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人教版必修3《4.12 探索生命起源之謎》2023年同步練習(xí)卷

發(fā)布:2024/7/13 8:0:9

一、選擇題

  • 1.西方基督教宣揚“上帝創(chuàng)世說”,人類的始祖亞當(dāng)和夏娃是上帝創(chuàng)造的。這一說法在西方禁錮人們思想達(dá)一千多年,導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因是( ?。?/div>
    組卷:7引用:4難度:0.5
  • 2.在中世紀(jì)的歐洲,教皇能夠確立大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治的主要原因是( ?。?/div>
    組卷:0引用:4難度:0.8
  • 3.19世紀(jì)初,一位生物學(xué)家繼承和發(fā)展了前人關(guān)于生物不斷進(jìn)化的思想,提出了生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點,肯定了環(huán)境對物種變化的影響。提出器官經(jīng)常使用就發(fā)達(dá),不用就退化;后天獲得的新特性有可能遺傳下去。這位學(xué)者是(  )
    組卷:3引用:2難度:0.6
  • 4.達(dá)爾文曾說:“盡管人類是一個更先進(jìn)、更聰明的物種,但人類已經(jīng)失去了他們特殊的位置,現(xiàn)在已經(jīng)被視為有機(jī)世界的一部分?!边@說明達(dá)爾文的進(jìn)化論( ?。?/div>
    組卷:12引用:17難度:0.7
  • 5.有學(xué)者認(rèn)為,應(yīng)該把自然界無情的生存競爭引入人的社會生活中來,應(yīng)該提倡個人和國家的競爭(包括終極的毀滅戰(zhàn)爭),從而淘汰失敗者和一些“不適合再生存下去”的人。該學(xué)者認(rèn)為( ?。?/div>
    組卷:2引用:2難度:0.7
  • 6.斯賓塞“把生物進(jìn)化套用于人類社會”,在對自由競爭、個人權(quán)利、有限政府這些古典自由主義的核心觀念進(jìn)行捍衛(wèi)時,斯賓塞加入了科學(xué)這個重要的基礎(chǔ)要素,力圖使科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、道德三者共同。材料表明( ?。?/div>
    組卷:2引用:6難度:0.6
  • 7.受牛頓力學(xué)體系的影響,洛克提出了天賦人權(quán)和社會契約;受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響,斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說明近代自然科學(xué)( ?。?/div>
    組卷:6引用:8難度:0.5
  • 8.宗教和科學(xué)都想說明人類是如何起源的,但宗教和科學(xué)的不同之處在于:宗教認(rèn)為世界萬物包括人類都是上帝創(chuàng)造并且水組不變的,而科學(xué)則認(rèn)為世界萬物包括人類生命是物質(zhì)世界不斷進(jìn)化的結(jié)果;宗教依靠主觀想象和《圣經(jīng)》來臆斷人類起源于上帝的創(chuàng)造,而科學(xué)則依靠證據(jù)和實驗來論證人人類起源于物質(zhì)世界。宗教和科學(xué)的尖銳對立源于( ?。?/div>
    組卷:8引用:9難度:0.7

一、選擇題

  • 23.早在達(dá)爾文之前,就已經(jīng)有人提出過進(jìn)化論的觀點。但是真正使進(jìn)化論為世人所關(guān)注的是達(dá)爾文于1859年出版的《物種起源》。其重要原因在于該書( ?。?/div>
    組卷:7引用:12難度:0.9

二、材料題

  • 24.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一  當(dāng)我以博物學(xué)者的身份參加貝格爾號環(huán)航世界時,我曾在美洲看到有關(guān)生物的地理分布以及現(xiàn)存生物和古代生物的地質(zhì)關(guān)系的某些事實,這些事實深深地打動了我?!诤荛L的時間里,通過自然力量的選擇,即通過最適者的生存,我覺得生物的變異量是沒有止境的,一切生物彼此之間以及與它們的物理的生活條件之間互相適應(yīng)的美妙而復(fù)雜的關(guān)系,也是沒有止境的。
    --達(dá)爾文《物種起源》材料二  一些被稱為社會達(dá)爾文主義者的理論家抓住這一完全應(yīng)用于生物學(xué)領(lǐng)域的觀點,用其解釋人類社會的發(fā)展。英國哲學(xué)家赫伯特?斯賓塞(1820-1903年)依據(jù)它解釋強(qiáng)與弱的區(qū)別;成功的個人和種族已經(jīng)在自然界取得競爭優(yōu)勢,并因此進(jìn)化到比其他適應(yīng)性較差的人種更高的狀態(tài),在這一推理的基礎(chǔ)上,斯賓塞等人證明了帝國主義列強(qiáng)主宰世界是自然科學(xué)法則不可避免的結(jié)果。
    材料三  1875年前后,歐洲國家和非歐洲國家之間的力量對比開始有了巨大差別?!浅惽?,當(dāng)時所有重要的非歐洲帝國都處在衰落之中。它們的統(tǒng)治者從自己的臣民群里只能得到最微不足道的支持,像18世紀(jì)英臥兒帝國的瓦解,使英國人有可能在印度進(jìn)行接管,同樣,19世紀(jì)土耳其蘇丹、伊朗國王、中國皇帝和日本幕府的腐敗無能和昏庸無道,都使得歐洲人的入侵輕易獲得成功。
    材料四  1915年陳獨秀在《敬告青年》一文中說:“近代歐洲之所以優(yōu)越族者,科學(xué)之共,其財不在人權(quán)說下,若舟車之有的輪?!眹硕擅?xí)r代,蓋為淺化之民也,則急起直追,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。
    (1)據(jù)材料一概括達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容,結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識,分析進(jìn)化論在西方的影響。
    (2)根據(jù)材料三、四并結(jié)合有關(guān)史實,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面比較歐、亞國家間的“巨大差別”。
    (3)綜合以上材料,指出歐、亞一些學(xué)者采用達(dá)爾文進(jìn)化論的不同意圖。
    組卷:8引用:5難度:0.1
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