人教部編版必修下冊《第16課 六國論》2021年同步練習(xí)卷（2）
發(fā)布：2024/11/22 22:0:2
一、基礎(chǔ)知識。
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1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：26引用：2難度：0.9 -
2．下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象屬于使動用法的一項(xiàng)是（ ）
組卷：72引用：8難度：0.8
二、課外閱讀。
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6．閱讀下面的文言文，完成問題。
李斯論（清）姚鼐 蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。
當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。
君子之仕也，進(jìn)不隱賢；小人之仕也無論所學(xué)識非也即有學(xué)識甚當(dāng)見其君國行事悖謬無義疾首顰蹙于私家之居而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也；知其將喪國家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然無與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時(shí)而信也邪！
且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！宋之世，王介甫以平生所學(xué)，建熙寧新法，其后章惇、曾布、張商英、蔡京之倫，曷嘗學(xué)介甫之學(xué)耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！
（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．小人之仕也/無論所學(xué)識非也/即有學(xué)識甚當(dāng)/見其君國行事/悖謬無義/疾首顰蹙于私家之居/而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上
B．小人之仕也/無論所學(xué)識非也/即有學(xué)識/甚當(dāng)見其君國/行事悖謬無義/疾首顰蹙于私家之居而矜夸/導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上
C．小人之仕也無論所學(xué)識/非也即有學(xué)識/甚當(dāng)/見其君國行事/悖謬無義/疾首顰蹙于私家之居/而矜夸導(dǎo) 譽(yù)于朝廷之上
D．小人之仕也/無論所學(xué)識/非也即有學(xué)識甚當(dāng)/見其君國行事/悖謬無義/疾首顰蹙于私家之居而矜夸/導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．論：論有兩體，一曰史論，論乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……．二曰政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤?！比纭读鶉摗贰哆^秦論》等。
B．《詩》：最早的一部詩歌總集，是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，后刪定為305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
C．荀卿：即荀子，名況，戰(zhàn)國時(shí)代思想家、教育家，世人尊稱為“卿”。曾游學(xué)于齊，三為祭酒，后赴楚國為蘭陵令，著書終老于楚。法家代表人物，韓非、李斯都是他的學(xué)生。
D．三代：文中的三代是指夏、商、周三個(gè)朝代。該詞一直到戰(zhàn)國時(shí)期，都是指夏、商、西周。秦朝之后，“三代”的含義才開始包括了東周。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開門見山，擺出蘇軾的觀點(diǎn)，然后通過對秦國發(fā)展歷史的分析，駁斥了蘇說的謬論，提出了自己的見解。論證嚴(yán)密，逐層深入，是一篇典范的史論。
B．作者由論李斯事秦進(jìn)而泛論人臣事君的問題，強(qiáng)調(diào)為臣者對于國君的“悖謬無義”之政，不應(yīng)為自身的富貴而阿附甚至助長之。
C．蘇軾認(rèn)為李斯以荀卿之學(xué)輔佐秦朝行暴政，致使天下大亂，作者則認(rèn)為李斯是完全舍棄了荀子的說學(xué)，李斯的做法只不過是追隨時(shí)勢罷了。
D．此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所論的不可“趨時(shí)”，“中侈君張吾之寵”的道理，在今天仍有借鑒意義。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也。
②且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂。組卷：16引用：5難度：0.5
三、語言運(yùn)用
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7．請用一句話概括下面一段文字的主要觀點(diǎn)。
在中國歷史上，戰(zhàn)國是群雄割據(jù)的時(shí)代?！读鶉摗分械摹傲鶉?，就是指戰(zhàn)國七雄中除秦國以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國家。秦國本來是個(gè)弱小落后的國家，經(jīng)過商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都強(qiáng)大起來；而原本強(qiáng)盛的六國卻因宗法勢力的強(qiáng)大，因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益衰落。秦強(qiáng)盛起來后，積極向東方發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾聯(lián)合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們又各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不穩(wěn)固。秦國采取“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略，韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略，在秦國強(qiáng)大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅，齊、燕、趙三國隨之相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因?yàn)楦畹刭T秦。蘇洵不從其他方面去論證，而抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來論證，是為其針砭現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。組卷：27引用：14難度：0.7