2022-2023學年四川省瀘州市瀘縣四中高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．論述類文本閱讀
  古詩詞的魅力      古詩詞篇幅短小而魅力無窮，正如錢鍾書先生所說：“是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。”然而，篇幅不長，字數(shù)不多的古詩詞，卻曾備受讀者鐘愛，被讀者視之如同珍寶。
        林語堂說過，有一個漫長的年代“中國詩在中國代替了宗教的任務”。意謂那時候篤信基督教或天主教的西方人依靠宗教信仰幫助自己去惡從善，而中國人則依靠詩歌教化幫助自己去惡從善。
        西方人主張人生的最高境界是進入神圣的狀態(tài)，而中國人竭力追求的卻是詩意的生活。在中國人的人生理想中，詩意的人生比庸俗的、銅臭的人生，甚至比遁入空門的人生更加高尚。
        西方人從小背誦圣經(jīng)，中國人則從小背誦唐詩。在很多中國人的心目中，詩教確實曾經(jīng)類似宗教，或者說具有宗教般的力量。尤其值得注意的是，在中國，詩歌的教化作用通常不必借助強制的力量來實現(xiàn)，人們大教情不自禁地被詩歌的魅力吸引，自覺去運用記誦的詩句來指導自己方方面面的生活。
        古詩詞的魅力主要源自其精辟的內(nèi)容，它實際上成了歷朝歷代許許多多具有高超智慧的人體察到的人生哲理。老一輩人讀古詩詞，首先會被作品開誠相見的態(tài)度吸引，他們讀著“生年不滿百，常懷千歲憂”（《古詩十九首》），“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》）以及“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（王維《陽頭曲》）等等，對這些內(nèi)心的剖白，總是反復咀嚼，長久難忘，他們被作者的真情實感打動，如同聽到知心朋友說話，即使對方徹底長談依然聽得津津有味。
        大量優(yōu)秀的古詩詞作品不但跟人們推心置腹地說話，而且擁有高超的藝術技巧，善于憑借生動的形象去表情達意，讓人愛不忍釋，終致潛移默化。
        有的是通過典型細節(jié)達到形象生動的。如“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）作者僅僅借助一只飛入人家的燕子，去反映世事盛衰的變化，深沉的感慨便寄寓在景物描寫之中。景物尋常，語言淺顯，卻蘊含著滄海桑田的感慨。
        有的是通過貼切比喻達到形象生動的，如《采桑子?江樓月》的作者渴望與妻相伴，所以埋怨“人不似月”隨己闖蕩；作者不愿與妻分別，所以惱恨“人竟似月”不能長圓。愛得深，于是“似”也恨，“不似”也恨，比喻出人意料，又都合乎情理。
        有的是通過巧妙擬人達到形象生動的。如“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！保懹巍恫匪阕?詠梅》）讀者從《詠梅》中看到的雖飽受摧殘，仍孤芳自賞、變粉猶香的梅花，正是陸游自身的寫照。
        捕捉典型細節(jié)，運用比喻、擬人，都需要善于聯(lián)想，需要很強的想象力，而古詩詞中不少藝術形象更是發(fā)揮不同尋常的想象力創(chuàng)造出來的。
  （1）對文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．錢鍾書先生曾說：“古詩詞篇幅矮小而魅力無窮，是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。”
  B．大量優(yōu)秀的古詩詞作品讓人潛移默化，是由于它不但跟人推心置腹地說話，而且擁有高超的藝術技巧，善于憑借生動的形象去表情達意。
  C．在西方人依靠宗教信仰幫助自己去惡從善的時候，中國人則依靠詩歌教化幫助自己去惡從善。
  D．中國人與西方人在人生理想的追求方面是不同的，西方人主張人生的最高境界是進入神圣狀態(tài)，而中國人則主張詩意生活。
