人教新版必修5《第三單元》2019年單元測(cè)試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成答題。
        孔子不僅是一位偉大的思想家、政治家、教育家，同時(shí)還是一位音樂(lè)家。孔子對(duì)音樂(lè)的興趣與他對(duì)周禮的重視是密不可分的。南宋史學(xué)家鄭樵曰：“禮樂(lè)相須以為用，禮非樂(lè)不行，樂(lè)非禮不舉?！笨鬃訉?duì)周禮的傾心追慕和深入鉆研，使他對(duì)“音樂(lè)”的社會(huì)文化功能有著深刻的認(rèn)識(shí)。
  “禮崩樂(lè)壞”之所謂“樂(lè)壞”，一方面表現(xiàn)為周代典章制度中用以昭示“以儀辨等”的用樂(lè)秩序的混亂；另一方面則表現(xiàn)為貴族群體審美傾向的轉(zhuǎn)移，即厭古樂(lè)而喜新樂(lè)。二者的實(shí)質(zhì)，都是“樂(lè)”與“禮”的分離，即“雅樂(lè)”精神的失落?？鬃舆m逢這段文化裂變期的時(shí)空中心，對(duì)行將失落的周代雅樂(lè)進(jìn)行修復(fù)、改造和傳播，是他必須面對(duì)的、不容回避的文化使命。
  “正樂(lè)”是孔子為糾正禮樂(lè)秩序傾頹采取的重要措施。孔子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所?！薄妒酚?孔子世家》載：“三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。”孔子的“正樂(lè)”是對(duì)《詩(shī)》的樂(lè)章和音律的規(guī)范整理，使之符合周禮對(duì)雅樂(lè)的要求。
        孔子的“正樂(lè)”還包括對(duì)樂(lè)器使用制度的維護(hù)?！蹲髠鳌酚涊d：成公二年，衛(wèi)國(guó)侵齊，新筑大夫仲叔于奚救了衛(wèi)國(guó)主帥孫良夫，衛(wèi)穆公想賞給他城邑，卻被仲叔于奚辭謝了，而請(qǐng)求得到諸侯用的曲縣的樂(lè)器和馬飾。對(duì)于這件事，孔子認(rèn)為，“不如多與之邑”，因?yàn)椤捌饕圆囟Y”，曲縣的樂(lè)器制度和繁纓的馬飾，都是諸侯才能用的禮器，仲叔于奚本為大夫，因戰(zhàn)功而擁有這些禮器是不恰當(dāng)?shù)?。?lè)音和樂(lè)器在孔子那里，不僅是供人欣賞、上下和合的表演藝術(shù)，也是載禮之器、行禮之儀，因此孔子“正樂(lè)”的實(shí)質(zhì)在于為亂世“正禮”。一提到“正禮”，總會(huì)有人把它與簡(jiǎn)單機(jī)械的“復(fù)古”聯(lián)系起來(lái)，仿佛孔子總想以一己之力，緊緊握住歷史前進(jìn)的車輪，使其倒退到西周時(shí)代。其實(shí)不然?？鬃釉唬骸坝薅米杂?，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災(zāi)及其身者也?！保ā抖Y記?中庸》）孔子對(duì)抱殘守缺、泥古不化也是持批評(píng)態(tài)度的?？鬃由畹拇呵锬┢冢环矫娑Y崩樂(lè)壞，另一方面復(fù)興禮制的呼聲四起，特別是理性主義、辯證思想的集中出現(xiàn)，為春秋士人對(duì)西周禮樂(lè)制度的反思和超越提供了歷史依據(jù)。
        因?yàn)椤罢龢?lè)”即“正禮”，所以孔子在談及自己的為邦理想時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)要“放鄭聲”?？鬃诱f(shuō)“鄭聲淫”“亂雅樂(lè)”，是因?yàn)猷?、衛(wèi)地區(qū)的音樂(lè)十分講究藝術(shù)技巧，情感力量大于倫理力量，世俗的娛樂(lè)之情大于典禮肅穆之情，不符合周禮溫柔敦厚、中正平和的藝術(shù)精神。孔子對(duì)鄭聲的放逐并不意味著對(duì)音樂(lè)美學(xué)功能的忽視。事實(shí)上，孔子是第一個(gè)指出音樂(lè)美學(xué)功能的人?？鬃诱f(shuō)，如果沒(méi)有音樂(lè)，禮的儀式就會(huì)顯得質(zhì)補(bǔ)無(wú)文。“文”這個(gè)概念在孔子的語(yǔ)義系統(tǒng)中是寬泛多樣的，但無(wú)論是指社會(huì)文化還是指?jìng)€(gè)人修養(yǎng)，都明顯包含著感性形式美的意義在內(nèi)?？鬃铀f(shuō)的文，是包含了審美的，沒(méi)有文，也就沒(méi)有審美，沒(méi)有音樂(lè)參與的禮是素的，是不文的，也就是不美的。“樂(lè)”之于“禮”的功能，是禮在形態(tài)世界中美的呈現(xiàn)。經(jīng)過(guò)孔子整理發(fā)展的周代“禮樂(lè)”，“禮”不再是苦澀的行為標(biāo)準(zhǔn)，它富麗堂皇而文采斐然，它是人的文飾，也是導(dǎo)引人生走向理想境界的橋梁。
  （摘編自趙玉敏《孔子和音樂(lè)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．貴族群體“雅樂(lè)”精神的失落，厭古樂(lè)而喜新樂(lè)造成了周代“禮崩樂(lè)壞”的局面。
  B．面對(duì)“禮崩樂(lè)壞“的局面，孔子自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)周代雅樂(lè)修復(fù)、改造和傳播的使命。
  C．春秋末期，伴隨著士人對(duì)西周禮樂(lè)制度的反思和超越，出現(xiàn)了理性主義、辯證思想。
  D．鄭、衛(wèi)地區(qū)的音樂(lè)一味追求藝術(shù)技巧，沒(méi)有典禮肅穆之情，遭到了孔子的強(qiáng)烈反對(duì)。
  （2）下列對(duì)原文的論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第一段引用南宋鄭樵的話，佐證了孔子對(duì)音樂(lè)的興趣出于他對(duì)周禮的重視的觀點(diǎn)。
  B．文章較為詳細(xì)的引敘了《左傳》的一個(gè)故事，生動(dòng)地闡明了孔子“正樂(lè)”的實(shí)質(zhì)是“正禮”。
  C．文章用《禮記?中庸》中孔子的原話直接駁斥了把孔子“正禮”看作機(jī)械復(fù)古的觀點(diǎn)。
  D．文章結(jié)尾通過(guò)分析孔子“放鄭聲”的原因，闡明了孔子對(duì)音樂(lè)美學(xué)功能的重視的看法。
  （3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子深刻認(rèn)識(shí)到“音樂(lè)”的社會(huì)文化功能，這來(lái)自他對(duì)周禮的傾心追慕和深入鉆研。
  B．孔子按周禮對(duì)雅樂(lè)的要求對(duì)《詩(shī)》的樂(lè)章和音律進(jìn)行規(guī)范整理是為了糾正禮樂(lè)秩序。
  C．不能賞賜仲叔于奚曲縣的樂(lè)器制度和繁纓的馬飾，因?yàn)樗膽?zhàn)功不配擁有這些禮器。
  D．孔子認(rèn)為沒(méi)有音樂(lè)參與的禮是不美的，經(jīng)孔子整理后的周代“禮樂(lè)”有了感性形式美。
  組卷：8引用：4難度：0.7

