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2022-2023學(xué)年浙江省杭州二中等四校聯(lián)盟高二(下)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、解答題(共17小題,滿分34分)
1.
中華文化博大精深,底蘊(yùn)深厚,其中的“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”“一寸丹心圖報(bào)國,兩行清淚為思親”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等詩句,能夠體現(xiàn)出的中華文化的內(nèi)涵主要是( ?。?/div>
A.自強(qiáng)不息
B.天下為公
C.崇德尚賢
D.家國情懷
組卷:7
引用:9
難度:0.7
解析
2.
1862年,在洋務(wù)派領(lǐng)袖奕?、桂良和文祥的奏請下成立了中國近代最早的新式教育機(jī)構(gòu),其主要目的是培育足夠的外語人才來應(yīng)付外交事務(wù)。該機(jī)構(gòu)是( ?。?/div>
A.京師大學(xué)堂
B.京師同文館
C.江南機(jī)器制造總局翻譯館
D.福州船政學(xué)堂
組卷:4
引用:2
難度:0.7
解析
3.
人類為了交往聯(lián)系創(chuàng)造了路。如圖描繪的是( )
A.西歐開辟新航路
B.中國古代東西方商路
C.明代鄭和下西洋
D.四大發(fā)明的外傳路線
組卷:6
引用:1
難度:0.8
解析
4.
明太祖朱元璋曾說:“夫三教之說,自漢歷宋,至今人皆稱之?!谒谷?,除仲尼之道祖堯舜,率三王,刪詩制典,萬世永賴。其佛仙之幽靈,暗助王綱,益世無窮,惟常是吉?!睋?jù)此可知,明太祖主張( ?。?/div>
A.絕圣棄智
B.尊儒棄佛
C.三教并用
D.外儒內(nèi)法
組卷:4
引用:1
難度:0.6
解析
5.
某一古代文明擁有多柱式神廟、宣揚(yáng)其最高統(tǒng)治者是神的化身、其象形文字是世界上最古老的文字之一,歷法精確。這一文明是( )
A.蘇美爾文明
B.印度文明
C.古希臘文明
D.古埃及文明
組卷:15
引用:2
難度:0.9
解析
6.
“零”的出現(xiàn)是數(shù)學(xué)史上一大創(chuàng)造,其最早名稱Sunya(梵文),漢語音譯為“舜若”,意譯為“空”。據(jù)此可知“零”( ?。?/div>
A.是古代印度人發(fā)明的
B.很早就傳入了中國
C.是佛教的核心理念
D.對印度生活產(chǎn)生重要影響
組卷:9
引用:1
難度:0.6
解析
7.
如圖是公元前4世紀(jì)某個(gè)國家的版圖,它是( ?。?br />
A.波斯帝國
B.亞歷山大帝國
C.羅馬帝國
D.亞述帝國
組卷:3
引用:4
難度:0.6
解析
8.
他曾親身經(jīng)歷了一場戰(zhàn)爭,戰(zhàn)后他在其著作中記錄了一位將領(lǐng)在陣亡將士墓前的講話,這位將領(lǐng)說:“我們的制度之所以被稱為民主政治,因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中?!薄拔覀儛酆弥腔?,但是沒有因此而至于柔弱。”他是( ?。?/div>
A.埃拉托斯提尼
B.修昔底德
C.李維
D.塔西陀
組卷:2
引用:1
難度:0.6
解析
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三、非選擇題(本大題共3小題,其中第23題21分,第24題18分,第25題12分,共51分)
24.
世界有著豐富多彩的文化。閱讀材料,回答問題。
材料一:正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋。
——【德】恩格斯《在馬克思墓前的講話》,《馬克思恩格斯文集》第三卷
材料二:柏拉圖(公元前427年-公元前347年)創(chuàng)辦的學(xué)園在一定意義上可以稱為第一所大學(xué)。在這里出現(xiàn)了他的學(xué)生亞里士多德(公元前384年-前322年),一個(gè)更全面和平衡的思想家。亞里士多德是一個(gè)多產(chǎn)的思想家,對很多方面都感興趣,他的歷史影響與柏拉圖的一樣,大得難以清楚界定。兩千年來他的作品提供了關(guān)于生物學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯、文學(xué)批評、美學(xué)、心理學(xué)、道德和政治的框架,他還創(chuàng)立了直到19世紀(jì)晚期才被取代的邏輯學(xué),這些巨大的成就,類別不同但是影響絕不亞于柏拉圖。
——摘編自《企鵝全球史(第一卷):古典時(shí)代》
材料三:無論是在16世紀(jì)還是在今天,在向歐洲人解釋美洲的真實(shí)情況時(shí),總是會出現(xiàn)這樣的問題,歐洲人總是堅(jiān)持認(rèn)為其征服行為是正義的,他們只不過是遇到了一些“靠狩獵和采集為生的部落”。而這些部落“最近”才從亞洲穿過白令海峽來到美洲大陸,并且他們同歐洲人一樣,都沒有權(quán)利擁有新大陸及其巨大的資源。然而如果人們拋棄這些虛假的猜測,那么事實(shí)就會很清楚。同世界其他三個(gè)大陸的文明一樣,美洲文明也是從某些中心地帶發(fā)展起來的。在歐洲人到達(dá)美洲之時(shí),美洲大陸上至少已有十幾個(gè)這樣的文明中心。
——摘自羅克珊?奧爾蒂斯《美洲的印第安人:地緣政治學(xué)的分析》
(1)指出材料一所闡釋的馬克思主義哲學(xué)理論。運(yùn)用這一理論,解釋古代西亞地區(qū)成為世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一的原因。結(jié)合所學(xué),列舉三項(xiàng)蘇美爾人創(chuàng)造的人類最早的文化成果。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),簡釋古希臘歷史上的“古典時(shí)代”的含義。概述柏拉圖和亞里士多德在“古典時(shí)代”取得的歷史成就。
(3)閱讀材料三,用一句話概括作者的核心觀點(diǎn)。結(jié)合瑪雅文化的成果對該觀點(diǎn)予以論證。
組卷:7
引用:2
難度:0.6
解析
25.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:人類文化自起源之初便呈現(xiàn)多樣性。各文化之間通過人口遷徙、商業(yè)貿(mào)易、戰(zhàn)爭等途徑實(shí)現(xiàn)了接觸、交流、碰撞,在相互學(xué)習(xí)和相互吸收中形成了文明進(jìn)步的巨大動(dòng)力,不斷地為各地的文明增添活力。不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地各自發(fā)展,而是在相互交流、相互對話、相互學(xué)習(xí)、相互碰撞中攜手前行。
摘編自《文明多樣性彰顯構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明自信》參考材料,自選一個(gè)文化交流的途徑,運(yùn)用世界史的相關(guān)史實(shí),圍繞文化交流交融主題寫一則歷史短文,題目自擬。(要求:觀點(diǎn)明確,史實(shí)準(zhǔn)確,條理清晰,表述成文)
組卷:6
引用:7
難度:0.5
解析
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