  （2）根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．“有一個漫長的年代中國詩在中國代替了宗教任務”這個說法，有中國人依靠詩歌教化幫助自己去惡從善的意思在里面。
  B．西方宗教和中國詩歌教化的共同目的都是幫助自己去惡從善，在中國人的人生理想中，詩意的人生比遁入空門的人生更加高尚。
  C．在中國人的心目中，詩教確實曾經(jīng)類似宗教，具有宗教般的力量，所以，中國人從小背誦唐詩，西方人則從小背誦圣經(jīng)。
  D．在中國，人們大都情不自禁地被詩歌魅力吸引，自覺去運用記誦的詩句來指導自己的生活，詩歌的教化作用通常是靠這樣來實現(xiàn)的。
  （3）根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．老一輩人讀古詩詞，被作品開誠布公的態(tài)度吸引，他們總是反復咀嚼，長久難忘；其次是被真情實感打動，如同聽到知心朋友說話。
  B．古詩詞篇幅不長、字數(shù)不多，卻魅力無窮，曾備受讀者鐘愛，被讀者視之如同珍寶；它的魅力主要源自其精辟的內(nèi)容。
  C．《烏衣巷》是通過典型細節(jié)達到形象生動的，作者僅僅借助一只飛入人家的燕子，去反映世事盛衰的變化，深沉的感慨便寄寓在景物描寫之中。
  D．優(yōu)秀的古詩詞作品源于憑借生動的形象去表情達意，作者主要是通過典型細節(jié)、貼切比喻、巧妙擬人、善于聯(lián)想來實現(xiàn)。
  組卷：13引用：2難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：審視中西方教育發(fā)展的歷史不難發(fā)現(xiàn)，在世界各國、各民族文明教育的初始期，研學旅行就和學校課程緊密聯(lián)系在一起。
        在我國，早在兩千多年前，孔子在宣揚政治主張的過程中，就曾帶領他的弟子用14年的時間周游了列國。在游學過程中，其弟子體驗了“六藝”之學，感悟了“仁義”之本。
  《史記?孔子世家》記載：“孔子適宋，與弟子習禮大樹下?！边@里的“習”不是溫習，而是指“實踐”。近代以來，著名教育家陶行知提出了“生活教育”的理念，認為“社會即學?！薄吧罴唇逃?，并針對當時“死讀書、讀死書、讀書死”的現(xiàn)象，提出了“六大解放”的思想，其中之一便是“解放孩子的空間，使他們能到大自然大社會中取得更豐富的學問”。200多年前，捷克教育家裴斯泰洛齊是這樣上地理課的：他帶著學生徒步向學校附近的比由侖河谷進發(fā)，學生沿途觀察河谷的地貌，挖取河谷的黏土帶回學校，捏成河谷的模型。上世紀五六十年代，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基每學期都會帶學生到森林里研學野營。在無邊的森林里，學生組織熱鬧的篝火晚會，欣賞日落的壯美景色，觀察河流沖刷形成的復雜地貌，將課堂所學和真實世界聯(lián)系在一起。
  一一摘編自申宣成、馬東賢《研學旅行與學校課程怎樣有機融合》      材料二：近年來，研學旅行引起社會廣泛關注，受到多方青睞，研學旅行市場火熱。
        教育部教育發(fā)展研究中心研學旅行研究所2018年對全國31個省區(qū)市的4000多所學校、3.3萬名家長開展隨機抽樣調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示全國研學旅行學校參與率平均為38%，其中上海最高，達到了66%，北京、江蘇也超過了60%。
        然而，問題同樣不容忽視。“許多青少年報團參加國內(nèi)外研學旅行，'只學不游''只游不學'的現(xiàn)象都普遍存在。”中國環(huán)境新聞工作者協(xié)會主席謝國明直言。
  “社會上對研學旅行的定位仍存在不同認識?！痹谕鯐匝嗫磥?，旅行是一種手段，學生的成長才是目的。然而，簡單的“教育+旅游”、粗放的“講解+參觀”、拼湊的“主題+活動”、隨意的“景點+課本”、夸大的“宣傳+包裝”等研學旅行亂象迷惑了許多家長和青少年的眼睛。
