人教部編版中外歷史綱要（上）《第4單元 明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)》2023年單元測(cè)試卷（2）（1）
發(fā)布：2024/8/17 16:0:2
一、選擇題
-
1．時(shí)任首輔大臣的葉向高曾感慨道：“我朝閣臣，只備論思顧問(wèn)之職，原非宰相。中有一二權(quán)勢(shì)稍重者，皆上竊君上之威靈，下侵六曹之職掌，終以取禍?！边@反映了在明代（ ）
組卷：9引用：2難度：0.6 -
2．明仁宗以后，內(nèi)閣大學(xué)士的品級(jí)逐漸上升，并且被賦予“公”“保”虛銜，獲得“票擬”職權(quán)；同時(shí)，皇帝也打破了“不許宦官識(shí)字”的慣例，并且以司禮監(jiān)代皇帝批閱奏章。這表明（ ）
組卷：68引用：17難度：0.5 -
3．英國(guó)學(xué)者李約瑟博士評(píng)價(jià)說(shuō)：“東方的航海家中國(guó)人從容溫順，不記前仇，慷慨大方，從不威脅他人的生存，雖然以恩人自居；他們?nèi)蔽溲b，卻從不征服異族，也不建立要塞。”據(jù)此可知，鄭和下西洋（ ?。?/h2>
組卷：13引用：4難度：0.5 -
4．戚繼光曾賦詩(shī)明志：“遙知夷島浮天際，未敢忘危負(fù)年華”詩(shī)中的“?！敝福ā 。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.6 -
5．康熙皇帝曾做挽聯(lián)稱贊一位民族英雄的豐功偉績(jī)，“四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭(zhēng)半壁；諸王無(wú)寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠”。該對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)的歷史事件是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.6 -
6．永樂(lè)七年（1409年），明成祖始設(shè)奴兒干都司，將其作為管理黑龍江、松花江流域的地方軍政機(jī)構(gòu)，轄區(qū)內(nèi)分置衛(wèi)所，任命各族首領(lǐng)擔(dān)任衛(wèi)所長(zhǎng)官，給予印信，按時(shí)朝貢。奴兒干都司的設(shè)立（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.9
二、材料題
-
17．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 論疆域，比明朝擴(kuò)大了一倍以上，且東西南朔，“四夷咸服”：論財(cái)力，“內(nèi)外度支，有盈無(wú)絀，府庫(kù)所貯，月美歲增”，經(jīng)濟(jì)總量居世界首位：論人口，從1700年到1794年的不足百年時(shí)間里已不止翻了一番，達(dá)3.13億，占世界人口總數(shù)的1/3；論文化，則完成了包括《古今圖書(shū)集成》和《四庫(kù)全書(shū)》在內(nèi)的“御纂諸書(shū)”；論城市，當(dāng)時(shí)世界擁有50萬(wàn)以上居民的城市共有10個(gè)，中國(guó)就占了6個(gè)。
——摘自周武《論康乾盛世》
材料二 乾隆時(shí)代，或者說(shuō)18世紀(jì)的中國(guó)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各方面均有許多成績(jī)，為前代所不能企及，這是就歷史的縱向比較而言。如果把乾隆朝取得的成績(jī)作橫向的考察，即放到當(dāng)時(shí)世界范圍中，與歐美國(guó)家相比較，那就會(huì)呈現(xiàn)出另一幅黯然失色的圖景。18世紀(jì)的歐美國(guó)家正處在資本主義上升時(shí)期，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，革命已經(jīng)爆發(fā)，社會(huì)突破了封建桎梏而進(jìn)入人類歷史發(fā)展的又一階段，即資本主義時(shí)代。而中國(guó)仍處于封建時(shí)期，即使取得了封建社會(huì)中所能達(dá)到的最大成就，如果與歐美國(guó)家雄健邁進(jìn)的步伐相比，其仿佛一個(gè)龍鐘老人，行動(dòng)遲滯，步履蹣跚，越來(lái)越落后于西方國(guó)家。
——摘編自戴逸《清代人物研究》根據(jù)兩則材料并結(jié)合清朝的史實(shí)，圍繞你眼中的康乾盛世，自擬題目寫(xiě)一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合：邏輯嚴(yán)密，條理清晰）組卷：2引用：2難度：0.4 -
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料：明末清初是中國(guó)歷史上一個(gè)較為特殊和敏感的時(shí)期，因清代乃是滿人入關(guān)后建立的新朝，其政權(quán)易手發(fā)生的鼎革含義與前朝以漢人為主體的更新?lián)Q代大有不同。這段歷史基本可以看作是明朝末年思想啟蒙的延續(xù)與遺響。思想啟蒙被視為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)開(kāi)始對(duì)西學(xué)輸入做出的頻繁回應(yīng)，并孕育出新的觀念，與此時(shí)中國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的商業(yè)資本主義萌芽同步發(fā)生，形成互動(dòng)態(tài)勢(shì)。對(duì)壓抑人性的批判和對(duì)情欲生活方式的肯定，構(gòu)成了反專制的輿論基礎(chǔ)，是對(duì)近代歐洲人性論解放潮流的呼應(yīng)。
——摘編自楊念群《明末清初思想文化研究范式的轉(zhuǎn)移——以近百年相關(guān)討論為中心》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“明清之際的思想與社會(huì)發(fā)展”自擬一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，持論有據(jù)，表達(dá)清晰。）組卷：6引用：4難度：0.5