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• 2．（二）實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        1974年聯(lián)合國(guó)召開“有障礙者生活環(huán)境”專家會(huì)議，提出“無(wú)障礙設(shè)計(jì)”概念，它是指消除對(duì)使用者構(gòu)成障礙因素的設(shè)計(jì)。這里所指的“使用者”原來(lái)主要是指有生理障礙的人群，后來(lái)“有障礙者”概念的含義又有所擴(kuò)大，還包括孕婦、兒童和老人，以及背負(fù)重物或受傷的人員，甚至包括暫時(shí)遇到不便的人，即所謂有困難者。
        無(wú)障礙設(shè)計(jì)首先在都市建筑、交通、公共環(huán)境設(shè)施設(shè)備以及指示系統(tǒng)中得以體現(xiàn)，例如步行道上為盲人鋪設(shè)的走道、觸覺(jué)指示地圖，為乘坐輪椅者專設(shè)的衛(wèi)生間、公用電話、兼有視聽雙重操作向?qū)У你y行自助存取款機(jī)等，進(jìn)而擴(kuò)展到工作、生活、娛樂(lè)中使用的各種器具。幾十年來(lái)，這一設(shè)計(jì)主張從關(guān)愛(ài)人類弱勢(shì)群體的視點(diǎn)出發(fā)，以更高層次的理想目標(biāo)推動(dòng)著設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，使人類創(chuàng)造的產(chǎn)品更趨于合理、親切、人性化。加強(qiáng)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，是物質(zhì)文明和精神文明的集中體現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。對(duì)提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)全民公共道德意識(shí)，推動(dòng)精神文明建設(shè)等都具有重要的社會(huì)意義。
  （摘編自劉靜、李理《產(chǎn)品的無(wú)障礙設(shè)計(jì)思想與研究》）
        材料二：
        各類型無(wú)障礙設(shè)施整體普及率明細(xì)圖
  
