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2023-2024學(xué)年北京市豐臺區(qū)高一(上)期中歷史試卷(A卷)

發(fā)布:2024/9/26 0:0:1

一、(選擇題共60分)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.河姆渡遺址是距今約7000年至5000年前,中國長江下游地區(qū)的文明代表,稻穗紋陶盆(見如圖)即出土于此。盆上一株穗居中,直立向上,左右兩束沉甸甸的谷粒向兩邊下垂。結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時(shí)( ?。?br />①屬于舊石器時(shí)代
    ②人們掌握了原始制陶技術(shù)
    ③居民種植水稻和養(yǎng)蠶繅絲
    ④具備了國家的初始形態(tài)
    組卷:7引用:6難度:0.5
  • 2.圍繞甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究,下列說法正確的是( ?。?br />①屬于出土文獻(xiàn),研究價(jià)值極高
    ②發(fā)現(xiàn)于河南安陽一帶的殷墟遺址
    ③是后人了解商朝歷史的唯一資料
    ④經(jīng)歷長期演變,是一種成熟文字
    組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.互為補(bǔ)充,并有效地解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突和矛盾的兩大制度是( ?。?/div>
    組卷:9引用:24難度:0.7
  • 4.據(jù)如圖可知,商、西周青銅器鑄造的繁榮( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:192引用:19難度:0.7
  • 5.近年,考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征,同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素,墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)( ?。?/div>
    組卷:258引用:69難度:0.6
  • 6.西周時(shí),“一人跖(踏)耒而耕,不過十畝”;戰(zhàn)國時(shí),“一夫挾五口,治田百畝”。導(dǎo)致上述變化的主要原因是( ?。?/div>
    組卷:7引用:9難度:0.8
  • 7.商鞅變法開始于公元前356年,變法使秦國國富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。其主要內(nèi)容包括( ?。?br />①實(shí)行宗法制
    ②獎(jiǎng)勵(lì)軍功
    ③普遍推行縣制
    ④重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織
    組卷:9引用:19難度:0.8
  • 8.老子是春秋時(shí)期著名的思想家,下列屬于其主張的是( ?。?/div>
    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 9.下列詞語所述史實(shí)符合漢武帝時(shí)期的是(  )
    組卷:1引用:1難度:0.6
  • 10.漢武帝提拔一些文人近臣,授予他們“侍中”等頭銜,讓其參與朝政;漢昭帝幼年即位時(shí),中朝正式成為一個(gè)凌駕于三公九卿之上的朝政決策機(jī)構(gòu);東漢時(shí)尚書臺參與政事決策,成為行政中樞的實(shí)權(quán)機(jī)構(gòu)。以上現(xiàn)象說明(  )
    組卷:1引用:1難度:0.6
  • 11.“重農(nóng)抑商”是中國歷代王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策,下列措施中屬于漢代實(shí)行“抑商”政策的是( ?。?/div>
    組卷:2引用:1難度:0.8
  • 12.為配合對匈奴的戰(zhàn)爭,漢武帝派遣張騫兩次出使西域。下列對張騫出使西域的影響表述正確的是( ?。?/div>
    組卷:9引用:11難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)13.如圖文物“直行銘文夔(kuí)鳳鏡”出土于中亞地區(qū)的吉爾吉斯斯坦,在洛陽西郊等地的東漢晚期墓葬中也有類似銅鏡出土。對上述現(xiàn)象解釋合理的是( ?。?/div>
    組卷:18引用:14難度:0.7
  • 14.“宗室權(quán)落,外戚興起;外戚勢衰,而宦官又盛?!辈牧现饕从沉藮|漢后期( ?。?/div>
    組卷:2引用:1難度:0.6

二、(非選擇題共40分)

