示人們要將積極有為的人生觀與生態(tài)環(huán)保的可持續(xù)自然觀統(tǒng)一起來，一方面著力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，一方面勇?lián)锷鷳B(tài)大業(yè)，努力建設(shè)生態(tài)文明。
  （摘編自楊小明、任春光《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人文精神》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．儒家思想中的“仁”這一概念有豐富的倫理涵義，其外在表現(xiàn)是禮，精神內(nèi)核是敬。
  B．在塑造人品方面，儒家思想要求人們都要不斷提高自己的修養(yǎng)，以臻于至善之境。
  C．我們要對(duì)仁義禮智信、溫良恭儉讓等思想進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，以提升人格境界和道德修養(yǎng)。
  D．正因?yàn)樽鹬厣?、敬畏自然，將人、社?huì)與自然看作一個(gè)鮮活的生命整體，中華人文精神才是偉大的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值為立論基礎(chǔ)，論證了我們要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人文精神養(yǎng)分。
  B．文章援引《論語》記載的孔子家馬棚失火的故事，說明了中華文化很早就確立了人本理念。
  C．文章關(guān)于自然觀的論述中，將中西方觀念進(jìn)行對(duì)比，其目的是凸顯中華人文精神的優(yōu)越性。
  D．文章從三個(gè)方面闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的意義，思路清晰，層次分明。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧的養(yǎng)分，可以讓踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀蔚然成風(fēng)，更好地實(shí)現(xiàn)以文化人。
  B．儒家思想以仁為核心，主張個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家融為一體，使得天下情懷與愛國(guó)主義相得益彰，這符合時(shí)代的要求。
  C．在人與自然的關(guān)系上，孟子主張人類之愛和萬物之愛有等級(jí)差別，而莊子卻不一樣，他認(rèn)為世間所有生命不存在本質(zhì)上的不同。
  D．天地人三才之道，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人和自然的重要地位，其中人道順從天道的主張對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展更有意義。
  組卷：19引用：10難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)呂玉剛31日在國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)上回應(yīng)，今年教育部把“雙減”工作列入重點(diǎn)工作任務(wù)。將對(duì)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)從嚴(yán)審批，強(qiáng)化培訓(xùn)內(nèi)容監(jiān)管，創(chuàng)新收費(fèi)管理方式，規(guī)范培訓(xùn)行為，嚴(yán)肅查處違法違規(guī)培訓(xùn)行為。很顯然，“雙減”是對(duì)以往“校內(nèi)減負(fù)，校外加負(fù)”畸形格局的一次修正與糾偏。一直以來，公立學(xué)校系統(tǒng)都在“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”，而從現(xiàn)實(shí)反饋來看，這在一定程度上相當(dāng)于是“把學(xué)生們往教培機(jī)構(gòu)趕”。后者承接了源源不斷的“生源轉(zhuǎn)移”和“需求轉(zhuǎn)移”，在這個(gè)過程中不斷做大做強(qiáng)，時(shí)至今日，已經(jīng)成長(zhǎng)為具有支配力的龐然大物。