  “組織者需要考慮好行前、行中、行后計劃和安排，引導學生在過程中發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題，讓學生適應人工智能時代學習方式的變革。”王曉燕說，“研學旅行不是一場說走就走的旅行，不能僅僅停留在'眼睛課程''耳朵課程'上，而忽略了教育功能?！?br />--摘編自《中國教育報?“研學”“旅行”如何實現(xiàn)有效融合》      材料三：就像傳統(tǒng)的消費方式已經(jīng)不能滿足人們不斷升級的消費需求一樣，傳統(tǒng)的教育方式也已經(jīng)不能滿足學生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的需求。體驗式教育理念和旅游業(yè)的跨界融合，使研學旅行成為市場熱點。尤其是研學旅行已經(jīng)被列入義務教育和普通高中必修課，其學校滲透率會迅速提升。另據(jù)統(tǒng)計，到2020年，國內(nèi)參與綜合實踐、親子游、國內(nèi)研學、學生賽事、出國游學的中小學生規(guī)模將分別達到18436萬人、8134萬人、5697萬人、459萬人、367萬人，每年高達3億人次的中小學生活動市場潛力巨大。據(jù)測算，2019到2022年中國3歲至16歲的兒童、青少年將超過2.3億，2022年達到峰值，為2.34億，龐大的用戶群體支撐著我國研學旅行未來巨大的成長空間，未來研學旅行的市場規(guī)模有望達到千億。
  國內(nèi)外研學旅行市場分析表
  

  	國內(nèi)研學旅行市場	國外研學旅行市場
  年齡	6歲-18歲	10歲一18歲
  研學旅行時間	暑假、學期內(nèi)	寒假
  研學旅行消費水平	4千-1萬	1萬一3萬
  研學旅行目的地	北京、陜西、云南、四川等	美國、英國、澳大利亞、日本等
  研學旅行內(nèi)容	人文、藝術、歷史、體育等	語言、人文、藝術、實踐等

  摘編自東方財富網(wǎng)（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．在中西方教育發(fā)展的早期，研學旅行就已經(jīng)和學校課程互相融通，成為早期學校課程的重要組成部分。
  B．讓弟子在游學的過程中體驗“六藝”之學，感悟“仁義”之本，是孔子用14年周游列國的主要目的。
  C．陶行知主張教育要走向社會，回歸生活，他提倡解放孩子，給孩子更多的自由以促進孩子更好地成長。
  D．裴斯泰洛齊和蘇霍姆林斯基的案例說明，將課堂所學和真實世界聯(lián)系在一起，才能有效實現(xiàn)教育目的。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．由上海、北京、江蘇等地的學校研學旅行參與率較高，可推知，研學旅行參與率與當?shù)匕l(fā)展程度有關。
  B．欲解決普遍存在的“只游不學”等問題，需要在研學旅行中更加注重教育功能，讓學生進行研學體驗。
  C．社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，教育教學方式的變革以及政策的要求等，均成為助推研學旅游市場增長的原因。
  D．統(tǒng)計的年齡分段情況表明，國內(nèi)研學主要拓展了低年齡段的市場，國外研學主要拓展了高年齡段市場。
  （3）材料二《中國教育報》和材料三“東方財富網(wǎng)”的報道側重點有何不同？為什么？
  組卷：14引用：6難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  湯粉
  方麗萍      老柴是湯粉。腦殘級別。一部湯顯祖的《牡丹亭》看了不下百遍，從頭講到尾，一字不差。
        老柴沒能考上大學，他父親老老柴說都是湯粉鬧的。那幾本破書老老柴之前藏房頂閣樓，老柴翻出后便如飛蛾撲火，之后書讀得渾渾糊糊，寫書唱戲倒癡迷。
