2022-2023學年甘肅省蘭州一中高二（下）期中語文試卷
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀（3）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
①娜拉和易卜生的名字于1889年11月最初出現(xiàn)于日本文壇。易卜生去世的1906年掀起易卜生熱，延續(xù)多年，文學史稱之為“易卜生季節(jié)”。它對長期支配日本的女性觀——日本式的儒教型，無疑是一個響亮的沖擊。
②儒教的本家原在中國，這里試舉一例說明，日語“良妻賢母”便是由漢語“賢妻良母”先傳到朝鮮，變成韓語“賢母良妻”，而后于19世紀末輸入日本變成的。近代日本將公共與家庭領域分開，主張“男人工作，女人持家”，引進西方的性差科學以證明家務是女人的事業(yè)，其實是明治啟蒙期對民主化的一種誤解。明治維新振興女子教育，只注重賢母養(yǎng)成的必要性，因為“良妻賢母”與“國家”——國（天皇制國家），家（《明治民法》下的家父長家族）緊緊關聯(lián)。家是國家與個人的媒介，女性國民只須好好地溫柔地起妻、母作用，免談革命。
③拒絕家和家的聯(lián)姻，推行自由的個人戀愛和結婚，可以看作是從“家”解放出來的功績之一。近代選擇的“核家庭”（從日語直譯過來的單詞，指像孩子一樣分裂到最小的單位的家庭形態(tài)） 。
④但是，站在女性自我的視點來考察，所謂自由的個人幻想、生育子女的共同體幻想，顯然都是近代“核家庭”對女性自我的壓抑和束縛。戀愛、結婚一體化思想的背后是——男人們作為勞動生產(chǎn)的一方，女人們專門從事家務，被關閉在家庭這一私的領域里。作為女性，近代“核家庭”自我壓抑的根源，不再是家制度時的家長，而是丈夫。原以為能夠充足個人自由的戀愛，似乎變成了“核家庭”中夫妻關系的修理所。
⑤最早反映出近代家庭內(nèi)女性的這種不滿的歷史性作品，便是易卜生的《玩偶之家》。女主人公娜拉意識到在“核家庭”中，女性是隸屬于男性的并試圖脫出。在日本，娜拉式的叛逆型女性形象最早出現(xiàn)于女作家清水紫琴的《殘缺的戒指》（1891），距易卜生名字出現(xiàn)于日本之后只有兩年。但它真正引起評論界注意，卻是在日本女性主義批評成立的70年代后期。
⑥《殘缺的戒指》是第一篇女性的第一人稱告白體小說。明治二十年（1887）前后，日本出現(xiàn)第一人稱口語小說。這種自敘體文學很適合女性的自我表現(xiàn)，因為女性本來就富于感性的日常生活，這一來可以從身邊小小的故事寫起，像拉家常，寫日記，隨意而親切。
⑦《殘缺的戒指》開女性筆下離婚小說的先河。它寫的基本是作家的親身經(jīng)歷。清水紫琴畢業(yè)于高等女校，受民權運動及女權思想的感召，毅然離婚自立，成為一名女學雜志的編輯。《殘缺的戒指》開篇寫道：“你注意到我的這枚戒指了，你驚異，玉已被毀滅，為什么還戴著？快脫去為好呀……”小說用的是倒敘法。原來，服從父命結了婚的“我”，得知丈夫原有戀人并戀情依舊，心理斗爭十分激烈。是遵從《女大學》教育，以“忍”為美德呢，還是聽從女權論的召喚：“不幸、悲慘決非女子的天命”，勇敢地向命運挑戰(zhàn)呢？“我”終于橫下一條心，主動提出離婚，投身于拯救世間婦女的文字工作?！拔摇睂⒔Y婚戒指的寶玉毀壞，依然顯要地佩戴著它，以紀念這一離婚行動。
⑧而在中國，娜拉的命運又如何呢？
⑨《生死場》是蕭紅的成名作，于1935年作為魯迅主編的“奴隸叢書”之三由容光書店印刷初版。大多數(shù)評論者將她視為一部“民族寓言”，一部充滿愛國主義精神的反帝國主義作品。民族興亡的“眼鏡”造成了男批評家們對蕭紅作品的閱讀盲點。其實，《生死場》試圖從女性的身體體驗去看待生與死的意義，特別是從農(nóng)村婦女生活密切相關的兩種——生育以及由疾病、虐待和自殘導致的死亡去看待生與死的“場”：美麗的女人身上長蛆發(fā)臭，活活地腐爛而亡；“生產(chǎn)”的女人被丈夫瘋子般折磨，肉體浸泡在血河里……它揭示的何止是民族仇恨，顯然還有性別迫害問題?！逗籼m河傳》則進一步揭示了封建社會的畸形現(xiàn)象——為奴隸的女人同時奴役自己的同類，如——婆婆打小媳婦，最后讓女巫醫(yī)用熱水活活把她燙死的情節(jié)。可以看出，蕭紅繼魯迅之后對國民靈魂的批判是包含女性立場的。蕭紅的女性眼光使她洞察歷史和鄉(xiāng)土。
⑩蕭紅之筆是女性的逃亡之筆。但女性逃亡的命運如何？“娜拉”出走之后怎么辦？魯迅先生的著名論斷眾所周知：“不是墮落，便是回來。”在如網(wǎng)的社會制度中，女性何以逃亡？魯迅先生指出了現(xiàn)實的嚴酷性，卻沒有為女性指明出路。