  • 41.社會(huì)變革
    材料一:由于王室的衰弱,與分封、宗法、禮樂制度密切相關(guān)的世卿世祿制逐漸遭到破壞,“政自天子出”變?yōu)椤罢灾T侯出”,而后又相繼出現(xiàn)了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的現(xiàn)象,最后形成“主賣官爵,臣賣智力”的官僚制度。分封制逐漸為郡縣制所替代,宗法和禮樂則采取更高的形式融入政治領(lǐng)域之中,成為統(tǒng)治者實(shí)行統(tǒng)治的重要工具。與此同時(shí),以維護(hù)統(tǒng)治階級利益為中心內(nèi)容的法律,也以成文法的形式加以公布實(shí)行,并不斷地完善起來。
    ——摘編自韋慶遠(yuǎn)《中國政治制度史》(1)根據(jù)材料一,概括指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)巨變的表現(xiàn)。
    材料二:今秦南面而王天下,是上有天子也?!?dāng)此之時(shí),守威定功,安危之本在于此矣。秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權(quán),禁文書而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始。
    ——(漢初)賈誼《過秦論》明法度,定律令,皆以始皇起。
    ——司馬遷《史記?李斯列傳》(2)閱讀材料二,指出關(guān)于秦始皇評價(jià)的不同觀點(diǎn),分析出現(xiàn)不同觀點(diǎn)的原因。
    材料三:從制度的角度觀察,隋唐大一統(tǒng)的基礎(chǔ)是南北朝的制度遺產(chǎn)。各項(xiàng)制度的淵源雖然不同,但隋唐王朝的基本態(tài)度是予以繼承而非否定。除了廢除九品中正制、實(shí)行科舉制之外,三省六部制、州縣制、均田制、租調(diào)制等,均得到較好的承襲與實(shí)行。貞觀之治、開元盛世的施政精神是對既有制度予以嚴(yán)格實(shí)行,而非輕易推行制度改易。
    ——摘編自李磊《試析南北朝至隋唐歷史階段的連續(xù)性》(3)從材料三中任選一項(xiàng)制度,闡述隋唐時(shí)期與南北朝時(shí)期制度的繼承與發(fā)展關(guān)系。
    材料四:
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    《元史?百官志》云:“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事,無不領(lǐng)之?!睙o論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán),朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力(如主要軍隊(duì)、官吏任用等)的同時(shí),把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省,然后借行省集權(quán)于中央。
    ——摘編自李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》(4)根據(jù)材料四和所學(xué),談?wù)勀銓υ惺≈贫鹊目捶ā?/div>
    組卷:1引用:1難度:0.5
  • 42.思想勃興
    材料一:齊桓公當(dāng)政時(shí)期,在臨淄的稷門設(shè)立學(xué)宮,“稷下學(xué)宮”因此而得名。當(dāng)時(shí)稷下曾先后存在過儒家、道家、法家、名家、陰陽家等,以及博學(xué)而無所歸屬的學(xué)者。在稷下有定期的學(xué)術(shù)集會(huì),稷下學(xué)宮的講學(xué)已經(jīng)超出了一般私學(xué)講學(xué)的水平,顯得更為正規(guī)。為了鼓勵(lì)學(xué)者們進(jìn)行理論探討,齊國君主讓學(xué)者們“不治而議論”,即不擔(dān)任具體職務(wù),卻可以對國事發(fā)表批評性的議論。齊宣王當(dāng)政時(shí),齊國勢力強(qiáng)大,卻能向士人折腰求作學(xué)生。正由于此,致使天下學(xué)者競相來齊。
    ——摘編自王志民《稷下學(xué)宮與軸心時(shí)代》(1)根據(jù)材料一,概括“稷下學(xué)宮”的特點(diǎn)。
     材料二:剛毅戾深,事皆決于法,毋仁恩和義……于是急法,久者不赦。
    ——《史記?秦始皇本紀(jì)》(漢初)人欲長幼養(yǎng)老,蕭、曹為相,鎮(zhèn)以無為,從民之欲而不擾亂,是以衣食滋殖,刑罰用稀。
    ——《漢書?刑法志》自武帝初立,魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對策,推明孔氏,抑黜百家。
    ——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>(2)依據(jù)材料二,概括秦漢時(shí)期治國思想的變化。
    材料三:南北朝時(shí)期,儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分。南方儒士大多濡染玄風(fēng),注重探尋玄學(xué)義理;北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng),注重名物訓(xùn)詁。
    南、北儒士研習(xí)經(jīng)書,偏重不同的注本(對儒家經(jīng)典的注釋本)。以《左傳》為例,南朝流行“杜預(yù)注本”,北朝流行“服虔注本”。然而,南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”,引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服,隱括(修訂)兩家,異同悉舉”。這一時(shí)期,南北政權(quán)?;ヅ墒构?jié),他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。
    隋滅陳后,將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生,“使相與講論得失于東都(洛陽)之下”,勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動(dòng)和授徒。唐初,“四方儒士,多抱負(fù)典籍,云會(huì)京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋??追f達(dá)兼采南北,撰成《五經(jīng)正義》,高宗時(shí)頒行全國,成為官方經(jīng)學(xué)定本。
    (3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義。
    材料四:
    菁優(yōu)網(wǎng) 近歲士庶之家侈靡相尚,居第服玩,僭擬公侯……
    ——《宋會(huì)要輯稿》刑法二
    自淳祐(南宋理宗年號)年來,衣冠更易。有一等晚年后生,不體舊規(guī),裹奇巾異服,三五為群,斗美夸麗,殊令人厭見,非復(fù)舊時(shí)淳樸矣。
    ——《夢粱錄》卷十八
    (4)分析說明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。若進(jìn)一步探究宋代理學(xué)興起和發(fā)展的原因,你認(rèn)為還可以從哪個(gè)角度進(jìn)行補(bǔ)充?請簡要說明理由。
    組卷:2引用:1難度:0.5
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