        在教育競(jìng)爭(zhēng)、教育焦慮客觀存在并愈演愈烈的今天，唯有“減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)以及校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)”齊頭并進(jìn)，才可避免把教育陣地“拱手于人”，才可抵制教育產(chǎn)業(yè)化對(duì)于教育公共性、公益性的蠶食。若是繼續(xù)放任校外教培機(jī)構(gòu)無序坐大，必然加劇內(nèi)卷，喪失教育和輿論的雙重主導(dǎo)權(quán)，最終引發(fā)系統(tǒng)性失控。
        一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理是，只有校內(nèi)“吃得飽”，才不必校外去“加餐”?！罢n時(shí)少”“放學(xué)早”，不必然是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的最低要求，是對(duì)學(xué)生負(fù)起應(yīng)盡責(zé)任，而不是推給市場(chǎng)。
  （摘編自《持續(xù)推動(dòng)雙減，把教育的主陣地重新拉回校內(nèi)》）材料二：
        減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，不僅是教育的事，更是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的改革大事。當(dāng)下義務(wù)教育最突出的問題之一是中小學(xué)生負(fù)擔(dān)太重，短視化、功利性問題沒有根本解決。這種困境到底如何破？我們?cè)撊绾伟褜W(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)變成求知的快樂？新時(shí)代下，教育的減負(fù)問題亟須一個(gè)明晰的方向和解決路徑。此次印發(fā)的《意見》指向校內(nèi)校外兩個(gè)層面的清晰目標(biāo)。
  （摘編自《堅(jiān)持學(xué)生為本，堅(jiān)守立德樹人使命》）材料三：
        落實(shí)“雙減”要求，使學(xué)生過重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)、家庭教育支出和家長(zhǎng)相應(yīng)精力負(fù)擔(dān)有效減輕，教育質(zhì)量進(jìn)一步提高，人民群眾教育滿意度明顯提升，必須堅(jiān)持源頭治理、系統(tǒng)治理、綜合治理的原則。
        長(zhǎng)期以來，義務(wù)教育學(xué)校特別是小學(xué)“三點(diǎn)半”放學(xué)現(xiàn)象，帶來了家長(zhǎng)因未到下班時(shí)間接孩子難的問題，有的還因此把孩子送到校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，增加了過重校外負(fù)擔(dān)，造成了“校內(nèi)減負(fù)、校外增負(fù)”，使之成為社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)問題。
        學(xué)校開展課后服務(wù)，是夯實(shí)學(xué)校教育主陣地作用重要內(nèi)容，也是為民解憂，滿足民眾對(duì)美好教育的需求，營(yíng)造更加健康的教育生態(tài)的重要舉措，一舉多得。它不僅可以有效解決家長(zhǎng)接送難、孩子沒地方去的問題，也可以充分利用課后時(shí)間，提供豐富多彩的服務(wù)內(nèi)容，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和發(fā)展空間，還有助于更好地滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)。