        老柴回花村種地，老老柴整日長吁短嘆。老老柴近五十才得老柴這根獨苗。老老柴祖上經(jīng)商，村里那三進三落雕梁畫棟外加戲臺的大宅便是他家祖業(yè)，劃成分那會被劃地主，大宅充公。老老柴近四十才娶了位病歪歪的      女人，女人生下老柴不久病故。
        老老柴又當?shù)之攱尯貌蝗菀讓⑦@獨苗呵護成人，原指望他好好讀書光宗耀祖，重續(xù)柴家威名，沒想他卻一天到晚扎進湯顯祖的“四夢”出不來。
        不久，老老柴慢性支氣管炎發(fā)作，一口氣沒上來，也掛了。這年老柴23歲。
        沒了老老柴管制，只剩孤家寡人的老柴更加肆無忌憚。地種得敷衍了事，卻整日抱著“四夢”哼哼嘰嘰，走火入魔，村民都搖頭，哪有肯上門提親的。
        春去秋來，一晃，老柴三十好幾，依舊孑身一人。有位遠親念及老柴家香火，給他撮合位二婚頭，三天后女人走了，說老柴就一廢物。
        從此，再無人管老柴家事，這倒正中老柴下懷。從此，老柴守著破泥巴屋每日寫書唱戲大門不出二門不邁，村民也見怪不怪。
        上世紀九十年代，改革開放春風終于吹進老柴居住的花村，村民紛紛外出打工賺錢，之后或進城買房或把房建到交通便利的山腳，村里只剩老柴和另兩位老人。老人過世后，老柴便成花村唯一留守戶。
        這年，一場大雨將老柴泥巴屋澆塌，老柴下山找隊長，希望能住進自家老宅。隊長征求之前里面住戶意見，大伙想反正也不再回山里，與其任其荒廢不如積份善心。
        花村四面環(huán)山，海拔八百余米鮮有人踏入。偶有花村村民上山收稻想進村探探老柴消息，見大門緊閉，也只得做罷。
        春去秋來，老柴像被遺忘般無聲無息。
        一晃又好幾年過去了。一日，上面下派扶貧物資，隊長想到老柴。從鄉(xiāng)領回物資已暮色低垂，隊長是急性子；想想上山抄近路也就七八里地，便挑起米、油上了山，趕到花村天色剛好完全擦黑。
        隊長站在老宅門前喊半天，無人應。隊長想或許老柴有事還沒回，便坐在門前石上等，不一會睡意襲來，隊長頭枕大米昏沉入睡。
        半夜，凍醒。但見月色如銀，老宅大門依然緊閉。正迷糊，只聽隱隱傳來戲曲聲：
        遍青山啼紅了杜鵑，那茶蘼外煙絲醉軟，那壯丹雖好它春歸怎占的先？閑凝眄，兀生生燕語明如剪，聽嚦嚦鶯聲溜的圓……
        隊長伸手“嘭嘭嘭”擂門，邊擂邊罵：老柴，老柴！還以為你死了呢，害我在門口等半天，深更半夜倒唱得歡，死性不改，抽瘋呢！趕緊開門！
        戲聲戛然而止。隊長心一驚，側耳細聽，冷風嗖嗖，半天沒見動靜。
        隊長也是見過世面的人，自然不信神鬼，當即對門檻撒了泡尿，壯膽則想伸手繼續(xù)敲門。
        一女聲又唱起：夢回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院。炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關情似去年？
        隊長當即嚇出身冷汗。怎么還有女人？難道——
        夜色魍魃，月光慘白，隊長再不敢久留，連滾帶爬跑回山下。
        第二天，十幾位年輕人在隊長帶領下上山。翻進屋里，但屋里屋外，樓上樓下尋遍，哪有老柴影子？人們面面相覷，笑話隊長準嚇糊了。隊長斬釘截鐵爭辯自己昨晚真真切切聽到有人唱戲，一男一女。但沒人信他。
        后來幾位驢友上山游玩，晚上露營山上，平夜有人尿急，聽到一男一女凄凄慘慘唱戲，一群人嚇得連夜?jié)L下山。人們這才信了隊長的話。
        關于花村老宅鬧鬼一事越傳越神，幾位文物工作者也來到花村，老宅及其余保存完好的明清古建筑群、古街，加上花村山清水秀得天獨厚的自然資源讓他們欣喜若狂。不久，一位開發(fā)商聽說了湯粉的故事，依照“臨川四夢”，將這里打造成“夢園”，并拍了部電影。電影獲獎后，人們紛紛走進花村，探夢、尋夢，聆聽湯翁的故事，花村成了旅游勝地。