  ■實(shí)地體驗(yàn)■大眾感知
  【注】大眾感知調(diào)查：指被調(diào)查者僅對(duì)無(wú)障礙設(shè)施進(jìn)行評(píng)價(jià)，而無(wú)實(shí)地體驗(yàn)。
  （摘編自中消協(xié)《2018年百城無(wú)障礙設(shè)施調(diào)查體驗(yàn)報(bào)告》）
        材料三：
        2012年8月，國(guó)務(wù)院頒布《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)條例》，明確依法開展無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)是政府責(zé)任和社會(huì)義務(wù)?！稐l例》實(shí)施7年來(lái)，城鄉(xiāng)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)得到全面推進(jìn)，無(wú)障礙公共服務(wù)水平有了顯著提升，無(wú)障礙建設(shè)成為建設(shè)小康社會(huì)、民生改善的重要抓手。
        近年來(lái)，我國(guó)無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)的內(nèi)容已由單純的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)過(guò)渡到全方位的社會(huì)環(huán)境建設(shè)，從有形的道路交通、公共設(shè)施、建筑、信息發(fā)展到無(wú)形的制度、行為習(xí)慣、社會(huì)心理。但是建設(shè)無(wú)障礙城市，最大的障礙還是在觀念里。當(dāng)前，還有很多人尚未認(rèn)識(shí)到無(wú)障礙設(shè)施的通用性，認(rèn)為只是殘障人士需要，是對(duì)小眾的特殊照顧，使用率不高，但會(huì)大大增加城市建設(shè)的造價(jià)成本。真正的無(wú)障礙，首先不是設(shè)施的無(wú)障礙，而是觀念的無(wú)障礙。要破除無(wú)障礙建設(shè)面臨的“觀念里的障礙”，根本在教育。日前，深圳市正著手開展無(wú)障礙啟蒙教育，將全面無(wú)障礙城市基本知識(shí)納入全市中小學(xué)課程教育內(nèi)容，這可謂抓到了根本。
  （摘編自中國(guó)財(cái)經(jīng)《我國(guó)城鄉(xiāng)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)全面推進(jìn)》）
        材料四：
        經(jīng)過(guò)30多年的努力，日本已經(jīng)建立起比較完備的無(wú)障礙設(shè)計(jì)規(guī)范，涵蓋各個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域翔實(shí)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，保證了城市無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)的規(guī)范化、合理化，減少了后續(xù)不必要的改造工程，日本的無(wú)障礙建設(shè)及通用城市建設(shè)已經(jīng)走在世界前列。從1994年開始，日本就以法律法規(guī)的形式對(duì)建筑等設(shè)施的設(shè)計(jì)進(jìn)行約束。無(wú)障礙設(shè)計(jì)離不開市民的參與，自1971年開始，日本一些高齡人士和殘障人士自發(fā)參與到無(wú)障礙設(shè)計(jì)研討中來(lái)。他們每月召開會(huì)議，并將關(guān)于無(wú)障礙設(shè)施使用的感受及意見(jiàn)反饋給設(shè)計(jì)者。相關(guān)研究機(jī)構(gòu)與社會(huì)組織也是推動(dòng)日本無(wú)障礙建設(shè)的重要力量。日本福祉無(wú)障礙和通用設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)便是其中一個(gè)代表性組織。它的目標(biāo)是集中考慮人居、環(huán)境、交通、生活等各方面，涉及法律、社會(huì)福祉、工學(xué)等各方面，對(duì)無(wú)障礙和通用設(shè)計(jì)進(jìn)行研究和開發(fā)。
  （摘編自半月談《“無(wú)障礙城市”依然有障礙》）
  （1）下列對(duì)“無(wú)障礙設(shè)計(jì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．無(wú)障礙設(shè)計(jì)最初是針對(duì)有生理障礙人群的設(shè)計(jì)，是為了消除對(duì)使用者構(gòu)成障礙的因素。