        近來，教育部積極推進(jìn)課后服務(wù)工作，不斷健全完善課后服務(wù)有關(guān)管理制度和保障機(jī)制。截至今年5月底，全國(guó)共有10.2萬所義務(wù)教育學(xué)校開展了課后服務(wù)，6496.3萬名學(xué)生、465.6萬名教師參與了課后服務(wù)。部分大城市課后服務(wù)學(xué)校覆蓋率超過90%，課后服務(wù)工作取得重要進(jìn)展，大大提升了群眾的獲得感和幸福感。但與此同時(shí)，部分學(xué)校的課后服務(wù)還存在著課后服務(wù)時(shí)間偏短、經(jīng)費(fèi)保障不到位、吸引力還不夠強(qiáng)等問題，需要進(jìn)一步加大工作力度。
        只有師資得到了保障，教師的付出得到了肯定和合理的待遇補(bǔ)助，才能充分調(diào)動(dòng)起教師的積極性，確保課后服務(wù)水平的提升。
  （摘編自《提升課后服務(wù)水平，滿足學(xué)生多樣化需求》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果繼續(xù)放任校外教培機(jī)構(gòu)無序坐大，必然加劇內(nèi)卷，喪失教育和輿論的雙重主導(dǎo)權(quán)，最終引發(fā)系統(tǒng)性失控。
  B.素質(zhì)教育的最低要求，是對(duì)學(xué)生負(fù)起應(yīng)盡責(zé)任，而不是推給市場(chǎng)。“課時(shí)少”“放學(xué)早”，不必然是素質(zhì)教育。
  C.一直以來，公立學(xué)校系統(tǒng)都在“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”，而從現(xiàn)實(shí)反饋來看，這就是“把學(xué)生們往教培機(jī)構(gòu)趕”。
  D.要充分調(diào)動(dòng)起教師的積極性，確保課后服務(wù)水平的提升，就必須保障師資，教師的付出要得到肯定和合理的待遇補(bǔ)助。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從嚴(yán)審批校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化培訓(xùn)內(nèi)容監(jiān)管，創(chuàng)新收費(fèi)管理方式，規(guī)范培訓(xùn)行為，嚴(yán)肅查處違法違規(guī)培訓(xùn)行為，將是“雙減”工作的主要任務(wù)。
  B.此次印發(fā)的《意見》指向了校內(nèi)校外兩個(gè)層面，目標(biāo)清晰，為新時(shí)代教育的減負(fù)問題指明了方向和解決路徑，為破解目前的教育困境提供了可能。
  C.學(xué)校開展課后服務(wù)不僅可以有效解決家長(zhǎng)接送難、孩子沒地方去的問題，也能夠?yàn)楹⒆尤娼】党砷L(zhǎng)提供豐富多彩的服務(wù)內(nèi)容、學(xué)習(xí)和發(fā)展空間。
  D.雖然全國(guó)大城市課后服務(wù)學(xué)校覆蓋率超過90%，但部分大城市學(xué)校的課后服務(wù)還存在著課后服務(wù)時(shí)間偏短、經(jīng)費(fèi)保障不到位、吸引力還不夠強(qiáng)等問題。
  （3）根據(jù)材料中的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括國(guó)家采取“雙減”政策的目的。
  組卷：10引用：4難度：0.2

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（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  過  年
  茅盾      天是陰沉沉的；天像在發(fā)悶，又像是沒有睡醒，沒精打采似的。雖然說不上是喜歡，老趙可是向來就不覺得他有理由來反對(duì)這樣的天氣。一年到頭，他白天上公事房，公事房里他所占有的那個(gè)角落反正是不論陰晴都得開電燈的，晚上呢，他當(dāng)然有個(gè)家，一丈見方那樣一間，盡管外邊太陽(yáng)曬得狗吐舌，他這家還是得不到什么陽(yáng)氣。
  “我見鬼么，來看這種年貨！”老趙偷偷嘆口氣，心里說。抽身就想走。
        現(xiàn)在他覺得街上走的人，好像都是辦年貨的；而且又覺得手提著糖果、餅干、年糕、瓶裝酒等等誘人的東西的，也特別多——比空手的人多。他惘然想起昨天也是在這條街上走過，偶然朝一家食品店望一眼，看見高高掛在那里的一提一提的東西，其實(shí)也不過小小兩個(gè)紙盒的密餞，再加兩瓶酒，幾塊紅白年糕，可是標(biāo)價(jià)就要幾萬。