        又很多年過去了，有在浙江遂昌打工的鄰村村民。說看見過老柴拉把二胡，唱《牡丹亭》，一人唱兩角。他喊老柴，但對方說他姓柳。
        隊長聽了，臉上露出不經(jīng)意的笑，嘴里卻惡狠狠吐出幾個字：該死的老柴！
  （1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A：作者善于運用細節(jié)來表現(xiàn)人物，“側耳細聽”“連滾帶爬跑回山下”將隊長的緊張、恐慌描繪得活靈活現(xiàn)。
  B．改革春風吹進花村后，村民紛紛外出打工賺錢并搬離花村，老柴成了唯一的留守戶，這是因為老柴淡泊名利。
  C．花村和老柴的境遇非常相似：花村環(huán)境優(yōu)美但之前卻鮮有人踏入，老柴鐘情于傳統(tǒng)藝術但當時也沒有人能理解。
  D．文章最后寫鄰村村民在浙江打工時遇見老柴，“他喊老柴，但對方說他姓柳”，這出人意料卻又在情理之中。
  （2）文中劃線部分隊長兩次罵老柴，這兩次隊長的心理有何不同，請簡要分析。
  （3）作者為什么稱老柴為“湯粉”？請結合全文簡要分析。
  組卷：12引用：4難度：0.7

  解析

三、語言文字運用

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，”近日，歐洲航天局宇航員薩曼莎，在國際空間站掠過北京上空時，將心緒訴諸這一千古名句。①       ?？v使未能親臨蘭亭修禊，也不曾登上浩瀚太空，它的浪漫與博大依舊給人以豐富的審美享受。這正是中華文化經(jīng)典魅力永恒的生動體現(xiàn)。太空中的中國詩句，既體現(xiàn)了文明交流互鑒的影響，②       。探索浩瀚宇宙是人類的共同夢想，“各國理應攜手合作，呵護好我們共同生活的星球。”我們期待更多交流互鑒、團結合作的暖心故事，在各國人民相知相通的橋梁上，開拓出一條光明美好的康莊大道。
        相信在不遠的未來，“群賢畢至，少長咸集”，中國航天員將與外國航天員一道，③       。這正是：蘭亭跨越重洋，詩句遨游天宮，文化浪漫交流，航天美美與共。
  （1）根據(jù)上下文，補寫橫線上的句子。
  （2）比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫波浪線的比喻句進行簡要分析。
  組卷：20引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        目前，在太空運行著兩個空間站，一個是將于2022年完全建成的中國“天宮”空間站，一個是計劃于2024年退役停營的國際空間站。
        上世紀90年代國際空間站初建，中國申請加入，被拒之門外；2011年，美國通過“沃爾夫條款”，全面禁止中美兩國太空領域的合作。1992年，中國制定載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略；2003年，中國成功實現(xiàn)第一次載人航天飛行；2011年，天宮一號空間實驗室發(fā)射升空；2021年6月17日，航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波乘坐神舟12號首次入住中國人自己的空間站，中國載人航天空間站時代的大門從此打開，10月16日，航天員翟志剛、王亞平、葉光富進駐天和核心艙，中國空間站開啟有人長期駐留時代。
        30年彈指一揮間，中國空間站是中國人打破國外長期封鎖，自力更生、自主創(chuàng)新、鍥而不舍的又一輝煌成果，再一次讓世人見證了中國智慧和創(chuàng)造。孔子說：“所謂君子者，言必忠信，而心不怨，仁義在身，而色無伐，思慮通明，而辭不專，篤行信道，自強不息，油然若將可越，而終不可及者，君子也?！?br />      請結合材料，以“自強與篤行”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：6難度：0.7

  解析