  B．無(wú)障礙設(shè)計(jì)是集中在都市建筑、交通、公共環(huán)境設(shè)施設(shè)備以及指示系統(tǒng)中進(jìn)行的設(shè)計(jì)。
  C．無(wú)障礙設(shè)計(jì)推動(dòng)著設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，使人類創(chuàng)造的產(chǎn)品更趨于合理、親切、人性化。
  D．無(wú)障礙設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)力求完備，有利于建設(shè)出合理化和科學(xué)化的城市無(wú)障礙環(huán)境。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國(guó)各類無(wú)障礙設(shè)施普及率分化嚴(yán)重，設(shè)置的盲道并沒(méi)有想象中那么便利。
  B．每一個(gè)人都會(huì)對(duì)無(wú)障礙設(shè)施有一定需求，“障礙”并非特例，它具有普遍性。
  C．無(wú)障礙設(shè)計(jì)可以改善我們的物質(zhì)環(huán)境，但對(duì)人文環(huán)境、信息環(huán)境改善很小。
  D．加強(qiáng)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，這項(xiàng)工作是一項(xiàng)利國(guó)利民的大事。
  （3）我國(guó)目前怎樣才能更好地推進(jìn)無(wú)障礙城市建設(shè)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  捍衛(wèi)家園的公雞風(fēng)波
  [英]彼得?梅爾
        盧貝隆的春天有不同的聲息。獵人離去之后，潛伏了一冬的鳥兒便從藏身的林中出來(lái)，它們 的歌聲取代了槍聲。我沿山徑走向馬索家時(shí)，唯一刺耳的是一陣猛烈的敲打聲。我暗想，會(huì)不會(huì) 是馬索眼看觀光季節(jié)將臨，決定豎起“吉屋出售”的牌子呢？
        我在他家附近的山徑上看見(jiàn)他。他在林間空地的邊緣打下一根一公尺半高的木樁，木樁頂端 釘了一塊破破爛爛的錫片，上面用白色油漆胡亂地涂抹著：“私人土地！”馬索正端詳他的新作，山道上躺著另外三根木樁和告示，還有一堆圓石。他朝我道了一聲早安，拾起一根木樁，往地下 猛錘，仿佛那可憐的木樁剛犯了什么不孝之罪，以這樣的方式進(jìn)行無(wú)情地處罰。
        我問(wèn)他在做什么。
  “趕走德國(guó)人。”他說(shuō)了，動(dòng)手搬運(yùn)圓石，在木樁之間排成圍籬。
        他進(jìn)行封鎖的這塊土地，并不在他家附近，而是位于山徑的另一邊，不可能屬于他。我便說(shuō)，我以為這地屬于國(guó)家公園范圍。
  “是沒(méi)錯(cuò)，”他說(shuō)，“可我是法國(guó)人，所以它屬于我，不屬于德國(guó)人?！彼职崃艘粔K圓石?！懊磕晗奶焖麄兌寂軄?lái)，搭起帳篷，弄得樹林里全是垃圾?！?br />      他站起身，點(diǎn)燃一支煙，順手就把空煙盒丟進(jìn)樹叢里去。我問(wèn)他難道沒(méi)想到德國(guó)人也許會(huì)買 下他的房子？
  “帶了帳篷的德國(guó)人，除了白面包以外什么也不會(huì)買。”他嗤之以鼻地說(shuō)：“不信你看看他們開來(lái)的車--裝滿德國(guó)香腸、德國(guó)啤酒、德國(guó)泡菜。他們?nèi)紟?lái)啦。知道了吧？他們真是吝嗇鬼！”
        馬索扮演起田園衛(wèi)士兼旅游業(yè)專家的角色，繼續(xù)說(shuō)明普羅旺斯農(nóng)人的困境。他承認(rèn)觀光客，包括德國(guó)觀光客，給地方上帶來(lái)財(cái)富，有些外人在這里購(gòu)置房產(chǎn)，也為本地工人提供了工作機(jī)會(huì)。
        可是看看他們把本地房地產(chǎn)價(jià)格哄抬到什么地步！簡(jiǎn)直駭人聽聞。農(nóng)民根本買不起。我們避免談 馬索自己想在房地產(chǎn)上頭大賺一筆的事，只聽著他嘆息這一切太不公平。
        嘆息過(guò)后，他又開心笑起來(lái)，告訴我一個(gè)買房子的故事，故事的結(jié)尾很讓他感到滿意。
        有一個(gè)農(nóng)夫，關(guān)注鄰居的房產(chǎn)好多年了；不是因?yàn)槟欠孔雍?，房子差不多只是個(gè)廢墟了，而是因?yàn)檫B著房子的一大片地。農(nóng)夫出價(jià)要買，鄰居卻趁著房?jī)r(jià)上漲的機(jī)會(huì)，賣給了出價(jià)較高的一個(gè)巴黎人。