        有人說：“大減價(jià)的鋪?zhàn)诱娑啵瑤缀跻粭l街上沒有不是大減價(jià)的，可是一看標(biāo)價(jià)，比上月不減價(jià)的時(shí)候倒又提高了?！?br />“這是為了下月不減價(jià)時(shí)再提高作準(zhǔn)備呀！”又一人立刻接著俏皮地說。
        各種的報(bào)導(dǎo)，各種的預(yù)測(cè)，于是紛紛而來。
        老趙坐在他的“崗位”上，只是傾耳諦聽，臉上沒有什么表情，心里也不起任何反應(yīng)，
        大減價(jià)的鋪?zhàn)痈騺砗苌訇P(guān)系，正像早上他路上碰見的鮮花攤兒一般。和他有切身關(guān)系的物品，向來是無所謂大減價(jià)的。
        他一邊想，一邊惘然看著那些閑談的同事們的臉。他忽然覺得這些臉都很陌生，這些臉雖然各有各的表情，而且是極善變化的表情，可是又都那樣勉強(qiáng)而刻板，好像是些不同形式的面具。而且即使是高聲的笑，那笑聲也極不自然，似乎本來不想笑，也并無可笑之處，不過為了閑談中間總得夾一點(diǎn)笑聲才合適，于是就官樣文章的笑了起來。
        這一個(gè)新的感覺，使得老趙心里發(fā)毛，不敢再抬眼看了，而且又不敢想象自己的臉是否也跟面具似的，如果是，那又是怎樣個(gè)譜式？
        老趙心里感到點(diǎn)空虛。逢到過年這么一個(gè)習(xí)俗相沿的佳節(jié)，要是單位里干脆不放假，那他這做父親的不帶孩子們樂一天，似乎也不算有虧父道，可是偏偏又放了假了，他怎么辦呢？站在馬路上茫然四顧的時(shí)候，他的第一個(gè)念頭是要設(shè)法曲盡為父之道，反正一年只這一次。于是心里就默默地計(jì)算他的口袋里的全部財(cái)產(chǎn)。難道他做父親的就連一些口福都不給他的孩子們么？不用什么山珍海味，有這么一點(diǎn)甜甜的，富于脂肪的，便夠叫孩子們快活得跳了；而這，似乎尚在他能力范圍以內(nèi)。
  “貴得怕人呀！”老趙低聲說，便也伸手去摸一下那塊寶貝。
        取錢的時(shí)候，手又碰到自己正楷抄寫的那張單子，老趙微微一怔，但是他仍然很痛快地付了錢，拿起年糕，奮步走出了那店鋪。
        現(xiàn)在只有老婆交辦的差使了。要是這也順利完成使命，那就連夫道也盡了，老趙真可以自傲是一個(gè)善良的堂堂公民。而手里的一斤豬油年糕又那么重甸甸地怪窩心，一絲開朗的皺紋掠過了老趙的蒼白的面孔。
        天黑的時(shí)候，老趙回到家里了，這時(shí)候，在他這家所在的那條小巷子外邊，而且麻雀的煞拉煞音的也在那整齊的樓房里響起來了。
        在小巷子里，也有個(gè)醉漢扯緊了嗓子，似哭非哭地，在哼著什么小調(diào)。從那些破爛平屋里閃出來的點(diǎn)點(diǎn)桐油燈光，加倍襯出了這地段的陰森——但并不冷落。擠在這里的人家照例是不能啞起嘴巴來的，今晚當(dāng)然不會(huì)例外，不過跟坡上那一帶整齊的樓房比起來，這里是另一種調(diào)子罷了。
        老趙的家也是這樣。他的老婆檢點(diǎn)著丈夫買來的東西，檢一樣，就問一次價(jià)錢，又嘮叨了一回；兩個(gè)小孩子拉住父親一會(huì)兒?jiǎn)査魈旆挪环偶伲粫?huì)兒又夸說他們天黑以前在坡上那一帶樓房前面所見的好吃的好玩的種種；這個(gè)說了一遍，那個(gè)又搶著重說一遍，似乎光是說說也夠快樂似的。
        老趙不作聲?；仡^看一眼兩個(gè)睡著的孩子，好像自己回答自己似的說：“總也快過完了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就要?jiǎng)倮??！?br />“哦，打完了仗，天上就落下金子來么？”老婆生氣地大聲說著。
        老趙低了頭，半晌，這才偷偷嘆口氣說：“人，總得有個(gè)希望呵，人是要希望來喂養(yǎng)的罷！”
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭“天是陰沉沉的”“沒精打采似的”，寫出了自然環(huán)境的晦暗，給全文打上了暗淡的底色，奠定了感傷的情感基調(diào)。
  B．老趙在大街上，“心里感到點(diǎn)空虛”，既指對(duì)那些同事們閑談中間夾一點(diǎn)笑聲的不解，也指他面對(duì)物價(jià)飛漲的不知所措。
  C．老趙回到家，兩個(gè)小孩子纏住不放，“這個(gè)說了一遍，那個(gè)又搶著重說一遍”，寫出了孩子們的天真活潑及對(duì)父親的關(guān)心。