——節(jié)選自林祁《風骨與物哀：二十世紀中日女性敘述比較》（1）下列選項對文章理解正確的一項是
A．明治維新時期，西方科學對日本女性的啟蒙不包含男女平等思想。
B．易卜生影響日本之后很短的時間內(nèi)，《殘缺的戒指》就引發(fā)了評論界的熱議。
C．個人自由戀愛在當時嬗變?yōu)閷θ毡拘屡宰杂尚碌膲阂謥碓础?br />D．《生死場》從民族興亡的視角來重審中國女性在現(xiàn)實中的殘酷命運。
（2）第③段橫線處句子排序正確的一項是
①以“核家庭”為媒介；
②獲得性和精神的滿足；
③戀愛的結果——結婚和生育的“家”；
④對等的男女性關系及親手養(yǎng)育子女的條件；
⑤成為近代思想體系之一；
⑥給予女性人的自由；
⑦通過戀愛自我實現(xiàn)；
⑧而統(tǒng)一這三個欲求的是“戀愛”。
A．①⑤⑦⑧③④②⑥
B．⑥④⑧①⑦②③⑤
C．③④⑤⑥②①⑧⑦
D．⑦②③④⑥①⑤⑧
（3）《殘缺的戒指》中的“我”和《玩偶之家》中的娜拉分別怎樣對待“婚戒”？這種行為各有何象征意義？請簡要分析。
（4）請結合以下材料，分析歌德《迷娘》（之一）與蕭紅《生死場》《呼蘭河傳》中的女性形象有何相似遭遇，作者借她們的處境表達了什么樣的主題？
從18世紀70年代到90年代中期，歌德用將近20年的時間創(chuàng)作了他的第二部長篇小說《威廉?邁斯特的學習時代》。這部小說中穿插了不少優(yōu)美的抒情詩，《迷娘》（之一）就是其中最著名的作品?！懊阅铩保∕ignon,原為法語，意思是“可愛的”“動人的”）是《威廉?邁斯特的學習時代》中出現(xiàn)的小姑娘，她是意大利邊境某位侯爵的侄女，是一對貴族兄妹亂倫之戀的產(chǎn)物。迷娘出生后便被神父和周圍親友視為孽種，抱離了生父生母交給湖濱上的規(guī)矩人家撫養(yǎng)，后被威廉解救，成為他漫游途中的同伴。她生性沉默寡言，而她所表現(xiàn)出的莊重和虔誠都是為了滌清自己身上的原罪。她時常坐在圓形拱柱下面出神，也經(jīng)常跑進廳堂去看大理石像。組卷：8引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
（一）夜巷蘇金傘小巷的記憶力最壞，雖有紙糊燈剛走過，馬上又糊涂得如攏了藕的塘泥；一只壁油燈，拋下的黑影比光還多，而且還有著消化不良癥：一輛豪華的馬車駛入，像細蛇吞下一頭青蛙，在肚里翻不過身來。至于失眠倒是不會的。也有足以炫耀的地方：星子多，因為大街上的，都被明燈趕到這里了；就像：魚被漁火趕入河灣。1937年3月19日（有刪改）（二）樹和天空特朗斯特羅姆一棵樹在雨中走動在傾灑的灰色中匆匆走過我們身邊。它有急事。它汲取雨中的生命就像果園里的黑鸝。雨停歇。樹停下腳步。它在晴朗的夜晚挺拔地靜閃。和我們一樣它在等待那瞬息當雪花在空中綻開（三） 西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷?？墒侵袊姷摹氨戎亍贝_低于“西洋詩”；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。
——錢鍾書《談中國詩》（1）下列對第一首詩相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．這首詩展示的是三十年代中國鄉(xiāng)村的夜巷，“夜巷”在詩人的筆下變成了一個人，這樣的想象帶給讀者一種別開生面的感受。
B．這首詩前三句展現(xiàn)出一幅動態(tài)的畫，紙糊燈被人拿著晃晃悠悠地從小巷里走過，隨著橘色的燈光一點點向巷子深處移去，剛路過的地方再度被夜色籠罩。
C．小巷不僅“記憶力最壞”，它還患有“消化不良癥”，因為小巷是一條細細窄窄的巷子，甚至不能讓一輛馬車調(diào)頭。
D．詩歌的第一節(jié)緊緊扣住“夜巷”的“夜”字展開描述，如寫走過小巷的“紙糊燈”，掛在小巷的“壁油燈”等，它們顯示了黑夜里小巷的特征。
（2）要使語言具有詩意美，就要學會調(diào)動多種藝術手法，要盡量用有限的語言描繪生動的畫面，刺激讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而擴展出無限的審美空間。請分析三則材料是運用了哪些藝術手法來體現(xiàn)語言的“詩意美”。
（3）詩人在創(chuàng)作詩歌時，常用意象組合及其變化來表現(xiàn)情感的起伏流動。試分析材料一、二中的兩首詩歌是通過什么樣的意象組合表達了詩人怎樣的情感變化。組卷：9引用：2難度：0.5