        那年冬天，巴黎人花了幾百萬(wàn)法郎整修房子，還修造了游泳池?？⒐ぶ螅屠枞撕退呐笥褌?yōu)t瀟灑灑地南下，來(lái)度五月的第一個(gè)周末。他們都很喜歡這房子，也喜歡隔壁住的那個(gè)古板 老農(nóng)夫，覺(jué)得他晚上八點(diǎn)就上床睡覺(jué)的習(xí)慣真有趣。
        可是第二天清晨四點(diǎn)，農(nóng)夫家血?dú)夥絼偟拇蠊u便開始高聲啼鳴，直叫了兩個(gè)小時(shí)。巴黎人向農(nóng)夫抱怨，農(nóng)夫聳聳肩。這里是鄉(xiāng)下，公雞是要叫的，這沒(méi)辦法。
        接連幾天，公雞照樣清早四點(diǎn)起身報(bào)曉。終于有人受不了了，客人提早回了巴黎，去補(bǔ)足睡眠。巴黎人再次向農(nóng)夫抱怨，農(nóng)夫再聳聳肩，兩人很不愉快地分手。
        到了八月，巴黎人又帶了一大群客人來(lái)。公雞每天準(zhǔn)四點(diǎn)叫他們起床。下午想睡個(gè)覺(jué)吧，農(nóng)夫又在他屋里做什么活兒，又是鉆子又是水泥攪拌器的，吵得沒(méi)法睡。巴黎人強(qiáng)烈要求農(nóng)夫箝緊 公雞的喉嚨，農(nóng)夫拒絕。吵過(guò)幾次架之后，巴黎人把農(nóng)夫告上了法庭，請(qǐng)求法院強(qiáng)制命令公雞閉 嘴。但是法院判決農(nóng)夫勝訴，公雞有權(quán)在清早歌唱般長(zhǎng)鳴。
        別墅度假?gòu)拇顺蔀檫@位巴黎人難以忍受的苦差事。他終于決定忍痛出售。農(nóng)夫透過(guò)朋友，買下了大部分的土地。
        成交之后的星期天，農(nóng)夫和朋友以一頓豐盛的午餐大肆慶祝，席間的主菜就是那只大公雞，--做成了美味的醉雞。馬索認(rèn)為這故事很棒--巴黎人大敗，農(nóng)夫獲勝，得到更多土地，還吃了一頓好飯。我問(wèn)這可是真人實(shí)事，他避開我的眼光，把山羊胡子的末梢放進(jìn)嘴里去吸吮?！翱傊畡e招惹農(nóng)夫?！彼徽f(shuō)了這么一句。我想，如果我是愛(ài)露營(yíng)的德國(guó)人，今年夏天我就改上西班牙去。
  （尹萍譯）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者在描寫馬索的語(yǔ)言時(shí)多用短句，這樣寫能更好地體現(xiàn)馬索當(dāng)時(shí)的心理。
  B．小說(shuō)多用細(xì)節(jié)描寫，其中“丟煙盒”這一細(xì)節(jié)描寫看似隨意，實(shí)則反應(yīng)外來(lái)人弄臟了環(huán)境。
  C．馬索講的故事中，巴黎人最后離開鄉(xiāng)村，主要反映了他們喜愛(ài)鄉(xiāng)村卻不能適應(yīng)鄉(xiāng)村的生活。
  D．故事中公雞在“趕走”巴黎人后，被做成了美味的醉雞，實(shí)際是農(nóng)夫?qū)Π屠枞说囊环N嘲諷。
  （2）作者在描寫馬索打木樁時(shí)是從哪兩個(gè)角度進(jìn)行描寫的，體現(xiàn)馬索當(dāng)時(shí)怎樣的心理？
  （3）小說(shuō)中馬索講述了農(nóng)夫的故事，請(qǐng)結(jié)合全文分析其有何作用？
  組卷：12引用：2難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是一份“校園開放日“的家長(zhǎng)邀請(qǐng)函，在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并改正。
  尊敬的家長(zhǎng)：
        為了增進(jìn)了解，促進(jìn)家校互動(dòng)。實(shí)現(xiàn)師生和學(xué)校公共發(fā)展，鄙校茲定于本月8日舉行“校園開放日”，誠(chéng)邀您們撥冗來(lái)看一下，在高效魅力課堂和豐富特色活動(dòng)中感受“以人為本、以德樹人、以質(zhì)立?！钡慕逃砟睿幕蓊櫨褪菍?duì)我們的最大支持，不得缺席或遲到。
  XXX中學(xué)
  2019年5月5日①將

   

  ；      ②將

   

  ；
  ③將

   

  ；      ④將

   

  ；
  ⑤將

   

  ；
  組卷：3引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的圖片，根據(jù)要求寫作。
        要求：結(jié)合圖片的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不少于800字；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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