  D．小說前后兩次出現(xiàn)“偷偷嘆口氣”，都很好地反映了老趙的心理，同中有異，前者是無奈中有憤慨，后者則是無奈中有期待。
  （2）有人說茅盾的作品體現(xiàn)了“矛盾”，請(qǐng)概括老趙生活中的矛盾體現(xiàn)在哪些方面。
  （3）文中老趙是特定時(shí)代的特定人物，雖然生活不易，但其身上依然有許多亮色。請(qǐng)分析小說是如何刻畫這種亮色的。
  組卷：53引用：6難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        很多人說：“火腿腸啊午餐肉啊都是淀粉，還有很多添加劑，都是垃圾食品，不能吃?。　蔽绮腿?、火腿腸真的有大家說的那么不堪嗎？按照我國(guó)國(guó)標(biāo)規(guī)定，火腿腸是以鮮或凍畜肉、禽肉、魚肉為主要原料，而午餐肉是一種罐裝的壓縮肉糜，通常都是以豬肉為原料，按一定配比加入淀粉和香辛料等加工制成。從標(biāo)準(zhǔn)要求可以很明顯看到，火腿腸和午餐肉還是屬于肉制品，主要原料①

   

  。
        至于有些網(wǎng)友說的“火腿腸顏色越粉，淀粉含量越高”，也不靠譜。如果是畜肉，亞硝酸鹽多，放的肉多，才會(huì)紅；另外，顏色也很容易通過色素來改變。所以，不能從火腿腸顏色②

   

  。
        食品的價(jià)值是能夠滿足人體的營(yíng)養(yǎng)需求。③

   

  ，只要能為人體提供某些營(yíng)養(yǎng)成分，而不附帶有毒有害成分，就是有價(jià)值的食品?；鹜饶c、午餐肉含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪或者碳水化合物，這些也都是人體需要的營(yíng)養(yǎng)。
  總的來說，雖然火腿腸、午餐肉不是垃圾食品，可以作為合理飲食的一部分，但大家也不要毫無節(jié)制地吃。
  （1）在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。
  （2）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，概括火腿腸和午餐肉不是垃圾食品的理由。要求句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：自2019年4月至今，人社部聯(lián)合多部門發(fā)布的新職業(yè)已有38個(gè)。有報(bào)告顯示，預(yù)計(jì)未來5年，新職業(yè)人才需求規(guī)模龐大，預(yù)計(jì)云計(jì)算工程技術(shù)人員近150萬、物聯(lián)網(wǎng)安裝調(diào)試員近500萬……對(duì)于今天的求職者來說，越來越多的新職業(yè)進(jìn)入就業(yè)視野，豐富了選擇空間，拓展了人生舞臺(tái)。
        材料二：9月7日，“2020年中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)金秋消費(fèi)季”在北京啟動(dòng)。首場(chǎng)直播中，雜交水稻之父袁隆平院士深情呼吁更多年輕人投身農(nóng)業(yè)。袁隆平表示，青年農(nóng)民是國(guó)家的希望，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究需要更多的知識(shí)青年。袁隆平還表示，他“最擔(dān)憂”的是“年輕人不搞農(nóng)業(yè)”。
        材料三：湖南耒陽(yáng)留守女生鐘芳蓉2020年高考取得了湖南省文科第四名的好成績(jī)。她選擇了被稱為“冷門”的北大考古專業(yè)，因?yàn)樗矚g歷史，并被“敦煌女兒”樊錦詩(shī)的故事深深打動(dòng)。同年考進(jìn)北大考古專業(yè)的董思奇說：“我喜歡歷史，也喜歡逛博物館?！彼诖@種“既在書齋又在田野”的生活，“愿意去過一種物質(zhì)上普通的生活”。
        職業(yè)選擇關(guān)乎個(gè)人發(fā)展，也關(guān)乎社會(huì)進(jìn)步、民族未來。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的看法。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：5難度：0.7

  解析