二、古代詩文閱讀（41分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
（一） 數(shù)歲，天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而使（李）陵將其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日，還未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無面目報陛下?！彼旖敌倥?。其兵盡沒，余亡散得歸漢者四百余人。單于既得陵，素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。自是之后，李氏名敗，而隴西之士居門下者皆用為恥焉。
（選自西漢司馬遷《史記?李將軍列傳》）（二） （李）陵在匈奴歲余上遣因杅將軍公孫敖將兵深入匈奴迎陵敖軍無功還曰捕得生口言李陵教單于為兵以備漢軍故臣無所得上聞，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅。隴西士大夫以李氏為愧。其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負于漢而誅吾家？”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵?！绷暝唬骸澳死罹w，非我也。”李緒本漢塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，緒降，而單于客遇緒，常坐陵上。陵痛其家以李緒而誅，使人刺殺緒。大閼氏欲殺陵，單于匿之北方，大閼氏死乃還。
（選自東漢班固《漢書?李廣蘇建傳》）（三） 蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時，以武為栘中監(jiān)使匈奴，是時匈奴使者數(shù)降漢，故匈奴亦欲降武以取當。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說武，武不從，乃設以貴爵，重祿尊位，終不聽，于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。又當盛暑，以旃厚衣并束之日暴，武心意愈堅，終不屈撓。稱曰：“臣事君，由子事父也。子為父死無所恨，守節(jié)不移，雖有斧鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。”匈奴亦由此重之。武留十余歲，竟不降下，可謂守節(jié)臣矣?！对姟吩疲骸拔倚姆耸?，不可轉也；我心匪席，不可卷也?！碧K武之謂也。匈奴紿言武死，其后漢聞武在，使使者求武，匈奴欲慕義歸武，漢尊武為典屬國，顯異于他臣也。
（選自西漢劉向《新序?節(jié)士》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．陵在匈奴歲余/上遣因杅將軍公孫敖將兵深入匈奴迎陵/敖軍無功還/曰/捕得生口/言李陵教單于為兵以備漢軍/故臣無所得/
B．陵在匈奴歲余/上遣因杅將軍公孫敖將兵深入/匈奴迎陵/敖軍無功還/曰/捕得生口言/李陵教單于為兵以備漢軍/故臣無所得/
C．陵在匈奴歲余/上遣因杅將軍/公孫敖將兵深入匈奴迎陵/敖軍無功還/曰/捕得生口言/李陵教單于為兵以備漢軍/故臣無所得/
D．陵在匈奴歲余/上遣因杅將軍/公孫敖將兵深入/匈奴迎陵/敖軍無功還/曰/捕得生口/言李陵教單于為兵以備漢軍/故臣無所得/
（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“素聞其家聲”的“素”與“素與副張勝相知”的“素”含義相同。
B．“以亡救而敗”的“亡”與“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”的“亡”含義不同。
C．“故匈奴亦欲降武”的“降”與“卻匈奴七百余里”的“卻”都是使動用法。
D．“欲降武以取當”的“當”與“以一儀而當漢中地”的“當”含義相同。
（3）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“以旃厚衣并束之日暴”與“與旃毛并咽之”的兩個“旃”均同“氈”，意為毛織的氈毯。
B．“子為父死無所恨”的“恨”與“此三者，吾遺恨也”的“恨”詞性和含義均不同。
C．“竟不降下”和“竟死于秦而歸葬”的“竟”詞性和含義都相同。
D．根據(jù)上下文語境推斷，“紿”的含義為欺騙，即匈奴欺騙漢朝說蘇武已死。
