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2023-2024學(xué)年黑龍江省大慶實驗中學(xué)實驗二部高二(上)開學(xué)歷史試卷

發(fā)布:2024/7/26 8:0:9

一、選擇題(本大題共24小題,每小題2分,共48分)

  • 1.五帝時代指的是古史傳說中夏代以前的中國上古時代。根據(jù)文獻記載,“五帝”的提法當(dāng)始于西周或春秋時期,目前所見關(guān)于五帝時代的文獻都在晚商以后。東漢的《越絕書?寶劍篇》記載:“赫胥(黃帝之孫)之時,以石為兵,斷樹木為宮室?!边@表明(  )
    組卷:8引用:9難度:0.7
  • 2.西周在選任官員時,推行“六德”“六行”的道德等級體系?!傲隆奔础爸?、仁、圣、義、中、和”,“六行”即“孝、友、睦、姻、任、恤”。這種做法( ?。?/div>
    組卷:3引用:10難度:0.6
  • 3.《詩經(jīng)?北山》中有這樣的記載:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”《詩經(jīng)?大田》中有這樣的記載:“有涂(云興起的樣子)萋萋,興雨祈祈,雨我公田,遂及我私?!睋?jù)此可知,出現(xiàn)上述變化的根本原因是(  )
    組卷:15引用:14難度:0.7
  • 4.戰(zhàn)國諸子多言天下將歸于一統(tǒng)。孟子謂天下將“定于一”,墨子主張“天下之百姓皆上同于天子”,道家從哲理層面提出“道通為一”,法家則從制度層面提出一統(tǒng)天下的具體措施。這一取向( ?。?/div>
    組卷:57引用:14難度:0.7
  • 5.秦始皇采用“五德始終說”(即金、木、水、火、土各代表一德)來宣揚秦代替周是水德代替火德,并采用一整套相應(yīng)的制度,如水德色尚黑,秦統(tǒng)一后,衣服、旗幟等“皆上黑”。這一做法(  )
    組卷:6引用:3難度:0.6
  • 6.漢武帝時期,政府實行鹽鐵官營,興辦地方手工業(yè),先后在郡國設(shè)置鹽官、鐵官、工官、服官、銅官等,控制了地方的經(jīng)濟命脈。這些措施( ?。?/div>
    組卷:6引用:4難度:0.5
  • 7.漢武帝初期,十三部刺史為丞相屬吏,由“司直(丞相下屬官員)督刺史”,而到漢武帝晚期,刺史則改由御史大夫統(tǒng)領(lǐng),由御史中丞“督部刺史”。這一變化( ?。?/div>
    組卷:19引用:12難度:0.6
  • 8.東漢班固著《漢書》,其中《溝洫志》記載:自元鼎六年(公元前111年)起,引涇增修六輔渠和白渠的由來與過程;……黃河決口改道的歷史及治理方策的多次論爭等。這一記載( ?。?/div>
    組卷:32引用:14難度:0.9
  • 9.劉備人川后,恢復(fù)鹽鐵官營,發(fā)展水利事業(yè),實行屯田制;孫權(quán)立足江東后,推廣兩牛一犁的鍋耕法,廣行屯田,與“海外交往范圍遼闊”。這些舉措(  )
    組卷:0引用:2難度:0.5

二、非選擇題(本大題共4小題,共52分)

  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:漢末至魏晉南北朝時期,中國文化發(fā)展頭緒紛雜,內(nèi)容豐富,如表列出了相關(guān)片段。
    東漢末年 否定君臣之義、父子之倫以及夫妻間不拘禮法的言論和行為,頗行于世
    東晉 道教理論家葛洪宣稱:“欲求仙者,要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本。若德行不修,而但務(wù)方術(shù),皆不得長生也。”
    陶淵明的詩、王羲之的字,充滿了清麗柔美、空靈飄逸之氣。
    前秦 苻堅不但對西域諸胡要“示以中國之威,導(dǎo)以王化之法”,而且把東晉也稱作“未賓王化”的一隅之地。
    南朝 梁朝釋僧順更講:“釋氏之訓(xùn),父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,備有六睦之美”。
    南方佛教則重視般若等闡述佛理的經(jīng)典。
    北朝 北方佛教流行的是以修福事功又簡便易行的禪宗、律學(xué)和凈土等宗派。
    樂府《折楊柳歌辭》:“我是虜家兒,不解漢兒歌?!?/td>
    北方的詩豪放悲涼,魏碑質(zhì)樸遒勁。
    北魏孝文帝和他弟弟元勰皆能七步賦詩,而且韻義俱佳。
    西魏北周時期,北方高門崔、盧、李、鄭、楊、柳、裴等14家大姓中,尚武習(xí)戰(zhàn)者人數(shù)遠遠超過專事文教者。不僅“河北文士率驍兵射”,而且妙齡女兒亦能上馬騎射。
    從上述材料中提取相關(guān)信息,結(jié)合所學(xué)知識加以分析,并得出一個結(jié)論。(要求:表述成文,史論結(jié)合,條理清晰,結(jié)論明確。)
    組卷:11引用:6難度:0.5
  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:宋王室的南遷直接導(dǎo)致北方人口大量南下,上到王權(quán)皇貴下到商家農(nóng)戶,前后達數(shù)百萬之多。南北飲食習(xí)慣的不同,北人開始大量種麥,人口的驟增,小麥供不應(yīng)求,利益驅(qū)使南人也開始種麥,“一斛麥達萬二千錢”?!纬?jīng)常頒布勸農(nóng)種麥詔令,乾道八年(1172)九月壬申孝宗再次頒旨:今年是五谷豐登之年,趁著秋天的好收成,要讓農(nóng)民多做存儲準備,凡事要有長遠打算,現(xiàn)在就要準備好種麥的事宜。孝宗皇帝為了彰顯榜樣的力量,親自在宮中種植二麥,作為天下表率?!暗钁糨斪?,只有秋課,種麥之利,獨歸客戶”,種麥可以使“農(nóng)獲其利,倍于種稻”。農(nóng)戶種植小麥可以不必交租,所有的收成都歸自己所有,政府的這一農(nóng)政規(guī)定,讓農(nóng)戶的收益有所增加,國家的優(yōu)惠政策和經(jīng)濟利益驅(qū)使之下,刺激了廣大農(nóng)民的種麥積極性。地方官也大多能秉承朝廷的旨意,認真推廣種麥。
    ——摘編自《宋朝的農(nóng)業(yè)土地持續(xù)發(fā)展的管理思想-南方種麥、推廣稻麥兩熟制》
    (1)根據(jù)材料,概括宋朝南方得以大面積種麥的原因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析宋朝南方大面積種麥的影響。
    組卷:6引用:4難度:0.5
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