（4）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A．李陵受命統(tǒng)率五千步兵深入居延海以北，目的是分散匈奴兵力，以減輕貳師將軍李廣利所率部隊的壓力。
B．李陵軍在進軍途中遭遇匈奴單于所率的八萬兵馬圍攻，雙方激戰(zhàn)，匈奴軍傷亡上萬人，李陵軍苦戰(zhàn)力竭。
C．李陵投降匈奴后，受到單于的賞賜和重用，但由于大閼氏的反對，單于又疏遠了李陵，將其流放至北方。
D．蘇武在匈奴十多年，堅守節(jié)操不肯投降，漢匈兩方對他的忠義之舉都有所推重，劉向也引《詩經(jīng)》之語表示贊揚。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。
②雖有斧鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。
（6）請根據(jù)文本并結合所學課文，回答以下問題。
①關于漢朝殺掉李陵家人的原因，《史記?李將軍列傳》和《漢書?李廣蘇建傳》有不同的記載，請結合文本簡要梳理。
②關于蘇武在匈奴遭受的非人待遇，劉向在《新序》中的記載和班固的記載（即教材中的《蘇武傳》）有何不同？請簡要梳理。組卷：0引用：2難度：0.5
三、語言文字運用（16分）
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8．請在下列句子畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
（1）在創(chuàng)作這幅書法作品的時候，他，將王羲之的行楷筆法與張旭的狂草筆法結合起來，令人眼前一亮。
（2）走進他的個人藏寶館，只見古籍、古畫、瓷器等各種寶物如，令人驚奇。
（3）教授問：“你也愿意報考我的研究生嗎？”他沒想到教授問這個問題，一時，不知道該怎么回答。組卷：17引用：2難度：0.5
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面材料，提煉觀點，圍繞“老字號的經(jīng)營困境與發(fā)展”的話題，聯(lián)系社會實際，任選一個角度，以申論的形式寫一篇不少于800字的議論文。要求立意明確，有思想性。
材料一：
2020年，微博上一則博主探訪狗不理包子王府井總店的視頻在網(wǎng)上引起軒然大波。視頻中，微博博主@谷岳對店內(nèi)包子品質(zhì)、服務以及菜品價格等方面進行點評，以負面評價為主。該視頻發(fā)出后不久，王府井狗不理于9月10日發(fā)聲明稱，視頻中的“惡語中傷言論不實”，已報警處理，要求博主停止侵權行為并公開道歉。
狗不理王府井店就博主@谷岳發(fā)布視頻評論的回應引發(fā)輿論關注。微博話題“王府井狗不理回應網(wǎng)友差評視頻”也沖上熱搜，話題閱讀4.3億，討論3.2萬。隨著事件不斷發(fā)酵，王府井狗不理餐廳上述聲明已被悄然刪除。
9月15日凌晨，狗不理集團通過其官方微信公眾號發(fā)表聲明稱，狗不理集團解除與狗不理王府井店加盟方的合作。
材料二：
一塊老字號牌匾，凝結的是前人的匠心，更是品牌歷史的沉淀。在消費選擇日趨多樣化的今天，依然有許多消費者對老字號商品情有獨鐘，也是因為他們所承載的核心價值讓消費者甘愿為一份情懷買單。
可商家也應該看到，情懷背后，是消費者對更優(yōu)質(zhì)量與更人性化服務的更高需求，只一味依賴情懷，也許能守住老品牌，卻留不住好口碑。越是老字號，越是應該增強服務意識，嚴格質(zhì)量管理，以保金字招牌長久不衰。
相信差評并不都是帶有惡意，更多是慕名而來的消費者在失望而歸后希望店家能做出改進的期盼。
——光明日報《差評就報警，狗不理認真的嗎？》 材料三：
消費者本就有權利表達個人喜好，但王府井狗不理餐廳的“封口”做法，使得公眾有企業(yè)損害消費者權益的隱憂，情感上難以認同。
企業(yè)重視消費者的反饋本沒有錯，但餐飲業(yè)里一直存在著“眾口難調(diào)”現(xiàn)象。無論是批評還是贊美，每一次溝通都是企業(yè)向消費者展示企業(yè)形象、傳播經(jīng)營理念的良機，企業(yè)應予以珍視，真誠傾聽消費者反饋，不斷優(yōu)化服務水平滿足消費者需求，而不是“一刀切”地拒絕所有批評。
老字號要主動將網(wǎng)絡新鮮事物融入自己的發(fā)展中，不能有一點風吹草動就“一蹦三尺高”。誠如《人民日報》指出，老字號沉淀著情懷，不擺老資格更能積攢口碑。
——人民網(wǎng)《狗不理包子引熱議老字號店鋪更應經(jīng)得起批評》組卷：0引用：2難度：0.5